約瑟， 先祖雅各的兒子，他是一個承先啟後的人物，藉著他，整個家足，甚至整個以色列民族的性命得以保全，因此他不但是人的兒子，他也扮演著一個救主的角色。 這正像耶穌基督，祂既是道成肉身的，神的兒子，祂也同時是全人類的救主。

可約瑟的一生經歷了許多痛苦， 他被自己的親哥哥出賣，被家人遺棄，被主人的妻子以權勢和美色來誘姦， 他被冤枉，被誣告而關在監獄裡多年，他熱心幫助人卻被人徹底遺忘，到了最後才被高舉； 耶穌基督也是這樣，祂降生在卑微的馬槽，還不到兩歲就要逃避仇敵的追殺， 出來傳道的時候被人藐視，也有人不斷的要尋找祂的錯處和把柄來陷害祂，一個從來沒有犯罪的耶穌， 最後也是被人誣告，無辜的被人釘死在十字架，祂的一生也都是充滿了苦難，最終才被高舉，神將天上地下所有的榮耀和權柄都賜給了祂。

是的， 約瑟的一生中充滿了耶穌基督的預表，解經家估計在約瑟的身上有一百三十多處預表耶穌基督的地方。 從今天開始我們要來查考約瑟，這一個承先啟後的人物，並且盼望從其中得到很多屬靈的幫助和教訓。

約瑟的種種經歷， 從人來看那是充滿了不幸的遭遇，但哪裡想到這些遭遇日後卻都成為他的祝福，也考驗出了他與天上真神的實際關係，你看，我們稱它為充滿了 Paradox ，種種似是而非的這麼一個現象。

在今天所讀的創世記三十七章裡面， 首先我們看到了第一個 Paradox, 約瑟被自己的兄弟所厭棄，但卻為自己的父親所寵愛。三十七章三節的經文告訴我們， 雅各因為老年才得到約瑟，所以特別的寵愛他，給他特別作了一件彩衣。 約瑟的彩衣不同於一般人的彩衣，很可能像是王子所穿的那種，長袖，長到腳踝，色彩非常鮮豔的一種。這件外衣成為雅各寵愛約瑟的標誌， 約瑟與哥哥們的關係本來就不是很融洽，因為約瑟自己也下田工作， 但他常常將哥哥們的惡行報給他們的父親，因此這件彩衣可就成了使他們的關係更加惡化的東西了，他的兄弟們都恨惡厭棄他，但他的父親寵愛他。

今天一個基督徒如果真是要按照神的原則和教導在這個世上生活的時候， 我們也會被世人所恨惡， 別人貪污你不貪污，你想別人不會恨你嗎？別人撒謊作假你不跟進，你想別人會高興你這樣作嗎？事實上， 一個不被世人恨惡的基督徒可能要好好的反省反省，是不是我們跟世人所思所想所行的已經沒有什麼差別了？ 所以世人不恨惡我們呢？但是我們不要忘記了，凡因著主的緣故而被人恨惡的，都將被天上的父神所寵愛。

這一件讓約瑟引以為傲的彩衣， 這一件代表他受到父親寵愛的彩衣有一天被剝了下來，染了血，被撕扯破碎了。 神有的時候允許一些事臨到祂的兒女，讓我們覺得自己好像被撕裂了一樣， 神讓我們那些引以為傲的東西暫時離開我們，那可能是我們的自我形像，可能是我們的健康， 可能是我們的事業，可能是我們的職位，可能是我們的親人，我們的孩子，甚至有可能是我們的生命，神暫時讓它離開了我們，一時之間我們好像失去了神的寵愛。

但事實上， 神一直寵愛著約瑟，並沒有離開約瑟，神在他身上有美好的計劃，我特別喜歡一首詩歌，它的歌詞說：“主，你所拿去的東西，求你以自己來替代。 ”，真是這樣，當神把我們引以為傲， 引以為倚靠的東西拿掉了以後，我們才會學會專心的，謙卑的倚靠神，神就以祂自己來滿足我們。

所以親愛的弟兄姐妹， 今天如果神允許一些事情臨到你，神要脫去你身上的彩衣，暫時拿去你引以為傲的東西， 你願意順服嗎？你願意穿上神要你所穿上的衣服嗎？你願意神除去你的驕傲和倚靠，而讓以祂自己來代替嗎？

當有一天當神的時間到了，神給約瑟穿上了國王所賜的細麻衣 ( 創世記 41:42) ，那是何等的榮耀，； 同樣的道理，我們可能會暫時失去我們引以為傲的，甚至可能是我們的生命， 但有一天當神的時間到了，我們也將穿上神所賜給我們罪得赦免的義袍，呀，那正是神今天要賜給每一個人的彩衣， 那才是永遠的彩衣，代表我們蒙神的眷愛，那時我們是何等的榮耀和喜樂呀！到那時我們就再也不覺得我們先前所暫時失去的算什麼了。 請問，你得著了這罪得赦免的彩衣了嗎？

主耶穌基督在兩千多年前， 祂也曾經離開了蒙寵愛的父神，來到地上，為著救贖世人的罪祂被釘死在十字架上， 那一天祂的彩衣被剝去了，因著背負世人罪孽的緣故，祂暫時失去了父神的同在，祂大聲喊著說：“我的神，我的神， 為什麼離棄我？”，但天上的神並沒有長久離開祂所愛的獨生子， 這位道成肉身的耶穌雖然被人所厭棄，卻為神所愛，這位被人所厭棄的石頭， 神使祂成為房角的頭塊石頭，讓整個教會建立在祂身上，今天耶穌仍然被世人所厭棄，但凡信靠祂的人有福了。

這是頭一個 Paradox, 被人所厭棄，卻為父所喜愛。 第二個 Paradox, 我們看到約瑟被人所恨惡，卻得以見異象。 創世記三十七章第四節告訴我們，約瑟的哥哥們恨約瑟，不與他說和睦的話，第五節，約瑟作了一個夢，告訴他的哥哥們，他們就越發恨他； 第八節，他的哥哥們因為約瑟的夢和他的話，越發的恨他。很明顯的， 約瑟哥哥們對約瑟的恨是從嫉妒而來的，他們看不過父親愛約瑟過於自己； 看不過約瑟蒙福過於自己；看不過約瑟有彩衣而自己沒有；看不過約瑟的義，因為那會顯出他們自己的不義。

耶穌基督不也是因為這樣而被害的嗎？那些宗教領袖們， 政治首領們看不過耶穌所到之處，有多少人跟隨著祂，怕他們的既得利益將因此而受到威脅； 他們看不過耶穌行義，在安息日醫好了那些需要醫治的人； 他們看不過耶穌說我與父原為一，而耶穌對他們說，不要以為你們是亞伯拉罕的子孫就沾沾自喜， 神可以從石頭堆裡興起子孫來，就這樣，因為嫉妒，他們非害死祂不可。

嫉妒乃是人心中的大敵， 約瑟的哥哥們因著嫉妒，到了一個程度，居然動起了殺死自己親兄弟的動機，這是何等可怕的思想。
1997 年，在台灣的一個中學裡，一位高中生，因為妒嫉班裡的一位女同學，人長得漂亮， 功課又好，於是約她出來逛街，卻事先安排了自己的哥哥和他的四個朋友，他們五個男的， 把女孩子帶到郊外的工廠進行性侵害，事後女孩子被家長送到國外去，還曾經想跳河自殺。你看，只是因為嫉妒，把一個女孩子的清白，可能她的一生都毀滅了。

掃羅王因為嫉妒， 忘記了大衛對他的王位和國家的貢獻，幾次興兵要殺死他國中大有功勞的大將軍大衛， 大衛是誰呢？大衛還是掃羅的親女婿呀，可見當妒嫉的心佔據我們的心的時候，我們人可是會失去理性，並且可能因此而鑄成大錯呀！

有的時候基督徒我們嫉妒的理由聽起來是十分合理， 冠冕堂皇的，但是我們若是稍不留神的話， 嫉妒的思想就慢慢的會突然佔滿了我們的心，我們就越來越難根除它了，所以，當我們發現自己開始介意別人的成就時，就是該對付嫉妒的時候了。 也就是說，當嫉妒的思想只是在腦海中的時候我們就要撇棄它， 因為思想慢慢就會轉變為行動，而出於嫉妒的行動往往就是犯罪的行為，它總是這樣發展的。

這第二個 Paradox 就是雖然約瑟為人所恨惡，但是他卻得到從神而來的夢，當約瑟分享完第一個夢之後哥哥們越發恨惡他的時候， 神就又給了他第二個夢，這個夢可要比前一個夢更加清楚明白，證明了先前的夢不是約瑟自己的幻想，也不是他偶然得到的，而是神確確實實要給他的，有一天，他的哥哥們，甚至約瑟的父母都要向約瑟下拜。

今天我們為了主的緣故雖然被人所恨惡， 因而受苦，但是神會以祂的話語和應許來安慰我們， 彼得後書四章有經文說：“親愛的弟兄阿！有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜； 因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。”

換句話說， 當我們因為主而受苦的時候，主會讓我們看到將來的夢，當祂榮耀顯現的時候，我們可以多麼的歡喜快樂。正像約瑟被兄弟所恨惡，但是神給他有關將來的夢一樣。談到異夢， 聖經中有幾個作異夢的人，像約瑟的父親雅各夢到天梯，像這裡的約瑟，像先知但以理， 像所羅門王在夢中向神求智慧等等，這些人所作的異夢都是神在特別的時候為特別的需要才賜給人的。

這些所謂的異夢跟今天有些人追求的異夢不同， 今天追求作異夢的人經常得到異夢，
而且都會牽強附會找出一些聖經裡的教訓來湊在一起， 說這就是作見証，什麼夢都有解說，
有些人在異夢中上過天，有些人見過耶穌，有些人在異夢中下過地獄，無其不有。

事實上， 新約聖經裡也只記載過一次人被提上三層天的事情，可見那是很稀罕的經歷，而這個人保羅不但不直接說就是他自己， 只說是一個 ' 在基督裡的人 ' 被提到樂園裡，而且他說這個人聽見了隱秘的言語，是人 ' 不可 ' 說的。反過來看看今天這些人， 大家都搶著作見証，寫書呀，在異夢中主耶穌跟我講話呀，我又吃了什麼天上的果子啦， 而且是神要我們把得到的這些啟示講給人知道啦，你看看他們和使徒保羅有何等大的差別， 為什麼使徒保羅不肯講的，偏偏會要幾千年以後由某個人作異夢給啟示出來， 你不覺得這事透得奇怪嗎？這所謂更新的啟示不正是使徒約翰已經提醒過我們要留意不要有人在這經上再加添什麼嗎？

事實上， 神所要我們人知道的，已經清清楚楚的在聖經裡向我們人說明白了，人所不要我們知道的， 我們就不要拼命想去知道，那對我們除了滿足一些好奇心之外，我看往往會把我們帶進亂七八糟的， 帶進混亂的信仰經驗裡去，那時我們就得不償失了，所以我們要特
別的留心。

最後一個 paradox ，約瑟雖然被扔在坑裡，卻沒有水在其中。親愛的弟兄姐妹，這裡面有非常好的屬靈信息， 事實上今天若不是天上的父允許，那不屬於神的人不可能有一點力量在我們的身上。 你想，神不允許，所以火窯裡的火再大也燒不死那三個只向真神效忠的猶太男子； 神不允許，當人把傳福音的保羅和西拉丟進牢裡的時候，儘管牢裡再潮溼陰森，再怎麼令人心裡冰冷的處境， 都擋不住關不了一顆喜樂的心，因為他們深知主的同在，值得他們高歌。

人可以把但以理扔進獅子坑裡， 但是獅子卻成了但以理的獅毛床單，成為他的靠墊；人可以把耶穌丟進死亡的坑中，但是在那裡耶穌卻宣佈了永恆的勝利。 親愛的弟兄姐妹，今天神允許一些苦難臨到我們，我們似乎被扔在坑中，但是神有保守，坑裡並沒有水。

這以後， 約瑟的哥哥們又決定將約瑟賣給人作奴隸，他們想這樣一來約瑟存活的機會應該不大了， 因為在當時的世代，一個奴隸的命不過值一點點的錢，隨時可能死去，為著嫉妒他們就將自己親兄弟的性命這樣子給丟棄了， 但他們絕對沒想到天上掌管生命的神掌管著約瑟的生命，祂不允許，誰也奪不走約瑟的命。

今天你我活在世上， 特別在這個時刻，可能你覺得自己不過像是一件行李，不過在人的眼中像是一個打工的奴隸， 沒有自我的尊嚴，甚至看不到什麼前途，在重重的打擊底下，甚至你都曾經想結束了自己的性命， 但是你要知道，神掌管著你的生命，你在神的眼中是極為寶貴的，你要珍惜你自己的性命，因為你的生命是神所賜給你的。最後， 約瑟的哥哥們為了掩飾自己的惡行，就欺騙了他們的父親，讓他以為約瑟已經死了，他們就將約瑟的彩衣染上了血。

雅各自己年輕的時候曾經欺騙自己的哥哥和自己的父親， 他殺了一隻山羊羔，用它的毛來欺騙了自己的父親， 沒想到現在他的孩子也殺了一隻山羊羔，用他的血塗在約瑟的彩衣上， 拿來欺騙他，雅各雖然蒙受了神的祝福，但是他仍然要面對自己過去犯罪的結果，剛才讀的經文告訴我們，雅各哀哭多日，心裡難過到不肯受安慰。

所以新約聖經加拉太書六章七節告訴我們說：“人種的是什麼，收的也是什麼。 ”，在雅各的身上再次得到了應驗。親愛的弟兄姐妹，今天我們看到了在創世記三十七章裡頭有三個 Paradox ，約瑟被人所厭棄，卻為父所寵愛； 他被人所恨惡，卻得以見異夢；他被人扔在坑裡，卻無水在其中。但願這能夠激勵我們的心，讓我們看到當我們被人厭棄的時候，神仍然寵愛著我們； 當我們被人所恨惡的時候，神卻讓我們看到將來美好夢的實現； 當我們有時被人扔在坑裡的時候，神仍然有奇妙的保守，讓我們堅定我們的信心，緊緊的倚靠這位愛我們到底的神。