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我們知道神所給人的十誡實在是為人的好處的。 從十誡的第五誡開始就講到人與人的關係，
神要人在地上的時候首先要孝敬自己的父母，那是要確保我們懂得尊重權威，一個小孩子在家裡懂得尊敬父母，那是他將來長大以後尊重一切權威的開始，一個懂得孝敬父母報恩的人，神要賜給他長壽。
第六條誡命要保護的是我們鄰舍的生命，
凡是在我們周圍的人都是我們的鄰舍，他們的性命，
包括我們自己的性命都要獲得保障，不可以隨意被殺害，因為人都是神所創造的，神對所有的人都有擁有權。第七條誡命神要保護婚姻的聖潔， 不允許姦淫來破壞它，今天我們看到婚姻的被破壞所產生的各樣悲劇和痛苦的結果，就能明白神的用心極為良苦。
今天我們來到第八條誡命，神要保護我們鄰舍的財物，叫我們不可偷盜。
什麼是偷盜呢？偷盜就是拿那些不應該屬於我們的東西，沒有獲得許可的，本是屬於別人的東西。我們不少人都曾經在生活中因著偷盜而受過影響和傷害，師母這禮拜在台灣剛剛被搶，
有人騎摩托車從背後搶去她的皮包，感謝主，人沒事，也沒有被搶去太多錢，並且護照也不在裡面，但是心裡很害怕，也很生氣。 這些人他們有這樣的勇氣，膽識和身手，幹什麼不能賺錢？
在美國每年要有上百萬的美金因著被偷盜而損失掉，
據估計，美國的超級市場每賣出五十二件商品就有一件是沒有付錢而出門的。 據美國商業部門的統計，美國每一年有四萬人在被偷竊時被抓， 而這些被抓到的不過是偷竊的人的三十五分之一，換句話說，在美國每年有近一百四十萬人次的偷竊行為， 而讓人更加驚訝的是這些人中只有百分之十的人是來自於低收入的家庭， 百分之七十是來自中等收入的家庭，而百分之二十來自於富有收入的家庭。像前一陣子著名的好萊塢演員 Winona Ryder 在加州偷了價值五千多美金的衣裳，
這些錢只是她拍電影酬勞的九牛一毛，誰說富有的人就不偷竊？
這正如有不少人以為教育高的人就不會犯罪，
教育高的人就不會得憂鬱症一樣的無知和荒謬，
基督徒有時也會變得很天真，認為基督徒都是誠實的，基督徒都不會犯罪，這都是不正確的想法。若是剛剛講的數據是正確的，那就實在令人吃驚，美國似乎可以說是一個盜賊之國了，
有一家新開的旅館報告說，在他們開業的頭十個月裡，他們損失了三萬八千根湯匙，一萬八千條毛巾，三百五十五個裝咖啡的銀咖啡壺，一千五百個銀碗，和一百本聖經。 不管是什麼原因，偷竊都是錯的，神在十誡這裡直接了當的告訴我們，這是，是祂所不喜悅的。
有人說像羅賓漢那樣「劫富濟貧」，
或許像中國古時候的「替天行道」的偷盜也不行嗎？我們必須知道，神不單單看重一個人，甚至一個教會作事的結果， 祂更看重那個手段和過程，
在手段和過程中不聖潔的，儘管出發點和結果可能是好的，也不會得神的喜悅，就像問說教會可不可以用賭博賣彩券的方式來籌款一樣， 神很看重過程和手段，因此儘管劫富濟貧，儘管一件事的結果似乎是好的，但是偷竊的本身就是罪，是神所不喜悅的。
諸位， 我們知道為什麼神這樣反對人偷盜呢？這條不可偷盜的誡，它的根基是在於這一位神的本性, 祂是完全誠實的，是值得信任的，所以祂願意祂所創造的人也像這樣。
偷盜是走捷徑，
偷盜是不誠實，偷盜是欺騙，偷盜是殘忍，這與神的本性完全不符合，我們如果是屬於祂的兒女最好要討神的喜悅。神並不是要祂的兒女在世界上都作窮光蛋，都作討飯的，不是的，神藉著聖經教導我們三個有關獲取財物的正確管道，第一，我們不可偷盜，那是罪，不討神的喜悅。
第二，要好好的工作，
親手作工，換取糧食，第三，要以正當的手段和途徑去獲取財物，並且因而可以有剩餘，去幫助其他那些有需要的人。聖經教導我們要透過好好辛勤的工作來獲取更多的財物，
所以偷盜是直接違反了律法。
不少人認為工作是一個咒詛，在一篇討論工作是咒詛還是祝福的文章裡，作者提到在北美的中國教會裡普遍流傳著一個錯誤的神學觀念，認為我們在世界上的職業只不過是個糊口的工具而已，
沒有什麼屬靈的價值，因此所謂最優秀的基督徒是那些肯奉獻自己作傳道人的弟兄姐妹，
這樣一來，就把基督徒區分為聖職人員和平信徒，而我們的工作也就被區分為是神聖的或者是世俗的區別了。
錯誤的畫分造成了不少基督徒一生工作都不快樂，
其實工作的本身是神所命定的，神不喜歡人偷懶， 無所事事，而且不管是什麼行業，只要是正當的，都可以看作是一項神聖的呼召，
只要在崗位上努力和忠心，都可以榮耀神，幫助人，將來在天國都要得到稱讚和獎賞，
如果能夠進一步的在工作場所建立好的人際關係，領人認識主耶穌基督，那就更為美好了。
所以我們每一位弟兄姐妹都可以把工作看作是神給你的託付，
具有高度的意義和價值，它可以是一個對你的賜福，因此你要快快樂樂的投入工作裡面。而偷盜呢？是對忠實的一個違背。 在美國每一年被聘雇的人員從公司裡偷竊的資產可以高達一百二十億美金，
根據「今日美國」 (USA Today) 的報告，四十八 % 的美國人在去年工作的時候，從上班的地方帶一些東西回家去，或者將他們再轉賣，或是在上班的時候怠惰打混，或是錯改他們工作的時數，這裡面也包括基督徒。
在一位牧師講完「不可偷竊」的道之後，
一位會友決定私下找牧師談話，他對牧師說，
「牧師，你這篇道讓我感到很困擾，我是個造船的，我的老闆是個非基督徒，我常常向他傳福音，
在我們造船的時候，用的釘子都是不銹鋼的銅釘，因為這樣的銅釘才不會在水裡生銹，
我曾經拿過一些這樣的銅釘回家去，在自己的後院裡為自己打造一條船，現在我如果去電話我老闆，
我曾經講過一些銅釘為自己所用，他一定會認為我是個假冒為善的人，那我就再也不可能向他傳講耶穌了，可是我的良心現在很困惑。」過了一段時候， 這個會友又來找牧師了，他說，「那件事我已經解決了，我現在無罪一身輕了」，牧師問，「喔！怎麼回事？你跟老闆承認這事以後他有什麼反應呢？。
那人說，
「我老闆眼睛盯著我說，你小子，我一直認為你就是個假冒為善的偽君子，但現在我不這麼確定了， 也許在你的基督信仰裡是有一些東西，任何一個宗教信仰，要是能夠讓人承認自己偷竊了幾根銅釘子，而且願意歸還它們，它肯定是值得人相信的。 」你偷竊你的雇主嗎？如果你自己身為雇主呢？如果我們所雇用的人我們讓他超時工作， 不按照他所應當得到的工錢付給他，那也是另外一種形式的偷竊。
中國的基督徒要慢慢開始學習尊重版權的問題，
不論是軟體，或是別人寫的文章，講的道，
寫作的歌曲等等，那是別人辛苦工作的結果，我們如果不付出代價，或者沒有獲得人家的允許來使用， 也算是偷竊，所以以後我們詩班唱的詩歌如果知道作曲者，作詞者的名字或者出版社的名字，都應當在 powerpoint 上打出來。
像這類的事實在太多了，讓我想起聖經上的一句話說，「神若糾察罪孽，誰能站立得住呢？」，所以我們從今以後不要再偷竊。 有的時候我們不會去偷盜，但是我們會借，然後呢？借而不還，這也是我們常犯的毛病。
特別是向人所借關於屬靈方面的書籍，我每年因為借出去的書不歸還要損失好大，不單單是金錢的損失，等到自己要用時，找不到資料，那個損失是無法估計的。著名的佈道家 Charles Finney 有一次講道，他的題目是「借人東西而不歸還的罪」，
他說，「有一天我帶一批工人到我的工具房裡要拿工具幹一點活，我才突然發現，我的工具房幾乎已經空了，神學院的院長借了我破土的犛，Morgan教授向我借了我的鋤子，那以後我就再也沒見過我的鋤子了， Beecher執事向我借過扳手，借的時間太久了，我都忘記他是什麼時間向我借的，這代表什麼呢？這代表說，我們中間許多很棒的人， 卻在我們日常生活的最基本的事物和義務上非常不小心，不留意！這實在值得我們儆醒！」
講道完的第二天，
Charles Finney 的一個鄰舍一大早天沒亮就牽回一匹從
Charles借去的馬，
一整個早上陸陸續續有好多人派他們的孩子送回向 Charles Finney 借的工具，讓
Finney 驚奇的是，其中還有不少工具根本原來不是他的都還回來了！我們基督徒也常常容易隨意的許諾別人，「呀，我為你禱告」，「呀，我看看怎麼樣？我會給你打電話」，「呀，我看看能不能幫你問問看！」結果我們忘記了， 雖然我們答應時是出於好意， 本來也不是我們的義務，但是一旦出了我們的口，而我們又不去兌現它們，我們也算是偷竊。有的基督徒不敢偷人的， 但是他敢偷神的，偷人的有可能被抓，會很不好意思，偷神的好像不太會被抓，神也好像不管。 有的人偷神的錢，那是指該納的十分之一奉獻，我們私自留下幾分。
若是對於這樣的人，神以當年對付亞拿尼亞夫婦那樣的，當場擊斃，那麼今天大家都會好好奉獻， 不過那可能就是出於恐懼的奉獻，新約告訴我們，神願意人的奉獻是出於甘心樂意的， 所以神不再擊斃人了，不過多奉獻多蒙福，少奉獻少蒙福，不奉獻不蒙福，道理是很簡單的。
還有的時候， 基督徒容易不經意地去偷盜原屬於神的榮耀，將原本屬於神的榮耀具為己有，
最近我看到世界日報裡面一篇專題報導，訪問一位在基督教圈子裡很出名，在專業上也很有成就的一位弟兄，他提到自己成長的背景，我很希奇的是在整篇文章裡面看不到任何有關神的事情， 不曉得是記者故意不寫呢？還是他根本沒有提？這是一個很可惜的事情，這那是一個我們可以好好讓人看見神的榮耀的機會，讓人看見我們今天成了何等樣的人都是神的恩典的機會，就這樣放過實在可惜。我們一不注意的時候， 那心裡面那喜歡高抬自己的罪性一不留神它就會跑上來，讓我們想起我們過去的豐功偉業，為主擺上這樣那樣，為教會作了這作了那，但是求神憐憫我們，
神可以讓石頭起來讚美祂，神也可以讓驢子為祂所用，我們今天能夠服事，能夠奉獻，能夠活著一天，都是神給我們的恩典，我們有什麼可誇的？
更有甚者， 我們在信主之後，原本在我們的身上應當發出光來，應當發出馨香之氣來，
我們應當成為周圍人的祝福的，別人一看到我們的好行為，就會將榮耀歸給我們在天上的父的，
結果人家看不到這些，我們仍然有時活在黑暗當中，我們仍然有時發出臭氣來，我們仍然成為周圍人的絆腳石， 我們所到之處原來應當帶來和諧的，卻帶來破壞，擾亂，那麼我們也是在搶奪神的榮耀。 如果我們虧缺了神的榮耀，那我們就是一個罪人，如果我們是白佔地土的信徒，將來也都難逃神公義的審判。有一位年輕人在一個小鎮上的一家布店上班，一天一位男士走進這家商店，他發現商店的老闆不在， 於是對這位年輕人說，「你可以多給我一兩碼的布嘛！不會有人知道的，你的老闆不在！」，年輕人看起來非常驚訝的樣子，他立刻擺擺手說， 「先生！」，用手指了一下自己的心，「我的老闆一直都在，你看，我是一個基督徒！」， 這位年輕人深深明白神與他同在的靈意，諸位，若是我們能夠像這個年輕人學習，時時警惕到我們的老闆在，那麼我們將會減少很多得罪神的罪在我們的身上。
最後， 偷盜事實上是對神的一個侮辱，意思好像是對神說，「神，你給我的不夠好！不夠多，不夠用，你對我不夠大方！所以我才需要去偷盜！」我們人的罪性告訴我們， 我們要去比較，要去看別人，要去想別人所擁有的，要去擁有別人所擁有的， 而且認為神不公平，別人的都比我們的好，別人的都比我們的美，別人的都比我們的多，但求神幫助我們，在我們信主之後，不但我們的世界觀改變了，我們的人生觀，我們的價值觀都需要靠著神和聖靈慢慢的改變。
這是我們在主面前的祈禱， 每一位真正屬神的兒女，能夠不單單在世界觀上有改變，在人生觀和價值觀上也能夠靠著主慢慢的有改變， 在人生觀方面，不再為自己活，而是為替我們死而復活的主活；在價值觀方面，過去認為只有擁有多的，好的，貴的金錢物質，有漂亮的老婆，
大的房子的人才有幸福，現在改變了，看見那能夠存到永恆的事物的價值，看到人的幸福不是建立在這個短暫的會朽壞的事物上，而是建立在與這位造我們的主有親密的關係上，
我們的主耶穌就是這樣的，祂在世上活著的時候，無時無刻不以天父的事為念，多多思念天上永恆的事物。
不但如此， 祂的人生觀和價值觀更是一個捨己助人的人生觀，主耶穌說，「我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。 凡在我以先來的，都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊
[ 或作人 ] 得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」
諸位， 今天世界上有許許多多的盜賊，那明明不是真神的要假冒真神的名字欺騙人，要人的錢財，
那在背後的魔鬼撒但要得人的靈魂，搶奪原屬於神的榮耀，但這位耶穌，祂來到世上，
不但不偷盜，反而要給與，兩千多年以前，祂為我們眾人的過犯和罪孽死在十字架上，
把祂的生命為我們傾倒了，並且從死裡復活了，這樣，讓凡是相信接受祂的人可以得到一個從死裡復活的新生命。
耶穌是我們的榜樣， 我們這些跟隨耶穌基督的人也應當像這樣，不但不偷竊，反而要給與，要捨己，要為自己所擁有的知足，存感恩的心，為主而活，榮神益人。
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