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曾經有一位信奉印度教的朋友對名佈道家葛理翰說： “如果我能夠親眼看見一位真正的基督徒， 我就會接受你的信仰了！”，我父親為他一位老鄉的靈魂得救非常有負擔， 多次勸他信耶穌， 最後他對我父親說：“老趙，像我老婆那樣還說是信耶穌的？ 如果耶穌真的這麼好，不用你說，我爬都會爬到教會去。 ”，或者說：“天堂就算再好， 有某某某那樣的人在那裡我也不要去。”
美國哈佛大學神學院的院長何思哈崴曾經說： “我們這個時代信仰的大問題是假冒為善； 別人批評的對象不是基督教，乃是基督徒；別人批評的不是福音，而是教會。”。
使徒雅各透過今天我們所讀的這段經文，提出了一個很重要很重要的信息， 那就是：“沒有行為的信心是死的， 是沒有效用的，是不能夠救人的。”
是的， 在聖經裡或者現實生活裡我們會見到人的軟弱， 我們在教會裡會見到犯罪的人，有一次有一位慕道友對著一位牧師說： “你看， 某某牧師犯了姦淫，上了報紙的頭條新聞了， 你還有什麼好說的？”，這位牧師回答說：“正因為這樣的事不常有， 所以才會上頭條新聞， 如果天天有這樣的事發生，每個牧師都這
樣， 還上得了頭條新聞嗎？你這樣的邏輯你都不懂，你還有什麼好說的？”。
今天我們人是來相信神， 應當將我們的眼目放在這位永不失信， 永不犯罪，聖潔公義，賜人永遠生命的神身上， 而不是放在會軟弱跌倒， 會犯罪，有一天肉體會朽壞的人身上，這一點如果搞錯了，我們就錯得很慘了。話雖如此， 信徒卻絕不可輕忽自己的行為， 因為任何的罪行也都有它的後果和影響，若是我們叫一個小子跌倒了， 我們將來更要面對神的審判，落在永生神的手中是可怕的。
今天讓我們從三方面來思想信心與行為的關係， 我盼望大家能夠看到怎樣的信心才是真信心。 第一，我們對神的信心若是沒有行為，就毫無用處，全無功效。我們知道有不少人把信仰當作只是一個妝飾品； 像某些人現在把相信基督當作是身份的一種表徵， 像現在國內不少大學生認為信耶穌是很時髦的一件事； 也有人把信心當作是雲南白藥， 平時就把它擱著，在緊急要救命的時候趕緊拿出來用上一用。雅各在十四節的經文說： “這樣的信心有
什麼益處呢？”， ' 益處 ' 這個字原文裡的字根是增加， 所以雅各的意思是，你這樣的信心有什麼再增加也沒有什麼用， 這樣的信心再多也無濟於事嘛， 像這樣的信心能救一個人嗎？不能！
呀， 所以我們對神的信心若沒有行為，一點用處，功效都沒有。 有一個人曾經來試探耶穌， 他問耶穌說：“夫子！我該作什麼才可以承受永生？”， 耶穌並沒有直接回答他的問題， 而是反問他說：“你說說看，律法上寫的是什麼？ 你念的是怎樣呢？”他想也不想地立刻回答說：“你要盡心，盡性，盡力， 盡意，愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。 ””然後請您注意耶穌的回答： “你回答的是！耶穌說你這樣 ' 行 ' ，就必得永生。” ( 路加福音十章 )
又有一次一位文士聽見了耶穌和撒都該人的辯論復活的事， 覺得耶穌回答得好，就問耶穌說：“那依你看， 誡命中那條是第一要緊的呢？”， 耶穌告訴他說第一要緊的是盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。 其次，就是要愛人如己。”。
這個文士聽了耶穌的話以後對耶穌說： “夫子你說上帝是一位，實在不錯； 除了祂以外，再也沒有別的上帝； 並且盡心、盡智、盡力愛他， 又愛人如己，就比一切燔祭，和各樣祭祀，好的多。 ”我們知道聖經裡耶穌對法利賽人， 文士從來就沒有好臉，但這裡耶穌聽見這個文士的回答之後， 見他回答得有智慧，就對他說：“你離神的國不遠了。”你知道為什麼耶穌不說你已經在神的國裡了， 而是說你離神的國不遠了呢？因為什麼？因為他不是光知道就完事了， 還要去行出來，這樣才能進入神的國。
親愛的弟兄姐妹， 今天多少時候，魔鬼撒但蒙蔽了我們的心， 讓我們以為聽道就代表了得到， 聽道就代表了行道，信道就代替了行道， 我恐怕魔鬼撒但不怕我們聽道，更不怕我們信道， 只要我們不去行道，那麼我們離開神的國還是遠遠的， 我們就仍然還是服在撒但的權勢底下， 我們就還沒有完完全全的歸向耶穌基督。
不但在得救的事上是如此， 屬靈的事物都是如此， 今天要判斷一個人是否真的屬靈，不要去聽他們說什麼， 而是要看他們是否有行動配合他們所說的？ 教會裡面也會有表面上說得很漂亮很屬靈的話， 但實際上卻是暗藏惡心的人， 正像當年猶大以表面最聖潔的記號來親吻耶穌， 讓人以為他是最愛耶穌的，但內心裡卻是隱藏著殺機， 要置耶穌於死地的情形，只有那些懂得分辨的人才能夠分辨出來， 並且一點不覺得意外。
所以求神幫助我們不但追求明白神的真道，也追求去行道，不但信道，也去行道。 這樣我們就與天國有份， 可以往完完全全歸服耶穌基督的路上邁進了。
其次， 信心若沒有行為那就是與鬼魔看齊的。 不少人會問這樣的問題：“一個人信了主之後， 如果沒有活出配合出信仰的行為，那麼這個人是否得救呢？”， 講到得救的問題，就不是雞皮蒜毛， 柴米油鹽醬醋茶的小事，今天一個人是否得救那是要看他是不是真的了解並有出於真心的悔改？ 要看他是否被聖靈重生，
要看他是否真心接受耶穌基督作他個人的救主以及生命的主宰？要看他的生命改變了沒有？
什麼叫以基督為生命的主宰？ 什麼叫以基督為生命的中心呢？讓我們打個比方， 如果主是太陽的話， 我們就是地球，地球雖然每天每時每刻都在自轉， 但是呢？它怎麼轉都是圍繞著太陽轉， 它是以太陽為中心的，而我們的工作， 事業，我們的父母，子女，家庭，錢財，朋友，都像月亮，應該是隨著我們轉的。
今天很多基督徒出問題就是出在基督不是他們生命的主宰， 而是讓他們的孩子，讓配偶， 讓他們的工作，錢財朋友，成為他們的中心， 他們圍著這些來轉，我說這話是很痛心的，但是這正是我們常常看到信徒的軟弱光景， 一生了孩子了， 一換了新的工作了，一搬了家了， 都可以成為他們不再服事的理由，一有朋友來探訪他們了， 一有什麼特別的活動了，都可以成為他們不參加聚會的正當藉口。原諒我說， 這些並不是不重要，而是說他們不能取代神主宰的位置， 聖經講的很清楚，以別的代替耶和華神的， 他們的愁苦必加增，這樣我們可以到我們不但不能經歷到原來神所
要賜給我們的新生命， 而且我們的生命中將會有許多的愁苦，因為我們的中心搞錯了。
而在這一點上， 一個真正屬主的人和鬼魔就分別出來了， 你看，魔鬼最大的問題就是牠不願意承認耶穌是主， 牠想要取代神主宰的地位， 如果我們在信心上承認耶穌是主，但是在我們的行為上卻不是這樣回事， 基督不是我們的中心和主人， 那麼我們的信心和魔鬼的信心不是一樣的嗎？ 我們的信心不是和鬼魔的信心看齊的嗎？親愛的弟兄姐妹， 你看到明白這一點了嗎？呀，求神憐憫幫助我們。
今天一個神兒女最重要所當追求的事， 就是相信神， 並且過一個當祂是存在的生活，你知道嗎？ 一個真正相信神的人和不信的差別就在於神的生命。
有一個人買了一隻非常貴重的鸚鵡回家，因為這鸚鵡會講話， 他說我會唱歌，鸚鵡就說我會唱歌； 過兩天他教鸚鵡說我會跳舞，鸚鵡說我會跳舞； 他高興極了，這一天，他又來教鸚鵡說話了， 他向鸚鵡說我會飛，鸚鵡半天不支聲，過了一會鸚鵡說：“你吹牛！”。
有的鸚鵡或者九官鳥學人的講話幾乎可以說這了唯妙唯肖的地步， 但不能因為牠學會了講幾句人話， 就可以變成人，或者把它看成是人， 如果要牠成為人，必須從內在的生命改變才行，除非給牠一個人的生命。
各位， 沒有一個以耶穌基督為中心的生命， 是不會活出當祂是主宰的生活的，而這樣的生活和行為就跟鬼魔的信心沒有兩樣。 求神幫助我們看見這點。
第三， 信心若沒有行為就不算真的稱義。在這裡， 雅各為了要進一步地闡述這一段經文的主題， 在第二章的二十一到二十五節的經文裡引述了舊約兩個人的經歷作為例證， 一個是猶太人的祖先亞伯拉罕，另一個是妓女喇合。
雅各特別選了這兩個人， 用意太明顯了，亞伯拉罕是男的，妓女喇合是女的； 亞伯拉罕是希伯來人，而妓女喇合呢？是個外邦人； 亞伯拉罕是猶太人尊敬的祖先， 妓女喇合呢？是一個眾人鄙視的妓女。
雖然他們在性別上， 種族上，地位上，受尊崇的程度上也有很大的不同， 但他們都有一個共通點， 那就是他們都同樣是藉著他們的行動， 來證實自己是被神稱為義的人，亞伯拉罕是藉著獻上自己的兒子， 妓女喇合藉著接待探子， 來表明他們自己對神的信心，而他們這樣的信心也都蒙神的悅納。亞伯拉罕的信心最重要的是表現在什麼呢？第一，表現在他相信神對他講的話。 神對他說要讓亞伯拉罕的子孫像天上的星， 海邊的沙那麼多這個時候亞伯拉罕已經八十七歲了， 亞伯拉罕起先信心不是很足的， 當時他的妻子撒拉早已經過了生育的年齡， 是根本沒戲的，所以亞伯拉罕說好， 我安排管理我產業的僕人以利以謝作為產業的繼承人好了， 因為當時講到兒子就主要的就是繼承產業的。
後來神說亞伯拉罕你大概沒有聽懂， 我要賜給你一個兒子， 亞伯拉罕說，那這樣好了，凡是生在我家的就算我的兒子好了， 神又對亞伯拉罕說， 這次不但說，還把他帶出帳棚外，然後對他說：“你要成為大國， 你的要名大，你的後裔要像天上的星，海邊的沙那樣多。 ”， 正在這個時候，聖經說亞伯拉罕相信神的話
，而神呢？就以此為亞伯拉罕的義。 就算亞伯拉罕為義了， 這個 ' 算 ' 字呀，就是說算在亞伯拉罕的帳上的意思。
這像什麼呢？這像說兩個人談生意， 一個人出價一百塊， 賣的人說我這個東西價值一百萬， 差太多了，但是呢？我喜歡你，這樣吧，我把這價值一百萬的算你一百！你要不要？ 就是這個意思， 今天因為人的義在神的面前算什麼呢？算一件破爛的衣服， 我們永遠沒有辦法達到神的義， 但是神說只要你信我的名，我就算你為義了，你要不要？然後呢？ 亞伯拉罕的信心進入更高的考驗
， 神要亞伯拉罕把自己好不容易得來的兒子獻上為祭給神。 這個時候我們看到希伯來書十一章那裡的經文告訴我們說，亞伯拉罕 ' 相信 '他把兒子獻上以後， 神還可以叫人從死裡復活， 先前他是相信神可以從彷彿已死的人身上得出生命， 現在他相信神可以讓人從死裡復活，各位， 這樣的信心是極為難得又極為寶貴的，這個信呀，深得神的喜悅。
呀，我們應當有這樣的信心在神的面前，聖經說：“人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信
他賞賜那尋求他的人。”。
亞伯拉罕以前的因信稱義， 藉著他這次願意憑著信心獻上以撒的行為而得到了證實。而妓女喇合呢？ 她雖然是一個不完全的人， 然而她有一顆單純的信心，就因此得到神的喜悅， 妓女喇合的信心是基於她對以色列人的真耶和華的認識， 並且藉著冒險營救兩個以色列人探子的行動，將她的信心實踐了出來。
妓女喇合的信心其實是用生命換取回來的信心， 她的信心不是只有嘴巴裡講一講而已，所以有人經常引用聖經上的話說， 聖經不是講的嗎？只要口裡承認， 心裡相信就必得救，但是他們也許不知道， 當使徒保羅寫下這段經文的時代， 信耶穌的人是要斷頭送命的，口裡承認耶穌是有可能要受逼迫， 甚至犧牲性命的，這樣的口裡承認，心裡相信是真的相信。 不是只有嘴巴這樣隨便講一講而已。
今年我們在北美好像是巴不得， 求人與神和好， 求神來信耶穌的，如果說信耶穌要用生命去換取的， 要冒生命危險的，恐怕沒有幾個人願意信了。
亞伯拉罕和妓女喇合兩個人的信心， 都是付上代價的信心， 都是好像將自己生命一塊肉割出來一樣的信心， 亞伯拉罕的信心是將自己心愛的兒子獻上， 妓女喇合是將自己的生命獻上， 親愛的弟兄姐妹，我們的信心如何呢？我們的信心是要付出實踐行動， 是獻上生命的信心嗎？
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