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你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。
雅各書對我們一個基督徒是很寶貴的， 他把信心和行為是相輔相乘的真理給我們講明了，他也向我們指出怎樣可以有一個美好的生活。 為此他不斷的試圖澄清不少信徒的錯誤觀念。 比如他問，你自以為是虔誠的人嗎？可如果你勒不住你的舌頭，那麼你的虔誠是虛假的； 你自認為是有信心的人嗎？可如果沒有行為，那這樣的信心再多對你又有什麼益處呢？ 這樣的信心再多也不能讓你得救呀！然後在今天所讀的經文裡他又說了，如果你自認為有智慧和見識， 但是你心裡充滿了苦毒和嫉妒，自誇和情慾，那怎麼可能帶出美好的生活來呢？你怎麼能夠結出善行的果子來呢？這樣， 就點出了我們要追求從上頭來的真智慧，可以帶出美好的生活來。
所以三章十三節的經文有這樣的繙譯本繙譯說：“你們中間誰是有智慧， 有見識的呢？他就應當有美好的生活，用明智的溫柔，把自己的行為表現出來。 ”十七節又說：“惟獨從上頭來的智慧， 先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。 ”。哪，這是真智慧，這種真智慧能夠帶出真正美好的生活，這種真智慧結出來的義果能夠長存，讓周圍的人蒙福。
為了要得到從上頭來的真智慧， 首先我們需要除去在我們心中的苦毒，因為雅各書三章十四節的經文這樣說：“你們心裡若懷著苦毒的嫉妒。”
苦毒和嫉妒一樣， 是屬於一個人內心裡的世界，按理來說旁人是不能得知的，但是這些內心裡苦毒，往往會藉著外在的行為表現出來。 先說苦毒，苦毒在聖經希伯來書十二章那裡被形容像是一種的植物， 它是有根的，這個根還小的時候，很容易把它拔掉，一旦它長起來，那就不得了。
我曾經見過一個公園， 公園靠近馬路的地方是水泥砌的人行道，上面有紅色的大磚塊， 然後隔著一道公園的圍牆，圍牆裡是種的樹木，這些樹木種得離圍牆非常近，剛開始並沒有什麼， 但是幾年以後，人行道開始凹凹凸凸，為什麼？這些圍牆裡面樹木的根
從地底下穿過來把水泥和磚塊都頂起來，你可以想想看它的力量有多大？
人心裡的苦毒正像樹根一樣會漸漸長大的， 一個人要是在苦毒剛剛起來的時候不把它拔掉， 這個毒根就會在心裡一直長一直長，會讓你的人生不得安寧，甚至睡不著覺，個性比較外向的人就會常找人發洩心中的苦毒，甚至惹下大禍； 個性比較內向的人就會讓苦毒侵蝕他內在的生命，兩者都會帶來可怕的後果。
我一開始很希奇為什麼雅各把苦毒和嫉妒紛爭聯繫在一起？後來我看見了， 原來當一個人嫉妒別人，想與別人爭大的時候，就很容易產生心裡的苦毒。
嫉妒是從一個人的情慾， 老我而來的，我嫉妒你，我要想辦法打倒你，勝過你，在眾人面前證明我比你行， 因為有這樣的目的和動機，我怎麼樣動腦筋表現出來的智慧，這些都是屬情慾，屬老我，屬地上的智慧，不是真智慧。 這樣的智慧表現在生活上是怎
樣的呢？就是分爭，自誇，說謊話，抵擋真道，擾亂，和各樣的壞事。 你想這些東西還能讓人有一個美好的生活嗎？在他周圍的人還能蒙福嗎？
在新約路加福音裡耶穌講了一個浪子回頭的比喻。 老父親為著浪子能夠終於醒悟了回到家中高興得不得了， 於是吩咐家裡宰羊，大家一起歡喜慶祝，這個時候大兒子回來了， 聽見房子裡有熱鬧的聲音，他叫過佣人來問是怎麼一回事，按說他的兄弟回來了，
他應該跟父親一樣高興才是， 不，你聽聽看他對父親所說的話：“你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業， 你現在倒而我為他宰了肥牛犢，而我服事了你這麼多年，你從來沒有給我一隻羊羔，叫來了我和我自己的家人一同快樂。”，這是什麼？嫉妒！
這禮拜南京湯山鬧的下毒事件， 下毒的人已經把抓起來了，問他為什麼下毒呢？他自己說是出於嫉妒和仇恨， 他嫉妒這個點心店的老闆生意比他的好，所以下了毒老鼠的藥，死了最少五十個人，很淒涼的，因為死的大多數都是年輕的學生。 這就是出於嫉妒而殺人，活生生的擺在我們眼前。
大衛殺死巨人哥利亞之後， 全國欣喜歡騰，婦女們唱著歌：“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。 ”，掃羅一聽就嫉妒了，一個對國家有這樣大功的人，掃羅竟然容不下他，動用全國的軍警的力量要除掉大衛才後快，嫉妒的心很可怕。
一個嫉妒的人首先會生氣， 這氣一生呀，人就不快樂了，就失去了喜樂了，這很麻煩，因為一個人如果常常有喜樂，他就不容易生病，因為喜樂是一種良藥和力量。 一個心裡被嫉妒所充滿的人就沒有了力量，失去了美好的生活。
浪子回頭比喻當中的大兒子， 他的心就是一顆嫉妒的心，有了嫉妒的心就沒有喜樂了；
嫉妒的心，也是一個沒有和睦的心，你看這個大兒子，當他的父親出來勸他進去的時候，他怎麼樣？他不肯進去，因為怎麼？他不肯和人和睦。
中國人說家和萬事興一個家庭裡如果大家如果不和睦？那就什麼都興不了了， 教會何試嘗不是如此呢？如果大家不和睦， 不但不能興旺福音，而且這個肢體不容易建造了，這個身體就要生病了。
我們小孩子還小的時候， 當他生病了，我們就給他吃藥，他不肯吃，叫他多喝水他也不肯喝， 所以我們告訴他，這個藥吃下去，就會跟他身體裡面的壞蛋打仗，把壞蛋打死了，就要喝水，把壞蛋的屍體沖出來。這樣一講，他就願意吃藥喝水了。
今天教會裡有不和睦的時候， 裡面自己就在打仗了，那就是生病了，只能躺在那裡， 不能工作了，既然生病了，就要找病根，好來對症下藥，我們要看看有沒有嫉妒呀？我們要看看有沒有自私呀？只顧到自己的好處， 顧到自己的便利，只顧到滿足自己的需
要， 那不行，那就是病根，所以十六節的經文有一個聖經繙譯本繙譯說：“凡有嫉妒和自私的地方，就必有擾亂和各樣的壞事。”，這實在值得我們儆醒。
另外嫉妒的心也是一個驕傲的心。 浪子回頭比喻當中的父親出來勸大兒子的時候，他怎麼樣？他不聽。 今天一個人的心如果有嫉妒，你怎麼勸他他都是不會接受，他是不會聽的。
一個驕傲的心是怎樣的心呢？是自己明明有軟弱卻不承認， 明明有失敗卻不承認，其實那是一顆可憐的心， 為什麼呢？因為他自己以為只要自己不承認有軟弱，只要自己不承認自己是失敗的，別人就不會知道。
好像一個鴕鳥心態一樣，其實別人比他更早看
到他的軟弱， 比他更早知道他的失敗，只是人家不說出來而已，他還以為別人都不知道，所以說這是很可憐的。
嫉妒的心也是一個自義的心， 大兒子對他的父親說，我服事你這麼多年，我是怎麼樣怎麼樣。 他覺得他的父親虧欠了他，卻沒有覺得自己虧欠了他的父親。自義是什麼？自義就是就是自滿， 自己以為自己很好，很能幹，很有貢獻，很完美，都是別人對不起
他，都是別人的錯，自己都沒有錯，自己從來沒有虧欠別人的地方。 這種自以為義的人其實人際關係最差， 到那裡都處不長久，到哪裡都不受人歡迎，然後他還會自我安慰，自己給自己找藉口說：“那都是別人的錯！”。
嫉妒的心也是一個好批評的心。 你聽聽大兒子的講話語氣：“你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業。 ”，這是他對自己的兄弟的批評。批評本身可能並不是一件壞的事情，因為有了批評才有可能進步； 有了批評，事情才能夠盡善盡美，可是批評有兩種，一種
是善意的， 是出於愛心的，是出於關懷人的心，盼望對方能夠糾正自己，把壞的變作好的；另一種批評是壞的批評，是出於惡意的，是想要把對方打垮的。
意思也就是說我比他大， 我比他高，我比他強，我比他行，這種人批評的目的是要藉著批評來抬高自己，貶低別人，這種的批評就不是好的批評。
親愛的弟兄姐妹， 我們在批評別人的時候特別要當心，恐怕我們批評的往往就是顯露出我們自己的醜惡。 像有一對夫婦去看畫展，丈夫的近視眼度數很深，他邊看就邊批評，他對太太說：“來來來，你看看這一副畫， 這個人多醜呀，頭是三角的，眼睛都畫
得瞇成一條線了，鼻子也是塌的，嘴唇還翹得這樣。 ”，他說的正起勁的時候，他太太走過來拉拉他的衣服說：“你別丟臉了，那不是畫，那是一面鏡子， 你剛才罵的就是你自己。”。
真是這樣的， 我們什麼時候我們開始在批評別人的時候常常就是在批評我們自己，當我們批評別人說這個人很抓權， 你要小心，可能正是因為你自己是個想抓權的人，所以你看不得別人稍微掌一點點的權力； 當我們批評別人說這個人怎麼這麼貪心，把聚會
完剩下的點心都帶回家去了， 可能你正是一個想把點心帶回家的人，所以容不下別人這樣作； 你批評別人這麼驕傲，可能正是因為你自己是個驕傲的人，所以容不下一個可能讓你覺得比你優秀的人在你的眼前。 所以聖經上說，你要叫人除掉他眼中的刺，先得除去你自己眼中的梁木。
親愛的弟兄姐妹，嫉妒的心也是一顆沒有憐憫的心。 大兒子的弟弟離開家以後，他的父親一直在傷心， 憂愁，難過，可是他沒有和他的父親一同傷心，憂愁，難過，恐怕我們也是這樣， 天上的父親為著我們身邊許許多多的人還沒有得救，天天在那裡傷心，
憂愁，難過，可是我們沒有和天父一樣傷心，憂愁，難過。我們失去了憐憫的心。
是的， 一個嫉妒的心是一個冷酷的心，是個沒有憐憫的心，讓他不能對人表示同情，很容易就把人與人之間的關係破壞了，你聽大兒子對父親說：“你這個兒子。 ”，嫉妒的心讓他把手足之情早就拋到九宵雲外去了， 今天我們會不會也是這樣？對於我們的
親人， 朋友，同事，還沒有相信耶穌，靈魂還沒有得救的事我們根本無動於衷呢？我們是不是很冷酷呢？
那麼該怎麼辦呢？ 嫉妒的心有救嗎？苦毒的心還有救嗎？冷酷的心有救嗎？有！第一是什麼？就是一個字，愛。 請問，作父母親的會不會嫉妒自己的孩子比他能幹？比他有出息？不會，為什麼？因為有愛。 聖經說愛能夠遮掩許多的過錯，人有了愛，就不會
嫉妒了，你對某人有嫉妒嗎？你試著把愛揀回來，就不會再有嫉妒了。 所以新約聖經啟示錄裡， 上帝對以弗所教會說：“有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了，所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。”。
其次， 若是我們有嫉妒的心，有苦毒的心，有自私，那我們要回想我們是那裡墜落的，然後要悔改，再激發出愛心來。 親愛的弟兄姐妹，悔改不是只有我們信主的那個時候需要悔改， 事實上，一個在屬靈上不斷追求長進的人，你看他時常會在神面前悔改，
他總覺得自己不配， 總覺得自己骯髒，需要神的潔淨和憐憫，而那些總認為自己已經很乾淨，不需要再悔改的人其實很骯髒。
所以親愛的弟兄姐妹， 第三，我們常常需要作反省的功夫，常常需要在神面前反省， 讀聖經的時候反省，禱告的時候反省，與弟兄姐妹交談的時候反省，與人交往的時候在反省，詩人禱告說：“主呀，求你鑑察我， 知道我的心思，試煉我，知道我的意念，
看在我裡面有什麼惡行沒有？然後怎麼樣？常常有反省的人， 才能怎麼樣？才能求神引導我走永生的道路。”。
今天最怕的是一個基督徒不再反省， 因而也不再悔改了，自認為是老基督徒了，老同工了， 老執事了，老牧師了，老沒有關係，但在聖潔公義的上帝面前，我們要常常看見自己的污穢和不義，常常要反省，想我們才能夠不斷的更新，不斷的蒙福。當我們把心裡不好的苦毒和嫉妒， 自誇和謊言都除去了以後，當我們有了愛以後，我們才有可能開始有真正美好的生活，然後我們可以向神求從上頭來的真智慧。 一個謙卑的，常常在上帝面前反省的人，神才有可能把祂的意念，祂的道路向我們展開。
事實上， 剛才我們講到的是一個人靈修的階段，一個人常常在上帝的面前有反省，求神光照他， 藉著讀經禱告聽道，好像照鏡子一樣看到自己本來的面目，這是第一步，然後呢？願意悔改，承認自己的錯誤和不足，這是第二步， 第三呢？是願意不斷的靠著
主的力量來對付老我， 除去心中不討神悅納的骯髒東西，，這樣以後，當我神的意念和道路就會開始向我們顯明了， 而如果我們也願意照著去行的時候，那就達到了靈修的最高階段了， 到那時，我們可以像使徒保羅那樣見証說：“或生或死，總叫基督在我身上怎麼樣？照常顯大！”，當不管環境如何， 基督在我們照常顯大的時候，那美好的生活就彰顯出來了， 那是得到從上頭來的真智慧的人才能過出來的生活，而且你和你周圍的人也就都因此蒙了大福了。
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