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當我們遇見耶穌， 我們的生命就開始改變了， 因為主那真善美的生命一進入我們的裡面， 我們就要開始改變了，那是一個世界觀，人生觀和價值觀的全新改變， 我們不再像過去，一切以自己的眼光來看， 而是開始學習從神的眼光來看我們周遭的人事物， 並賦與它新的生命。
這就像我們講過的， 人眼中的敬虔人和神眼中的敬虔人往往是不一樣的。 人眼中的敬虔人可能是那些在公眾處大聲禱告， 奉獻多多，又經常看到他公開服事的人， 可在神眼中的敬虔人卻不是這樣， 神眼中的敬虔人會是一個謹慎言語的人， 也就是說他會有意願和意志勒住自己的舌頭； 同時他也會是一個樂善好施，用實際的行動去照顧神所關切的人； 最後，一個在神眼中的敬虔人也會保守自己不沾染世俗，因為他知道世俗的事物不會討神的喜悅。
這像是什麼呢？ 就像是一個有錢的人請了一個很有名的大廚子到他家裡去作他的家廚，專門為他燒菜作飯， 這位主人什麼都吃，就是不能吃辣， 不喜歡吃辣的東西，你想若是這位有名的廚子知道了主人這樣的喜好以後， 還會只按自己過去的喜好， 偏偏在每樣菜裡都想方設法帩點辣椒嗎？如果是這樣他能幹得長嗎？
同樣的道理， 一個在神眼中的敬虔人一定明白主不喜歡人沾染世俗的污穢， 他也會想方設法保守自己不去沾染肉體的情慾， 眼目的情慾和今生的驕傲， 因為他知道神不喜歡他的兒女這樣。
Nancy Demoss 是美國一位福音電台節目的主持人， 她在 1996 年一次信息當中曾經說過這樣的話， 值得每一位信徒深思，她說：“我們都認識那位為我們負重擔的主耶穌， 當祂看到祂的新婦披著滿是污穢的婚紗時， 該是何等的痛心呀！祂為我們成為罪， 使我們在祂裡面成為神的義。 祂又流出寶血為自己買贖一個聖潔沒有瑕疵的新婦， 當祂看到祂所愛的新婦被世界所玷污， 與世界行姦淫的時候，祂會怎樣想，祂該是怎樣的痛心！”
也許有的弟兄姐妹會說， 你說我只要是神的兒女， 將來能上天堂就好了，敬虔不敬虔又有什麼差別呢？怕就怕在有這樣想法的人， 他與神的關係建立在這樣功利的基礎上， 不是真正信祂名的人， 免不了很快的就會沾染世俗，隨波逐流，不一定上得了天堂。
在挪亞建造方舟的一百二十年間， 雖然聖經沒有這樣說， 但是我個人有一個合理的推測， 我想一定有人在建造方舟的過程中上過他的方舟參觀過， 想看看這方舟造得怎麼樣？要不挪亞向誰傳道一百二十年呢？ 也許在那些參觀方舟的人中有的人會對挪亞說：“挪亞， 我這個人呀， 是寧可信其有，不可信其無，你講的這個說神有一天會用洪水毀滅整個世界和人類， 我信，不過這樣，現在神還沒有滅人，所以呢？我先回山下過我喜歡過的日子， 只要洪水一開始， 我馬上趕上山來，到時你可要記得我，為我開門喔！”。 這樣的人他既想要得到世上短暫的歡娛， 也想要得到永生，他既想要與世俗為伍， 也想避免神公義的刑罰，可以說是
聰明得可以了。
可他萬萬沒有想到， 就連挪亞也不知道神降洪水的日子為何， 事實上，聖經的記載告訴我們， 在洪水下來之前七天，挪亞一家就已經按照神的吩咐帶著一對一對的動物進入了方舟，
在世人還不知道洪水要降臨的時候，神已經親自關了方舟的門， 七天以後洪水才降下來，而任何人再也進不了方舟了。
聖經裡方舟正是預表著耶穌基督， 過去人藉著方舟可以得救， 今天人可以在耶穌基督裡得蒙救贖， 過去有不少人參觀過教會，上過慕道班， 聽過耶穌基督的事情，但是他們當祂不是那麼要緊要命的事， 他們想，自己可以先去過自己喜歡過的日子， 等到了年老的時候，或者快死以前再說， 聰明的可以了，但是中國人總講一句話：“聰明反被聰明誤呀！”。
所以我們當趁著還有今日， 有耳可聽的，就應當聽。
一個真正信主愛主的人不會這樣， 他是真正打從心裡相信耶穌基督是永生神的兒子， 並且歡歡喜喜將祂接待到心中來， 不但以祂為救主， 也以祂為生命的主，生命也因祂而開始改變； 不但以祂為生命的主，更喜歡成為神的兒女， 早早飽得神的慈愛和恩典，並且從今以後，過一個討祂喜悅的生活。
今天雅各要告訴我們， 在我們的新生命裡， 在一個新的眼光裡，我們應當怎麼待人接物， 首先是叫我們不要按外貌待人，因而待人有偏心。 二章一節的經文是這樣說的：“我的弟兄們！你們信奉我們榮耀的主耶穌基督， 便不可按著外貌待人。”。
有人以為既然基督信仰要人活著不屬於這個世界， 要與世俗有所分別，再加上這個世界和其中的人已經墮落了， 所以我們基督徒根本不需要講究什麼待人接物， 不需要學習怎樣處世為人， 這樣的想法太錯誤，太可怕了，一個光明之子不曉得怎樣作事為人，怎樣去把主美好的福音帶給別人？ 人家看到一些不會作人的基督徒胃口都倒了， 還會對你傳的，信的什麼耶穌有什麼興趣？
我曾經見過一位上海來的弟兄， 在國內就已經信主的， 學生當中很快就傳出他對聖經的知識很熟悉， 有一次他和一位同樣來自上海的女學生一起搭一對夫妻的便車去參加退修會，出發以前那對夫婦在那裡忙著幫小嬰孩綁安全帶， 結果他連說一句：“需要我幫什麼忙嗎？”都不會， 一個人坐在那裡動也不動，而且一路上跟那位女學生一直講上海話， 根本不理會那對夫婦聽不懂他們在講什麼， 把那對夫妻氣得要死。 像這樣不懂得作人接物的，怎麼去傳福音？ 還傳什麼福音嗎？聖經再熟悉又有什麼用呢？
在雅各當時的教會裡有一批基督徒他們重富輕貧， 所以二章一節的經文可以直接繙譯它的意思為：“我的兄弟們， 不要輕看人，必須要尊重別人。”，為什麼呢？因為我們 ' 都是' 信奉榮耀的主耶穌基督的。 ”所以，這樣我們就明白了， 原來在主耶穌基督的榮耀裡，是沒有階級， 背景，學歷，社會地位，文化與性別的差別的， 聖經不但主張自由，和平，平等，互助，也要我們學習尊重人，尊重人權。講到不要按外貌待人。 我想講到外貌有三方面的含義， 首先講到的是人這個外表的面貌， 外表好看的不代表裡面美，裡面美麗的不一定外表美。
這是一個越來越以外貌取人的世界， 每年的選美比賽， 所看重的是美麗的少女，而美的標準就是前凸後翹， 現在再加上露得出平坦的小肚， 一些明星和歌星似乎都要具備有這些最基本的條件才行， 當她們擁有這些傲人的身材的時候， 就是她們最榮耀的時候，但是外表的美不代表裡面的美。
最近香港的演藝人員阿 B 鍾鎮濤宣告破產了， 香港報紙都報導說因為他娶了一個敗家女章小惠， 章小惠曾經說過一句名言：“飯可以不吃，漂亮衣服不可以不穿。 ”， 97 年章小惠有了外遇， 那個人為了她跟自己的老婆離了婚， 賠了近兩千萬港幣的膳養費，又為了替章小惠作保， 背了近六百萬的債務，本來他是月薪三百萬港幣作衣服生意的， 後來變成月薪八萬的打工仔， 最近也宣告破產，逃到外國去了， 章小惠漂亮不漂亮，當然漂亮，她還替香港的修身堂作廣告， 但是這樣的女人你敢不敢要？裡面漂亮不漂亮？心裡面美麗最重要， 當然不可諱言的，在找男女對象的時候， 連基督徒也不例外，我們也都是會看外表的， 但是外表實在是會欺騙人的， 外表實在是會改變的，所以兄弟們要切記切記。
而姐妹們要多追求心裡面的美麗，一個在主裡面不斷有追求， 有熱心服事的姐妹是最有吸引力的。
已經信了主， 結了婚的姐妹也是一樣，要追求心裡面的美麗， 不要像世界上的人一樣，只一味的去追求外表短暫的美麗， 我不反對基本的保養， 我也不贊成信了主的姐妹什麼脂粉都不施， 頭髮也不作，身材讓它去，像個標準的黃臉婆； 但是如果天天花很多時間在那裡打臉啦， 作臉啦，修身啦，卻花很少的時間去靈修讀經禱告， 不熱心的愛人，去服事人，等到你這些外表的燦爛都慢慢失去的時候怎麼辦？外表的這些美麗都是短暫的， 是會改變的，你不信只要去看看伊利莎白泰勒就明白了。
第二方面的以外貌待人是看人的貧富。 雅各在第二到三節的經文裡形容說有一個人戴著金戒指， 穿著華麗衣服進到教會裡來，人們就給他們坐在好的位置上， 但那些穿著髒衣服的貧窮人， 就叫他們坐在腳凳下邊或是地面上，這是兩種不同待遇的對比。
我到中國東北去的時候， 一個初識的朋友帶我們在北方的一個城市裡去吃飯， 在我們點菜的時候， 這位朋友對一位來服務的人員非常地凶， 服務員問他你點的菜夠了嗎？他說：“去去去， 聽不懂嗎？”，給那個服務人員一種感覺， 好像說你怎麼會這麼笨？這麼不識趣，你根本就不值得活在世界上的那種感覺， 讓我場覺得非常的驚訝， 怎麼一個人有一些錢就可以這樣來對待別人？我也覺得很尷尬， 因為我就不是這樣的人， 卻受這樣的人邀請，跟他同桌吃飯，讓別人以為我也是這樣的。
我還覺得很難受， 為什麼呢？這位服務員該不會是認為有錢的人就可以這樣對待她的吧？ 也有可能她早已經習慣了客人這樣對待她，好像她本來就應當這樣被對待的。親愛的弟兄姐妹， 朋友們，貧與富也都不是永恆的， 前幾年 Bill Gates 還是世界的首
富，去年就已經不是了，而是由 Walmart 的老闆取得世界第一， 再富有的家庭能夠維持幾代呢？中國的紅頂商人能夠， 替代皇帝來犒賞三軍將士， 你想想他是不是富可敵國？可是今天他的子孫又在那裡呢？ 有那個人喪禮的時候後來拖著一輛貨車呢？沒有的， 我們都是空空的來到這個世界上， 最後又空空的離去，最多穿上一件西裝吧！
有一位牧師為了要主持一個喪禮想買一件大衣， 他找到一間專門賣二手貨大衣的商店，看到一件黑色的大衣才賣五塊美金， 他試穿以後覺得非常合身， 越看越滿意，就把它買下來了， 回家的路上越想越奇怪，這麼好的大衣為什麼才賣五塊錢， 於是他就開車回去問老闆，老闆就對他說：“不瞞你說， 這件大衣是死人穿過的， 不過我們都已經洗過了，而且你是一個傳道人， 不會迷信說穿死人的衣服有什麼不好，所以我才敢賣給你。 ”，這話也真是的，基督徒真的不會在乎這個， 我父親就曾經告訴我：“我現在穿的都是死人的衣服， 這件是某某弟兄的，這件是某某弟兄。”
到了主持喪禮的那天， 傳道人穿了這件大衣上了講臺， 他發現自己穿的大衣跟謊在棺材裡的那個人穿的一模一樣， 當他想把手放進大衣口袋裡的時候才發現連口袋也是假的， 他這才明白， 賣給他的這件衣服不但是給死人穿過的， 而且是專門給死人穿的，所以連口袋也是假的， 他本來有點生氣，但是神立刻給了他話語：“因為我們沒有帶什麼到世上來， 也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。”是的， 在這瞬息萬變的生命中，我們人會有貧與富的差別， 但是我們當知足，為神所讓我們擁有的感謝神， 有衣有食就知足，而且人最終的結局都是一樣的， 這世上人的貧富都會改變，只有耶穌永遠不改變。
這就來到我們的第三點， 不要以偏心待人。 第四節的經文說：“這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人麼？”。 偏待人是出於心思不良的企圖， 讓富有的人坐好的位置，以討富有人的歡喜， 藉著教會的地方，來建立自己與那富有的人的關係和情感， 這是違背神的心意和律法的， 是違背神的教訓的，因為神的心意是
要愛人如己。
雅各盼望引導我們看見， 神是不偏心，神是不偏待人的， 每一個人在祂面前都是平等的， 都是祂所創造的，原來都是屬祂的，現在因為犯罪的緣故暫時遠離祂， 祂愛每一個人，所以為了讓人可以脫離罪， 祂為了每一個人的罪作了挽回祭，為了每一個人作了替罪羔羊。 所以今天我們既然是信奉了榮耀的主耶穌基督，就不可以再去按著我們過去的那樣， 按著外貌待人，去偏心待人。
這實在是我們人對人才有這樣的情形， 神卻不是這樣看人的； 只有人對人會偏心，神是不偏心的。
當年門徒彼得是個徹頭徹尾的猶太人， 他跟了耶穌三年半了， 還沒有完全認識神，沒有完全摸著神的心腸。 神要讓他見到異象，他才知道原來外邦人中也有蒙神拯救的， 神不是單單作猶太人的神； 神要讓他見到外邦人哥尼流一家人怎樣受聖靈充滿， 他才知道原來外邦人中也可以得神聖靈充滿的， 他才慢慢明白神是
不偏心的神，是全人類的主。
今天神的福音也是為每一個人預備的， 所以使徒保羅說： “無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人。 我都欠他們的債。所以情願盡我的力量， 將福音也傳賜你們在羅馬的人。我不以福音為恥； 這福音本是上帝的大能，要救一切相信的， 先是猶太人，後是希利尼人。”， 親愛的弟兄姐妹，如果我們的神是這樣一位神， 祂的心意是如此，我們豈可像那個被請來的家廚一樣，只按著自己的心意來行事為人呢？ 我們怎麼可以不討我們的主人的歡喜呢？但願我們從今天的經文裡學習， 不以外貌看人， 在主耶穌基督的榮耀裡，沒有階級，背景，學歷， 社會地位，文化，性別和貧富的差別，要學習主那樣的心腸，
愛人，尊重人，不偏人。
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