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前兩個禮拜講到基督徒不要隨便上唐人街這個舞廳去跳舞， 引起了一些弟兄姐妹的疑惑， 問說難道我們信了主以後連舞都不能跳了嗎？其實這是一個很好的問題， 值得我們花點時間談一下， 一個人信主得救了之後他的生活動作該當如何？ 到底什麼是信主？信主是不是又跳進了一些個條條框框，讓我們失去了自由？
事實上， 一個人在信主得救以後，他的世界觀， 人生觀和價值觀就都開始改變了，神藉著祂的靈把我們重新生了一次， 這個屬靈的新生命一開始就像個嬰孩一樣， 我們開始有了一個新的世界觀， 人生觀和價值觀和我們過去的心思意念來交戰， 這樣，過去認為對自己有益處有價值的， 現在開始看出來也許是對自己有損的， 是沒價值的，這是一個人信主之後必定會有的生命的現象。
我們不要看錯了， 以為信主只是在頭腦裡接受一套新的教義而已， 不是的，信主是整個世界觀， 人生觀和價值觀的改變，因著這些改變， 當然我們的生活言行動作也都會帶來改變。 神在聖經的啟示裡給了我們相信祂，跟從祂的人一些重要的生活的原則， 聖經說我們其實什麼都可以作， 都有自由，但首先我們要問自己， 我們作這件事從真理的角度來看，對自己的身心靈有沒有什麼益處？
比如說聖經裡並沒有講基督徒不可以抽煙， 但抽煙對我們有沒有益處呢？我們吐出的煙對周圍的人有沒有益處呢？ 全世界現在有十二億人抽煙， 一年因為抽煙而致死的差不多四百萬人， 這個數字每年還在上長，在芝加哥高速公路上最近常常可以看到一個勸人戒煙的廣告，上面寫 killing me softly ，慢慢的殺死我！這是確確實實的。
我們有了主新生命的人， 行事為人首先要橫量一下， 作這件事對我們有沒有什麼益處？嫉妒， 喜歡比較，心中有苦毒，貪婪，批評，不能原諒別人， 愛筵樂，不講親情，這些對我們的身心靈到底有沒有益處呢？ 既然我們有了從神而來的智慧， 從聖經而來的真理，從聖靈而來的帶領， 既然這些事對我們沒有益處，那
麼我們就不應當去行。
其次， 我們要想，我作的這件事會不會受到它的轄制呢？ 如果我們一開始的時候很自由， 但是到後來受到它的轄制了，不作不行了，那麼這樣的事通常都不是合乎神的旨意的。 抽煙如此，上賭場如此，甚至看電視也是如此。
如果看電視為了增加知識和健康的娛樂那就很好， 但如果你開始受到它的轄制，不看不行， 像現在流行租那些錄像帶連續劇回家來看， 一看起來廢寢忘食的，特別是禮拜六晚上一看十幾集， 第二天早上要聚會了爬不起來，受了它的轄制了就糟糕了。 尤其是不少基督徒把時間都放在看電視上了， 就沒有時間來讀聖經， 來默想，很少去買去借屬靈的書籍來看，讓自己的靈命增長， 作這些事會讓我們離開神越來越遠的，那通常也就不是我們應該作的事。
我們還要問自己， 我們作的這件事能不能造就人？ 能不能對別人有益處？拿跳舞來說吧， 我們人到了舞廳裡，男男女女擺動肢體，在閃動的燈光下和挑逗的音樂下， 女的我不敢說， 男的很少不會沒有邪惡的念頭出現的，那麼你去那樣的場合去跳， 對你，特別是姐妹們，有什麼益處呢？基督徒並不反對跳舞， 像我們
家都喜歡看那個國際跳舞大賽， 跳得真好看，今年新年晚會的時候， 幾位弟兄姐妹跳的那個感恩的舞蹈不就很美嗎？聖經提醒我們， 要小心我們的自由不要成了軟弱人的絆腳石。
我們行事為人說話， 常常要提醒自己，我這話講出去造就人嗎？不錯， 我們是有自由講話， 我們是有自由去跳舞，我們是有自由去作這作那， 但為了怕自己的軟弱經不起誘惑，為了怕別人的軟弱， 怕絆倒別人，所以我們情願運用神所賜給我們的自由， 自由的去選擇犧牲一點我們的自由， 好讓別人和自己得到造就和
益處。 這樣懂嗎？這其實也就是捨己的意義之一， 我們運用神所賜給的自由，為了自己和別人， 捨去自己的喜好，這樣的人是走在神的旨意當中的，也是蒙神喜悅的。
最後， 聖經還說凡事我們都可行，但並不都榮耀神。 我們可以作這作那，但是要問自己， 我們這樣作榮耀神嗎？如果有人看到我們在教會裡唱聖詩， 又在卡拉 OK 裡唱我愛你，其實你不懂我的心， 你想那榮耀神嗎？別人會不會覺得你在教會裡唱聖詩跟唱那些虛假的情歌並沒有什麼兩樣呢？
所以很多弟兄姐妹看錯了， 錯誤的以為我們信了主以後就真自由了， 他們想，既然主已經赦免了我的罪， 那麼我就什麼都可以作了，不再有什麼條條框框的限制了， 豈不知我們信主是要來服在神聖潔的律法之下的， 是要把我們的自由服在神的律法底下的。 請看哥林多前書九章二十一節使徒保羅怎麼說？ “其實我在上帝面前， 不是沒有律法，在基督面前，正在律法之下。 ”，你看這裡說得很清楚，我們信了主以後不是沒有律法了， 而是正在律法之下， 在神聖潔的律法之下，為什麼要這樣？因為那召我們的本是聖潔的， 所以我們也當聖潔。然後呢？二十三節接下來保羅說： “凡我所行的， 都是為福音的緣故，為要與人同得這福音
的好處。”。
有些人以為喔！ 信主就是很多過去作的事情現在不能再作了， 過去去的地方現在都不能再作了， 所以呢？過去交的朋友現在也都要一刀兩斷了， 不，不是這樣的，我們應當繼續跟我們還沒有信主的朋友作朋友， 不是說，喔！我現在聖潔了， 你們還是骯髒的，所以我跟你們要分別出來， 不是的，我們要繼續跟他們作
朋友， 為的是要與他們同得福音的好處，但是我們要跟他們的污穢有所分別。
他要我們繼續跟他們去不好的場所我們不再跟他們去， 但是我們仍然要繼續作他們的朋友， 關心他們，幫助他們，怎麼樣？為要與他們同得這福音的好處呀。 神的心意要我們繼續與我們的朋友相交， 不過我們不再是與他們去放縱肉體的私慾， 喝酒，上賭船，而是要為他們禱告， 要將福音傳給他們，與他們同得這福
音的好處。
所以這樣看來， 基督徒是有自由的，我們什麼都可以作， 但我們留意運用我們的自由，不作會對自己造成轄制的事， 不作對自己沒有益處的事， 不作對別人沒有造就的事，不作不能帶給神榮耀的事。
所以親愛的弟兄姐妹， 我們信主以後沒別的， 就是一樣，怎樣在我們的生活動作上榮耀我們的神， 而神呢？祂也不是吃飽了飯撐著了， 沒事作，隨便拯救那麼幾個人？不是的，祂作事從來不隨隨便便的， 祂作事總是有祂美好的旨意的。
祂的美好旨意是什麼呢？ 請看雅各書一章十八節的經文，這裡說：“祂，指的是神， 祂按自己的旨意， 用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。”
這裡告訴我們， 神按自己的旨意怎麼樣？“用真道生了我們。 ”，真道指的就是那拯救世人的福音， 所以使徒保羅說我不以福音為恥， 因為這福音本是上帝的大能，要怎麼樣？要救一切相信的人。 所以我們感謝神，我們都是福音真道所生的。
真道， 就是真實的道理的意思，既然有真道，表明說有假道，有假信仰，有假先知。 但是很奇怪喔！這個世界上真道， 真信仰，真先知很少人願意相信， 假道，假信仰，假先知的話卻有很多人願意相信喔！你信不信？ 最近台灣終於立法通過， 要把流行台灣四十多年的香煙名字改掉， 那個香煙的名字叫長壽，這個名字聽了多麼誘惑人， 吸什麼煙呢？長壽！可事實上呢？誰抽煙誰就短壽， 科學研究告訴我們， 人抽一根煙平均少掉壽命五分鐘，一個長期抽煙的人平均壽命要少掉五到八年。 但是人就偏偏喜歡聽假話， 不願意聽真話，喜歡信假的，不願意信真的。
今天假的道理總會顯得自己很願意寬容基督教， ，假的總會表現得很博愛的樣子，相對的， 好像讓人覺得基督教顯得很霸道，基督教很不能寬容其他宗教的樣子。台灣最近有一個社會新聞， 演電視劇的一個演員， 藝名叫龍紹華，從小被母親遺棄，找不到母親， 現在長大了，作了電視演員出名了，最近透過 DNA ，終於確認有一位女士是他親身的母親， 大家都很為他高興，但是這個時候， 卻有上百個男的宣稱自己是他的爸爸，這就讓他很頭大了。
如果你跟他說： “這有什麼頭大的呢？有那麼多人願意作你爸爸， 那不是很好嗎？不要那麼較真嘛！寬容一點嘛， 博愛一點嘛！都叫爸爸！”，他絕對說什麼也不幹。 這種事那裡能寬容？那裡能博愛呢？真的就是真的， 假的就是假的。真的只能有一位。
同樣的道理， 今天講到創造我們人的神，那只能有一位， 講到用福音生了我們的神，那只能有一位， 那裡能夠隨便寬容，隨便博愛？批評基督信仰霸道， 批評基督信仰不能容忍其他宗教信仰的朋友， 其實根本不懂基督信仰的本質， 也還沒能明白這世界上不是什麼事都可以隨便寬容，隨便博愛的。
今天我們向各位所傳講介紹的這位是創造的獨一真神， 更是救贖的獨一真神，我們也是單單倚靠這位耶穌基督， 以及祂所帶來的福音而得救， 祂是我們深陷罪中的人類惟一的盼望。 所以提摩太前書二章五節的經文斬釘截鐵地說：“因為只有一位上帝， 在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。”
這裡說 ' 生了我們 ' ， 在原文裡的意思和十五節的經文所說的私慾 ' 生出 ' 罪來的生出是同一個意思， 我們可以看出來，這是作者明顯的要拿這兩節的經文來互相對照給我們看的。
一個是我們容讓我們的私慾生出罪來， 罪長成了就生出死來； 一個是基督用他聖善的旨意，用真道生了我們； 一個將死在罪惡和過犯當中， 而且活著的時候過著罪惡污穢的生活；一個卻是在真道裡重生了之後， 在真道上長大成熟， 反映重新再造祂的主的形像，彰顯祂的榮美。
以弗所書一章四節的經文告訴我們說： “就如上帝從創立世界以前， 在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵； 又因愛我們， 就按著自己的旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 使祂榮耀的恩典得著稱讚。”
呀， 這裡講出來了神拯救我們的恩典和目的， 神在上帝創立世界以前就揀選了我們，在我們還作罪人抵擋祂的時候， 就把我們洗乾淨了， 讓我們可以彰顯祂的榮美，讓我們可以反映祂的形像， 為了完成這個救恩，神可是付上了祂獨生子的生命， 為我們眾人的罪替死喔！所以說一個人要是不信主， 或是信了主之後隨隨便便的， 實在是愧對神呀，愧對神的恩典呀！難免要受到神的審判的。
請問， 神拯救我們作什麼呢？叫我們從此以後可以隨便自由的去犯罪嗎？ 可以隨心所欲的去放縱自己的情慾嗎？不是的， 是要我們在祂面前成為聖潔， 無有瑕疵，要我們得兒子的名份， 好讓祂的恩典得到稱讚，人家一看到我們這些跟隨耶穌基督的人說哇！ 這樣的生命真美真好！是誰生的呀？喔！是上帝呀， 哇！祂真好祂真美， 這些人真值得拯救，這樣就讓神得著榮耀，讓祂榮耀的恩典得著稱讚。
不但如此， 我們看耶穌所講的浪子回頭的比喻裡， 浪子回頭之後，他不單單是回到父家享受父家的豐富和恩典而已， 而且他父親給他戴上戒指， 代表他將來要繼承產業的，他要管理父親的家業的， 同樣的道理，我們悔改信主之後， 不是從此就開始享受了，我們也要對我們所處的世界有一份責任的， 我們要繼承天父
的旨意的， 那就是作光作鹽，帶領更多的人悔改歸向真神， 讓他們與我們同得這福音的好處的。
沒有這一點的認識， 只認為自己得救就好， 自己將來能上天堂就可以的，是信徒不長進的主要原因之一， 這樣的人實在免不了懷疑到底他悔改得救了沒有？ 因為有主的新生命的人絕對不會這樣的， 有主新生命的人一定會要結果子的， 一定會有主的性情在他裡面流露出來的， 真正悔改的人不會只顧自己自私自利，而
不管天父的心腸如何的。
這裡為什麼講我們是初熟的果子呢？ 為什麼要叫我們在他所造的萬物中作初熟的果子呢？ 這裡初熟的果子指的是真理的種子所懷的胎兒， 將來要由福音的真理所結出來那靈性的生命而說的， 初熟的果子指的是在耶穌基督裡面新造的人， 上帝透過耶穌的死，使凡屬耶穌基督的人與祂一同復活， 哥林多前書十五章二十節的經文告訴我們耶穌是初熟的果子， 然後上帝以重新建造的方法， 讓凡是相信祂的人，都成為初熟的果子，將來都要復活。
這是神美好的旨意， 祂讓墮落在罪中的人可以因著相信祂獨生子耶穌基督而轉回， 重新被造， 不但如此，那最先由於人的罪惡而受咒詛的萬物到時候也要復興， 等到將來主再來的時候， 萬物也都要更新，主將魔鬼撒但徹底的擊敗，贏得最好的勝利。 我們感謝神，最後的勝利是歸我們所信靠的主。
所以親愛的弟兄姐妹， 朋友們，我們千萬不要看錯了， 信主不是單單接受一套教義在頭腦裡， 而是一個世界觀，人生觀，價值觀的徹底改變，因而帶出來生活言行的改變； 信主的目標不是從此以後我們可以隨心所欲的犯罪，放縱自己的情慾， 乃是將自己的自由，將自己服在神聖潔的律法底下； 信主不是讓我們變得
自私自利， 而是要記得與人同得福音的好處；信主的目得是讓我們可以成為聖潔， 在這個世界上作光作鹽， 可以榮耀神，讓祂榮耀的恩典得著稱讚。
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