試煉是講到從外而來， 在困境中的磨練，是信徒難以避免的，試煉是出於上帝的，試煉的目的和果效是叫信靠神的人得到益處。 既然試煉是從神而來，那麼信徒就必須用忍耐，信心，求神給與智慧，以屬天的觀點去面對，好在經歷過試煉之後得益處。
而試探呢？是來自於內在的，是來自於魔鬼撒但的，它的動機是出於罪惡， 結果是要叫信徒敗壞。 有些人認為既然試煉是出於神，那麼試探也應當是出於神，這一點雅各斷然的否認。
雅各對於這種因為人自己給魔鬼撒但留地步， 或者自己放縱內心的私慾去犯罪，卻硬要把犯罪的原因歸給神的人大大不以為然， 他說這一種給魔鬼留地步，被引誘進入試
探當中的人， 是被自己的私慾所引誘而犯罪，這一些罪並不是出於上帝，因為神是不試探人的。
這有點像什麼呢？這有點像當年在伊甸園裡的始祖亞當和夏娃一樣， 明明是他們自己犯了罪， 決定不聽神的吩咐，吃了不該吃的果子，但卻要怪神說為什麼祂要把什麼生
命樹， 分別善惡樹放在伊甸園裡，明明亞當自己聽了夏娃的話，違背了神的吩咐，卻怪神為什麼要賜給他一個女人夏娃， 是夏娃害了他犯罪，而夏娃也是這樣，怪是魔鬼撒但害了她， 其實罪的根源講到最後還是出於我們人自己，濫用神所賜給我們那極美好的自由意志， 去選擇違背上帝的命令，不肯以祂為我們的主，也不相信在神的裡面我們人可以得到所有真正的滿足。
不錯， 人類犯罪最大的原因一方面是我們 ' 選擇 ' 了不順服上帝的命令，而另一方面呢？就是我們故意放縱心裡的私慾，給魔鬼撒但留了地步而去犯罪。 今天世界上的人告訴我們， 人犯罪的罪根是怪家裡的環境不好，父母親不好，有很多父母不成熟，根本不配作父母；是怪學校裡教育沒有教好，整個社會大環境太壞。 家庭，父母，社會，學校， 這些對於一個人的個性成長，生命的成熟，道路的選擇固然是有或多或少的影響， 但是光以這些來解釋人犯罪的原因並不是全備的，聖經裡對罪惡的解釋是以個人為主要的對象和焦點，是以罪人自己本身 ' 選擇 ' 違背上帝的命令作為出發點的。可憐從我們的始祖亞當夏娃開始， 人犯罪不是怪上帝，就是怪魔鬼，不是怪魔鬼，就是怪配偶， 不是怪配偶，就是怪環境，怪這怪那，就是不怪自己，其實人被試探犯罪，主要還是首先 ' 自己 ' 不願意神作主， 另外一方面 ' 自己 ' 放縱私慾，接受引誘，給罪惡留了地步的緣故。我們人的問題歸根結底還是出在我們人自己。
在這裡的經文雅各說人被引誘是被 ' 自己 ' 的私慾牽引誘惑的， 私慾這個字的原文是 epithumia ，是指著人類被引誘的動機，在乎人內心裡的私慾與願望。私慾這個字的字根 Thumos 意思是說人的靈魂是人生命的原則，換句話說， 我們人所有的思想與意念， 內心裡的期望與心意，所有的私慾是出於我們一個人的內心，所有的私慾是從我們的心裡出發的。
雖然我們在每天的生活當中， 不時會遇見外來的試探和引誘，可是這種的引誘與試探， 並不是使我們犯罪的原因與動機，我們自己內心的敗壞，不願意順從上帝的旨意，思想的離道， 精神上的不順服，表現在外面行為上的不遵行，這些才是我們人真正犯罪的主因和動機，也是今天罪惡充斥人類的實際結果。
我們看一個農夫到田裡去耕種， 除了上天所賜的陽光，空氣，雨水之外，他必須具備有三個基本的條件， 然後他才能指望有所收成，第一，他必須有田地，第二，他必須有種子，第三，他必須有耕種的器具。
一個人犯罪也像這樣， 當我們內心有想違背上帝的誡命和私自的情慾的時候，就成為罪惡種子的田地， 我們的思想和意志就是種子，給魔鬼撒但留地步，就成為犯罪的工具。
我很喜歡中文聖經繙譯的時候，用 ' 牽引 ' 誘惑這兩個字。 誘惑是漸漸的，被牽引的，一步一步的。 在詩篇第一篇裡講到一個真正蒙福的人，一個在神的眼中有福的人， 他有一個積極的防守策略，喜歡看籃球，打籃球的人都知道，要贏得勝利一定要有好的防守，你可以有一個進攻很爛的一天，但是沒有好的防守絕對贏不了勝利。 真正蒙福的人有什麼好的防守策略呢？請看詩篇第一篇第一節的經文：“不從惡人的計謀， 不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”。
這是什麼？我叫它作積極的防守。 你看，我不從惡人的計謀，惡人一開始有一個壞的思想， 我們何必那麼辛辛苦苦的去打工呢？去賭場一個晚上就可以掙一兩月的工資，那多好呢？又或者說我們在外面打工讀書這麼辛苦， 兩個人雖然沒有結婚住在一起可以省一點房租錢， 又可以彼此慰藉，何樂而不為呢？一個惡人的計謀，惡人的計謀人看為好，看為便當，是抄捷徑，是污穢，不討神喜悅，違背神聖潔本性的。 一開始只是一個思想， 但一個蒙福的人，一個在神眼中有福的人，他一開始就會拒絕這個思想，不讓這個思想在他的心田裡種下。
不站罪人的道路， 當一個罪惡的思想來到，我們不拒絕它，又允許它繼續存在的時候， 我們就會被它慢慢牽引，牽引，我們開始站在罪惡的道路上去了，我們開始在那些開往賭船的免費巴士站前面等； 我們開始會打包，準備搬家，同居在一起，站在罪人的道路， 罪惡的思想已經種下，懷了胎，雖然還沒有生出罪來，但是只是時間的問題早晚而已。
不坐褻慢人的座位，我們到了賭場了， 在吃角子老虎的機器前一屁股 ' 坐 ' 了下來， 褻慢人不是指動作慢的人，如果是那樣的話，我們中間有很多褻慢人，褻慢人是指公然違背神律法的人； 我們搬了家，沒有結婚就開始同居了，同坐一張床了，私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。 很多人因為賭博搞得家破人亡，很多人因為同居得不到後半生的幸福， 即使將來兩個人結婚了，很多的眼淚，很多的痛苦，很多的咒詛在那個婚姻裡面，因為得不到神的祝福。
從惡人的計謀，站罪人的道路，坐褻慢人的座位，這是什麼？這是被牽引， 這是一步一步的，從思想，到道路，到行動， 那麼我們應當如何呢？這裡講一個三不政策，一不從惡人的計謀，二不站罪人的道路，三不坐褻慢人的座位。 雖然這個三不看起來很消極， 很不自由，但是卻是最好的防守策略，也是最終得勝的重要因素，更何況，不受賭博的捆綁，不受罪惡的捆綁的人才是真自由。
聽說有一個也來我們教會也去上賭場的人， 有一天碰到另外一個來我們教會也去上賭場的人，他就對他說：“你怎麼也來這裡？你還是回去，不要來賭了。 ”，那個人回答說：“你叫我回去， 為什麼你自己留在這裡賭？”，對方怎麼回答？“我是沒辦法，已經陷在裡面了！”，說起來也真是的，兩年來， 他辛辛苦苦賺的每一分錢都雙方奉送給了賭場，有大半年的時間還欠下一屁股的債，真自由嗎？還是應該趕快回頭？
我們在座有上賭場的， 有上舞廳的，如果你還是慕道的朋友，既然你來國語堂，我還是要勸你不要這樣作，你以為有自由了，其實你是被捆綁的； 如果你已經是個基督徒， 我更要勸誡你，公然違背神律法的，把神的聖潔不放在眼裡的，將來你要面對神的公義， 有別的人因為你而跌倒，因為看到你這個基督徒還這樣，決定不信耶穌的，這筆帳也要算在你頭上，你的光景就比先前不信的時候更糟糕了。
當年我們的始祖亞當夏娃所經歷的正像這樣， 本來亞當夏娃生活得相當幸福快樂，他們知道有一位造他們的神在上， 他們所有的一切都是這位造物主所賞賜的，這是他們的世界觀，他們與這位天上的神也有很好的溝通； 同時，他們對自我的認識相當健康，即使當時他們赤身露體也不覺得羞恥， 套句今天的話說，自我形像相當良好，有一個很好的人生觀； 他們的人際關係也相當好，你看亞當對夏娃說：“你是我骨中之骨，肉中之肉。”，相信世間所有談戀愛的人講的情話都算上，再沒有比這個更親密的話了。
同時他們的價值觀也很正確， 他們對於物質世界的觀念也非常正確，上帝要他們好好為神管理這個世界， 他們可以享用神為他們所創造的一切，這些物質都是神賜給他們讓他們享用的， 可見物質是在人的下面，再漂亮的房子人也不會對它說：“房子呀，你是我骨中骨，肉中肉阿！”，亞當夏娃看與神的關係最有價值， 與人的關係次之，而與物質世界的關係最次。
不但如此， 他們也知道，他們活在世界上的目的就是紀念神，感謝神所賜給的一切，將榮耀歸給神，並且在地上彼此相愛。 換句話說，上帝是他們主人，他們以向祂效忠來榮耀祂，他們活得好極了，所以連他們所住的地方都叫作樂園。好死不死， 那專門與真神作對的魔鬼來了，魔鬼一開始不是直接叫人去吃神所吩咐不該吃的果子，如果它這樣說的話，也許亞當夏娃就不會上當了。 魔鬼以一個意念作開始來引誘人， 記不記得我們講過的惡人的計謀，魔鬼對夏娃說：“神豈是真說，不可吃那樹上的果子嗎？”，魔鬼要人首先懷疑神的話，懷疑神的真理， 若是魔鬼能夠讓人懷疑神的話是真理的話，牠就已經成功一半了。
今天如果魔鬼撒但攔阻不了一個人相信耶穌基督， 攔阻不了一個人相信聖經上的話， 那麼接下來牠的工作就是讓信徒不去讀聖經，這樣在遭遇困難的時候他就會懷疑神的應許，懷疑神的話，這樣一來撒但又成功了。
魔鬼撒但給了夏娃一個意念：“上帝不要你吃， 是怕你吃了以後像祂一樣的聰明！”，魔鬼要夏娃開始懷疑神愛的本性，懷疑神會私自留下一些好東西不給人。 今天信徒在遭遇難處的時候， 往往也會這樣想，神既然是慈愛的，為什麼會讓我遭遇這些苦難呢？神真的是慈愛的嗎？這個意念一進來，若是我們不拒絕它， 它就會慢慢長大，直到我們離開神為止。
當人已經開始懷疑神的話， 懷疑了神的慈愛之後，魔鬼接下來就可以使出殺手翦來了， 魔鬼對夏娃說類似這樣的話：“為什麼非要讓上帝作你們的主人呢？你們自己可以作主呀？ 你們可以取而代之呀！那你們就會像神一樣的聰明呢！”這個意念一進到人心裡來，起先還會有些掙扎，但後來就接受了。
當人一順從了這個意念， 一有了行動之後不得了，開始了翻天覆地的變化，他們與神的關係產生了破裂， 因著他們離棄了這位生命的主，死亡開始進入人類的生命當中，人會死亡成了世人共同的命運。 所以雅各書經文這裡說罪既長成，就結出果子來，也就是死亡。
既然他們不承認這位生命的主有完全的能力滿足他們一切的需要， 他們就開始找很多其他的偶像， 個人來滿足自己，聖經說：“以其他的替代耶和華的，他們的愁苦必加增。”，人不但會死，而且活著的時候也不快樂，充滿了愁苦。
人在犯罪之後開始看自己是羞恥的了， 不敢見聖潔的神，開始會躲藏了，自我的人生觀產生了變化； 那更不要說他們對彼此的看法也改變了，現在是彼此推卸責任，互相埋怨， 互相指責，過去是骨中骨，現在都變成骨中刺了，我們看到人際關係也開始產生了變化。
想不到人犯罪之後連地也因此受了咒詛， 人要辛苦耕種才能糊口，換句話說，人與物質世界的關係也改變了。 物質不再是垂手可得的，人必須努力，辛苦流汗去賺取才能滿足身體的需要。
這一個世界觀， 人生觀，人際關係，與價值觀的改變，完全肇因於人不要神作主的結果， 而這樣一個錯誤的世界觀，人生觀，人際關係和價值觀，造成了今天人在世上所經歷到的痛苦，眼淚，悲傷和死亡，為什麼？因為這些正是人的罪所帶來的結果。這個錯誤的世界觀， 人生觀，人際關係和價值觀正是聖經裡所講的罪，基督信仰要我們悔改，也就是從這些錯誤的世界觀，人生觀和價值觀裡回頭，歸正的意思。
基督信仰講的乃是那一位愛人的神， 不甘願看到祂所創造，所愛的人墮入永遠的痛苦,黑暗和死亡當中，於是在兩千多年以前，祂自己親自來到人間，替代人去親嚐痛苦和死亡， 藉著祂的死和捨身流血，給人開了一條又新又活的道路，讓人可以藉著祂回到父神那裡去，重新調整我們的世界觀，人生觀，人際關係和價值觀； 靠著對耶穌的信心，相信祂可以滿足我們一切生活的需要； 藉著信靠內住在人心裡的聖靈，可以勝過私慾，勝過所臨到生活當中的試探。
所以親愛的弟兄姐妹， 主耶穌教導我們要向神禱告說：“不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。 ”，當試探真是來臨之時，我們也要給他一個三不政策，時時倚靠順服在我們裡頭的聖靈，這樣我們可以勝過試探，得蒙神的喜悅，成為一個真正有福之人。 |