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三有，一沒有
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經文:
路加福音2：8-14；
7 講題大綱
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古往今來，
不論中外，耶穌基督是一個最富爭議性的人物。信祂的人說，祂是又真又活的神。不信祂的人說，祂只是一個道德精神的老師。那些跟隨祂的人每天以祂的訓誨和教導作為他們行事為人的標準；那些不願意跟從祂的人認為沒有耶穌基督他們一樣過得很好的生活。那些愛祂的人願意為祂捨命，但更要一些人拼了命也要消滅耶穌和祂的信徒。
到底耶穌是誰？信不信祂有沒有關係？跟不跟隨祂要不要緊？愛不愛祂有沒有所謂？諸位，相信嗎？你我必須要搞清楚這些問題，因為那正是我們人生最重要的追尋。
今天世界上有些宗教沒有歷史的基礎，
只是建立在宗教的觀念上而非歷史的事實上。像最近在台灣的宜蘭的冬山鄉，
一間供奉濟公活佛的寺廟，
為了迎合時代的潮流，為濟公開始配上大哥大，
手錶，甚至在背後給他背著一把以色列的烏茲衝鋒槍，
人問說為什麼這樣作？廟方說，
盼望通過這樣作，可以讓神明的配備精良一點，
法力可以更加神通，算是與時俱進吧！
或像是中國歷史上的人物關公，儼然已經成為許多中國人的信仰體系當中相當重要的一位，
但是他被人神化的過程裡，証諸歷史的事實，卻留給有心人士許多的疑惑。
因為據說歷史考証，關公耍的到底是不是大刀都有爭論；說關公如何的神勇，關公最後是敗在一個無名小卒的手下；說關公不近女色，新的考證說關公曾與曹操爭過女人。既然如此，祭拜他，相信他是神明的人，他們怎麼看待這個沒有真實歷史基礎的信仰呢？
相對而言，今天基督信仰是建立在歷史的事實和耶穌基督神性的基礎上的，它是靠著客觀的証據確定的事實，
而非主觀的哲學道理的。十九世紀中業以後，世界上已經不再有人懷疑耶穌實在是一個歷史上存活過的人物了。
但是對於聖經有關耶穌基督的記載，
人們仍然存疑。換句話說，人們對於聖經的真實可靠性仍然有疑惑，所幸的是，基督信仰從來不逃避，也不對這方面的挑戰有所掩飾，事實上，基督信仰非常歡迎，鼓勵人們的質疑，因為但凡存著謙虛的心來仔細查驗這事的人，最終頂多能說自己不信，
但絕不能否定它令人希奇的統一性和真實性。
有上千的例子，
說明聖經近四十位的作者，
在跨越一千六百多年的寫作期間，以來自不同的文化和教育的背景，三種不同的語言，寫下的六十六卷書，它具有奇妙的統一性，這是人類有歷史以來，最不可思議的一件事。
你想，
從創世記到啟示錄，事實上它向世人所展示的是一個共同的主題，
奇妙的展示了人是從一個聖潔的地位墮落，
而後，上帝的救贖計劃經過多少個世紀認真的實行著，
直到耶穌基督降生，
代贖人的罪而死這樣一個主題。諸位，歷史上沒有任何一個聖經的學者，不被這前後一致的証據所震驚。
更有上千個例子，說明聖經的作者們在歷史，
文化，地理各方面細節的一致。
比方說像舉世聞名的「大英百科全書」首次出版的時候，
其關於美國的地名差錯之多，逼得「新美國百科全書」的編者們，
專門出了一個專輯小冊子，
指出它差錯和謬誤的地方。但聖經裡的歷史和地理的詳盡細節卻讓人驚訝的準確。
當然，
聖經裡最為人所津津樂道的事，莫過於它裡面含有豐富的預言。
尤其是關於彌賽亞， 耶穌基督的預言。 《All
About theBible》這本書的作者Sidney Collett 曾經宣告，
在舊約聖經裡，有大約八百個預言，其中有三百三十三個預言是關於耶穌基督的，
包括祂的血統，
祂來到世上的時間，祂的本性，祂的被賣，祂的受死和祂的復活等等。
這些歷世歷代以來，
都有專書，專論在討論著，不同於其他存世的宗教信仰，
基督信仰的這些証據，完全可以提供給人參考，反覆的驗證。
在今天這慶祝聖誕的季節裡，
我想要跟大家分享一個題目，叫「三有，一沒有。
」，我們將看到，
在耶穌基督降生的歷史事實上，有三個「有」，還有一個「沒有」。
有那三個「有」呢？
第一是有見証。這個時代是講見証的時代。
各種的商業產品都要找代言人，最後這個代言人不只是推薦這個產品，他自己也是這個產品的使用者，見証人才好。表明他自己有親身的經歷，這樣也才會增加它的可信度。
耶穌基督降生有「見証」，
而且這個見証是從天界一直跨越到人界的。
路加福音二章九節的經文告訴我們，
「有主的使者在牧羊人的旁邊，主的榮光四面照著他們。
」十三節的經文又說，
「忽然有一大隊天兵，同樣的那天使讚美上帝說：“在至高之處榮耀歸與上帝，
在地上平安歸與他所喜悅的人。 ”，這是來自天界的見証。
此外，
馬太福音還告訴我們，在天上出現明星，
引導著博士們，一路從東方尋訪到西方來，
並且引導他們，直到耶穌所在的房子上頭。
天使，天光，天兵，天象，這一些是來自天界的見証，
這幾樣，請問，以人們今天這樣高超的科學技巧，
有那幾樣可以仿造得來？更不要說發生在兩千多年以前的伯利恆小城了。
不但如此，
還有人界的見証，除了約瑟馬利亞之外，
牧羊人，博士們，並有在聖殿裡一直等候彌賽亞肉身降臨的西面和亞拿，
這些人都如願地見到了道成肉身的耶穌基督。
更不用說，
後來耶穌基督在世三十三年間所有見過耶穌基督的人們，
包括那些在最後三年與耶穌朝夕相處的門徒們，
他們都成為耶穌基督的見証人，
甚至其中不少人最後以自己的生命為耶穌基督是真神的兒子背書。
奇妙的是，
耶穌基督的見証人當中還包括反方的見証人，
就像那位聽說耶穌基督的降生，心裡不安的大希律王。
馬太福音二章一到三節的經文記載說， 「“當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆，有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。希律王聽見了，就心裡不安。」
事實上，
心裡不安的豈止是希律王？後來耶穌基督更是常常使那些假冒為善的法利賽人心裡不安，
使那位以不公義審判耶穌的羅馬巡撫彼拉多和他的妻子，心裡不安。
這些人都成為耶穌基督反方的見証人。
這些人都向我們見証了耶穌基督確確實實是活在歷史上的人。
最後，凡是屬於耶穌基督，凡是接受耶穌基督作救主的人，都可以向你我見証說，耶穌基督是真神的兒子，因為祂曾經降生在我們的心中，今天祂仍然活在一切相信祂的人心裡，這樣的見証人就在你我當中。
其次，
除了有「見証」之外，第二個「有」是有「記號」。
路加福音二章十到十二節的經文， 天使對牧羊人說，“不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；
因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
你們要看見一個嬰孩，
包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。”
諸位，這個記號是不比尋常的。
為什麼說它不比尋常呢？
因為當年希律王聽見東方來的三博士前來問他，
那生下來作猶太王的基督在那裡？
「基督當生於何處？」這個問題引起了希律王的高度重視，是呀，基督，也就是救世主，要來人間作王的人，祂應當生於何處呢？
在希律王和那些貴族的心目當中，基督當生於帝王世家；而在祭司長的心目當中，代表作大祭司的基督，當然應當生在世世代代以宗教為職業的祭司之家；而在文士們的心目當中，基督當然應該生於書香門第。
然而主耶穌基督不誕生在皇宮，也不誕生於聖殿，也不誕生於書香門第，而是誕生在一個卑微，卑賤的馬槽裡，無怪乎希律王派出的人四處尋找，都找不著耶穌。
而在曠野裡牧羊的牧羊人卻一找就找到了。
為什麼？「請問，你們這裡附近有什麼孩子剛剛生下來？
有沒有躺臥在馬槽裡的小嬰孩？」一問，就問到了。
諸位，這個馬槽的記號你我可認識？
馬槽象徵貧窮，卑賤。對啦，耶穌基督就是以貧窮為記號的。祂本來是富有的，你想，祂擁有天上地下所有的榮華富貴，但是祂是為了我們這些罪人而成為貧窮，目的是為了要我們因著祂而成為富足，有豐盛的生命。
同時，馬槽的記號告訴我們，上帝道成肉身為人的時候，祂願意住在人間，願意住在卑微的人當中，祂願意住在貧苦的人間，這樣，我們就毫不需要懷疑，不管過去和現在，我們的心中有多麼的污穢，骯髒，世人不願意與我們同在的時候，耶穌完全願意住在你我這些卑賤的人心裡。
諸位，
這馬槽記號的奇妙還不僅僅於此。三十多年以後，
神又賜給了人另一個偉大的記號，那就是十字架的記號。
耶穌基督藉著馬槽來到人間，
為世人卑賤的生在馬槽裡，帶來人類脫離罪惡的盼望，
而三十多年以後，耶穌基督藉著十字架，
為世人贖罪而死，死在十字架上，好讓人因祂的死而得生。
從馬槽到十字架，
為我們而生，為我們而死，
若是能夠認知到這兩個記號，就成為一個人得拯救的重要根源了。
請問，你認識這兩個於你我的人生息息相關的記號嗎？
你有沒有像牧羊人一樣，
謙卑的，找到了一個包著布，臥在馬槽裡的耶穌呢？
除了有見証，有記號之外，親愛的弟兄姐妹，朋友們，第三個「有」是有「救主」。
經文說，
「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」
諸位，請問，對於一個掉在水裡的人最需要的是什麼呢？對於一個掉在水裡的人，他最最需要的是知識嗎？
「你要知道掉在水裡是不好的，
因為地心吸力的緣故，
雖然有水的浮力，但是由於你的體重大過水能夠提供的浮力，
因此你最終會慢慢往下沉的，
這個時候，你會吸到水，這個水一進到你的喉嚨，
進到你的氣管的時候... 喔！死啦？」對於一個掉在水裡的人來說，
他最最需要的恐怕不是知識。
對於一個掉在水裡的人最需要的是親情和安慰嗎？「你要知道，
雖然你現在掉在水裡，但是有許多的人愛你，
你的父母愛你，你的兄弟姐妹愛你，
你的祖父母愛你，你的爺爺奶奶愛你，
你的老師愛你，不管你遭遇怎樣的難處，
他們都會鼓勵你，支持你... 哦，死啦？」諸位，
親情和安慰固然可貴和需要，但對於一個掉在水裡快要淹死的人恐怕這些不是最要緊的。
對於一個掉在水裡快淹死的人最需要的是金錢和身份嗎？「呀，
這裡是十萬塊錢美金，要知道這十萬塊錢美金不是一筆小的數目字，它可以買到很多很多東西，
你的人生就很不一樣了；
哪，這個東西也很好，是美國護照，你有了它，
可以自由的進出美國，多少人為了得到了，
可以說是費盡了千辛萬苦，甚至不惜跟自己不喜歡的人結婚，
或者像簽了賣身契一樣的給人打工好幾年，
好不容易才換來了這個身份... 喔！死啦？」諸位，
對於一個掉在水裡，
就快要淹死的人，再多的金錢和身份，對他又有什麼益處呢？
諸位，
對於一個掉在水裡快要淹死的人，他所最需要是什麼呢？
他所最最需要的就是一雙拯救的手，
能夠趕快的，及時的，把他從水裡給拉上來。
同樣的道理，今天這個世界也是一樣，這個世界不是需要改革者，也不是需要一個顧問，
這個世界已經改革了幾千年了，這個主義，那個思想，這個系統，那個制度，實驗了好幾千年了，但如何能將人的心改變呢？怎麼能拯救人脫離罪惡和死亡呢？
這個世界和其中的人所需要的是一位救主，
趕快的，及時的把人從罪惡和死亡中拯救出來。
因此，天使所傳來的，的的確確是個大喜的信息。
「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主。」
諸位，這位救主，已經為你我在歷史上，來到了這個世界；
那位無限永恆的主已經為了你我進入有限；
那位天上尊貴的君王已經為拯救你我道成了肉身，
取了卑賤的樣式，臥在馬槽裡，
祂又已經為你我被釘死在十字架上，讓我們可以藉著祂的替罪受死得蒙拯救。
請問，為什麼我們不願意藉著祂快得拯救呢？
我們有了見証，
有記號，有救主，但是，我們少了什麼呢？
路加福音二章六節，七節的經文說，「他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了。就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。」客店裡「沒有」地方。
諸位，
你是否曾經想過，這是一件多麼希奇的事情？你想，
為了耶穌基督的降生，在創世記裡神就埋下伏筆，
有一天「女人的後裔」要來作拯救的工作；
在耶穌降生前八百年先知就有預言耶穌要為童女所生；
在耶穌降生前五百年就預言了耶穌要降生在伯利恆城；
在耶穌降生前神就預備了施洗約翰作主耶穌的先鋒；在耶穌降生前，
神就向約瑟顯現，要他娶過童女懷孕的馬利亞來，
你想，神預備了這樣，那樣，會沒有預備一個地方為主耶穌？
不，
我想，這個「沒有」有它很深的意思在裡面，
這個客店象徵了人的心，是人的心滿了其他的客人，而沒有空處為耶穌的降生。
2003 年的十二月二十一日，有三十五個中國人同時進入了美國的一個聯邦拘留中心，
他們帶著吉它，
小提琴，長笛，他們不是入獄，而是要向監獄裡的外國囚犯在慶祝聖誕節的季節裡傳揚耶穌基督的福音。
他們唱的一首詩歌，
打動了許多人的心，歌詞是， 「你家中可有地方
接待罪人？」，你知道，
因著他們所犯的罪，有不少的囚犯已經被自己的家人所撇棄，
被親友所撇棄，被社會所撇棄。有的人可能十幾年了，沒有一個訪客。這些人有家，但家裡沒有接待他們的地方。
但這天晚上，
當這些中國人唱著說，「主呀，
你赦免我的罪，並接納我，有地方為我而設，
在你家中有地方為我而設，有地方為我而設... 」，不少人聽了，就留下了眼淚，
因為他們知道，
天上的神完全接納了他們，在神的家中有地方接待罪人，
因著愛，這些人也願意接納他們，
就在那天晚上，監獄裡的牧師形容說，這裡不再是拘留中心，而成了神的殿。 有見証， 有記號，有救主，但請問，你的心中有地方接待這位為你來到世上， 臥在馬槽的耶穌嗎？讓祂成為你的救主吧！今天， 就讓耶穌降生在你的心裡， 讓你的心裡成為神的殿吧！ |