雅各書的作者雅各是耶穌的兄弟， 他曾經對耶穌說：“你有一身行神蹟的好本事，正可以顯揚名聲， 應當上猶大去，還待在我們加利利這個小地方幹什麼？”，當時的雅各還不完全相信耶穌是神， 只當耶穌是個偉大的人，但後來他親眼見証到耶穌死裡復活升天，他就成了教會中非常卓越的領導人物，他的生命經歷了奇妙的改變。
整卷雅各書有一個重要的主題， 那就是基督信仰不單單是要人相信，更是要人將這個信仰活出來的， 一個人光說自己有信心，卻卻沒有行為，那有什麼益處呢？這樣的信心能夠救他嗎？一個人生命的改變就是他有真實信心的最好憑證， 而雅各自己就是一個很好的例子。曾經有這麼些話在國內來的信徒當中普遍的流傳著， 說剛剛開始信主的時候，主好像特別 ' 靈 ' ，你求什麼神都會答應你， 等到你信了主一段時間以後，就不那麼靈了，為什麼呢？因為主要你慢慢長大，不要老是靠靈不靈來生活，祂要開始考驗你了。
基督教的心理學家告訴我們， 一個剛剛出生的小孩子，在頭六個月大之前，只要他一哭， 那就表示說一定有問題，你要儘量儘快的去滿足他，不要怕說會把他慣壞囉什麼的，應當有求必應，因為哭是他惟一的溝通管道。但是六個月大以後， 你就不能什麼都滿足他了，別看他是小小孩，他會開始用哭來作武器來控制你，要你來順服他的意志。 當你察覺他是想要這樣控制你的時候，你必須要狠下心來，甚至讓他大哭幾回，要讓他知道他必須要學習順服你的意志，聽你的話。 雖然我知道父母很難作到這個，但如果真是這樣作了，你將來會少流很多眼淚，心裡也得享受平安。
孩子再大一點的時候， 你更是不能什麼都答應滿足他，有時甚至要讓他吃點苦，中國人常說窮人家的孩子有出息，為什麼呢？因為他吃過苦，知道生活不容易， 他才會知道感恩，他才會知道上進努力。 我心想神也許也是這樣對待我們的吧， 神要我們成長，其中一個就藉著臨到我們的試煉，試煉沒有是好受的，它常常和苦難是聯繫在一起的。 信徒不需要天天像發了神經似的向神求試煉， 我們所應當求的乃是神的旨意願神的成就在我們身上，耶穌就是這樣的，那麼不管在神的旨意當中有苦難或沒有苦難，我們都欣然接受。 在今天所讀的經文裡，雅各告訴我們，為什麼我們在遭遇試煉的時候，要以為大喜樂。
因為第一，試煉可以讓我們對神的信心更加完全。 第二節經文這裡雅各說：我的弟兄們！你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；”。 試煉是什麼？ ' 試煉 ' 在希臘文原文裡是指外在不如意的環境，生命中的苦難與磨煉等等。雅各一開始就指出人生在世一定會有試煉的來臨， 它們隨時會來，而且會以各種不同的形式來出現， 雅各的意思按原文應當是說：“我的弟兄們！當你們落在百般試煉中”的時候， 雅各指出試煉的來臨那是一個無可避免的事實，不必說或許試煉來臨，或者說如果試煉來臨，而是當當我們落在百般試煉當中。
我們曾經一再的強調過， 信主不代表從此以後就一帆風順，無災無病，心想事成，如果真是這樣，那還需要傳什麼福音呢？大家擠破頭都會要擠進教會裡來。 有些人雖然說是信了基督，但連這一點非常基本的認識都沒有。
雖然說起來將福音傳給他們的人也要負些責任， 我們在勸人信福音的時候只談神的愛， 只談神所賜給的福氣，卻不談神的公義，不談人的罪重大，需要悔改，所以一些人信了主以後， 談戀愛談垮了，也怪到神身上，生病了也怪上帝，工作不順利也怪神，，怎麼？不是說神是慈愛的嗎？怎麼現在讓事臨到我？神怎麼不靈了？所以他們就離開了。 這樣，一點點困難就將這些人對神的信心試驗了出來。不但臨到信徒的一些事情會試煉人，甚至有的時候 ' 人 '也會試煉人。不少的信徒，對人性的軟弱沒有深刻的認識， 以為教會和教會裡的弟兄姐妹應該是沒問題的嘛，信主那麼多年的老基督徒應該沒問題的嘛， 這樣將信心和仰望放在人身上的，，難免很容易會灰心失望，沮喪甚至跌倒。
要知道就算是一個老基督徒， 若不常常將自己的老我釘死，一不留神，老我就會一下子跳出來，會說出作出一些不合聖徒體統的事，很容易使人絆倒。 所以我們總要學習不看人，單單看耶穌，不看那些跌倒軟弱的人，單單看耶穌改變生命的大能。其次， 只有在遇見試煉的時候，我們才能從自己的反應當中知道自己的靈性有多成熟，光景到底如何？很多時候當事情順利的時候，我們覺得自己很容易友善的對待別人， 就像我結婚以前， 都覺得自己的脾氣蠻好的嘛，但結了婚以後遇見試煉了才知道自己脾氣有時也很大； 再說，當別人得罪我們，以不公平來對待我們的時候，我們是否仍然能夠真的去以德報怨呢？當別人得罪我們，求我們饒恕的時候，我們能不能真的一次又一次的接受， 包容呢？只有真正在遇見試煉的時候我們所作出的反應才能看出自己的靈命到底如何？
那麼當我們落在各樣的試煉當中， 我們應當如何呢？首先，我覺得我們最好是在試煉還沒有來臨之前早作些心理準備。 我們在牧會期間看過有人流過產，有人失去自己四歲的孩子， 見過作過中年的妻子失去自己的丈夫，見過中年男子失去自己的妻子，見過患了憂鬱症的年輕女子在醫院裡用塑料袋結束了自己的性命， 所以怎麼樣？所以我們自己要在心理上先作準備，先 Process 一下，如果有一天這樣的事情臨到我們生命當中的時候，我們怎麼辦？當然不會說事情真正臨到的時候，你不會難過，不會震驚，但是會好很多。
百般的試煉， 這個詞有各種不同的味道的意思，雅各藉此指出信徒所處的環境，酸，辣， 苦，澀，真是什麼味道都有，中國人形容得好，百味雜陳呀！有時苦難試煉本身已經很難忍耐了，還要加上種種不能下嚥的苦，特別是被人誤解的痛苦，特別難受。 老一輩的傳道人沈保羅牧師有一次回到家， 在晚餐桌上面對著飯菜難過得不能動筷子，旁邊的沈師母說了一句：“我知道你不是那種人啦！”，沈保羅牧師聽了以後眼淚就下來了， 然後可以拿起筷子來吃飯了，被人誤解的滋味多麼難受呀！因此親愛的弟兄姐妹，在我們還沒有遇見試煉的時候就要先有心理準備。 然後呢？當我們陷在試煉當中的時候要以為是大喜樂。 這裡講第二節的經文：“我的弟兄們！你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。”。
這裡用都要 ' 以為 ' 大喜樂， 好像聽起來是神精病，阿 Q那樣的，但原文的意思不但不是這樣，原文裡是一個命令，就是要喜樂，為什麼呢？因為經文接下來說， 因為我們的信心經過這樣的試煉之後，會怎麼樣？會更加完全。 以前的信心是嘴巴上講一講，現在試煉來了， 我們被破碎溶化了，我們忍耐，成功了，信心更加完全了，更加煉淨了，更美麗了。我們為什麼能在試煉中喜樂呢？因為試煉成為我們信心成長的機會了。 正如約伯所說的：“神試煉我之後，我必如精金。”
如果你有機會到威尼斯去， 在其中的一個小島上，那是專門作玻璃，已經作了幾百年的地方， 你走進那工廠，立刻聽到哄哄的聲音，那是火爐燒火的聲音，你根本不能走近那火爐， 溫度相當高，作玻璃的師傅拿一根長長的鐵棍子，這個鐵棍子裡面是中空的，他把這根鐵棍子伸進爐子裡去， 在爐子裡面有一個像小鍋子的東西，裡面是一種砂子，在高溫的燃燒之下已經變成液體， 紅紅亮亮的，師傅將鐵棍子伸進小鍋子這麼轉一轉，拿起來，液體圍著鐵棍子一大團， 那就是玻璃了，然後師傅從鐵棍子的這頭吹氣，那一頭空氣就把一大團的液體給沖開，就變成一個非常純淨，沒有雜質的玻璃杯或什麼的，非常漂亮，非常有意思。
我們就像是那些沙子， 沙子能有什麼用呢？但有一天神所允許的試煉臨到我們，在受試煉的時候， 好像那高溫的爐火，可不好受了，甚至我們的自我都要破碎融化了，但是忍耐過後， 我們卻可以在主人的吹氣中變得更加純淨，成為主人可以使用的器皿，毫無缺欠，美麗得很。但毫不諱言的， 我們會覺得自己差得太遠了，自己的屬靈生命根本就沒有達到那樣的地步，還大喜樂呢？是的，請記住， 正如我們信主前需要一段掙扎的過程，同樣的道理，我們的屬靈生命成長也將是一個過程， 在還沒有達到結束之前，都還不能見到完美的結果，所以我們常聽人說：“神在我身上還有沒有完成的工作！”，是的， 正因為神在我們身上的工作還沒有完成，所以我們才需要繼續忍耐接受神的雕琢。也許我們作的 T-shirt 應該寫：“還沒有完成！”
第三， 我們落在試煉當中仍然能夠有喜樂，是因為它幫助我們學習透過神的眼光來看人事物。 在我們接受主進到我們心裡來的時候，我們裡面就有了一個全新的觀點，我們不再是像過去那樣凡事都從人的觀點來看，認為受苦就是不好的。 兩千零一年，中國社會科學研究院針對全國所有的年輕人作抽樣調查， 問他們最關心的事情是什麼？有超過百分之六十幾以上的人都說最關心的就是自己和自己家人的身體健康。 你看，我們人所求的就是怎麼能在今生趨吉避凶， 凡事平安順利，但當我們重生的時候，我們裡面開始有了一個新的世界觀，人生觀和價值觀念， 我們開始學習透過神的眼光來看臨到我們生命中的人事物，這樣即使落在百般的試煉中也能有大喜樂。
就像我們上次講過的，有兩個人被關在監獄裡，一個看見了攔住窗戶的鐵條 (Bar) ，另一個人卻看見了窗戶外的星星 (Star) ，其實窗戶， 鐵條都一樣，但是怎麼呢？觀點不一樣了，一個看到神美麗的作為和同在，另一個呢？看到的儘是缺陷和無奈。最後，我們之所以能夠在百般的試煉當中還有喜樂，是因為我們可以因此經歷神。 在第五節的經文神應許了我們說， “你們中間若有缺少智慧的，應該求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝， [ 主 ] 就必賜給他。 ”這裡告訴我們要向神求智慧，智慧是什麼？不是指一些累積的知識，而是知道怎麼可以將屬靈的道理應用到所面臨的困境那樣的智慧。
1992 年在美國的德州，一部十五人座的小巴士，載滿了教會的青少年要去參加一個夏令會， 不想中途發生了車禍，當場四位青少年，連同駕車的輔導員被主接去，剩餘的十人也都分別受重傷和輕傷。 那天晚上有五百多人一同在禮拜堂向神呼求， 弟兄姐妹期待牧師講話，這個牧師在這個時候能說些什麼呢？於是牧師來到神面前向神禱告求智慧的時候， 聖靈賜給的一個意念進來了， 他想起了一段不久前讀過的經文，那是在馬太福音十四章第十二節的經文，那裡說：“約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。”
牧師就想， 如果他是施洗約翰門徒當中的一個，突然得到自己的老師約翰被人在監獄裡砍了頭，他會有什麼反應？第一，他會很震驚， 因為前一天老師還活著，怎麼第二天就不在人世了呢？很震驚。 其次，他會感受到很悲痛，相信只要有一點感情的人都會因為自己熟識的人成功離開世界而感到難過。 第三，他會感到無奈和疑惑，為什麼像施洗約翰這樣傳神義道的神的僕人，神會讓他遭到這樣的殺身之禍？會感到相當的無助和無奈，得不到解答。
雖然這樣的震驚， 悲痛，和感到無助，無奈，他們還是作了他們該作的，怎麼樣？先去將約翰的屍首埋葬了，然後去告訴耶穌。 所以這位牧師當天晚上到了時間就上了台去，告訴弟兄姐妹要先把安葬和安慰的事作好， 然後要將眼淚，感受和一切的情緒講拿來告訴耶穌。 今天回過頭來看，這件悲劇沒有把教會打垮，沒有把弟兄姐妹的信心打垮，反而更加堅強， 因為弟兄姐妹現在都知道要服事主不能等待，因為隨時可以就再也沒有機會了，要信主也要趁早，因為生命實在不掌握在人自己的手裡。
神因著牧師向祂的祈求， 因著他曾經把神的話語放在心裡，祂就賜給了這位牧師有智慧， 知道怎麼把屬靈的原則應用到所面臨的難處上，這樣，他自己和全教會的弟兄姐妹就都經歷了神的恩典， 神的能力和祂的信實，他們就經歷了什麼叫作，神總能將不好的變成好的(He can alwasy turn bad things into good.) ，因為祂是全能的主。
親愛的弟兄姐妹， 若是我們能看臨到我們生活上的各種試煉為讓我們信心完全的機會， 看試煉能使我們知道自己靈命的真正光景，看試煉能幫助學習用神的眼光來看所臨到我們的人事物，看試煉能使我們經歷神自己，那麼我們在落入試煉的時候就能夠有喜樂。更何況在我們遭遇艱苦困難的時候， 神總不會把我們撇下不管，讓我們獨自去面對難處，祂會與我們同在，幫助我們成長，這樣即使有眼淚，也能有大喜樂。讓我以 John Piper說的一句話作結束，他說: " The soul would have no rainbow if the eye had no tears."( 若是眼裡沒有眼淚，我們的靈魂就不能看見彩虹。”。 |