我們說約瑟的一生經歷了許多痛苦， 上回講到他被自己的親哥哥出賣，被家人遺棄，被丟在坑中， 今天要講他被主人的妻子以權勢和美色來誘姦，他嚴正拒絕的結果反倒被冤枉誣告而下在監獄裡。我們的主耶穌基督， 祂也是被人藐視和厭棄，祂也被自己的門徒出賣，祂也被人誣告鞭打，無辜的被人釘死在十字架，並且被人丟在死亡的深坑當中。

但是神怎樣與約瑟同在， 祂也同樣的與耶穌同在，神怎樣從深坑中將約瑟拉拔起來，神也照樣從死亡的坑中讓耶穌復活， 神怎樣讓約瑟升上高位，成為以色列人的拯救，神也照樣將耶穌從地上被高舉起來，吸引萬人來歸向祂，使祂成為全人類的救主。約瑟他一生種種從人看來不幸的遭遇， 日後卻都成為了他的祝福，怎麼可能人所受的不幸的遭遇又可能是他的祝福呢？這種似是而非的現象我們稱它為 Paradox 。上回講到在約瑟的身上有三個 paradox, 第一. 他被人所厭棄， 卻為父所寵愛，第二. 他被人所恨惡，卻得以見異夢，第三. 他雖然被人扔在坑裡，卻無水在其中。

這帶給我們信徒極大的安慰， 讓我們在因著信仰被人厭棄的時候，知道神仍然寵愛著我們； 當我們因著愛主而被人所恨惡的時候，知道仰望神，而能夠看到將來美夢的實現；有時我們突然被人扔在坑裡， 但心裡可以有安慰和平安，知道神仍然有奇妙的保守，這樣我們就可以緊緊的倚靠這位愛我們到底的神。今天從創世記三十九章裡頭， 我們可以看到另外三個 paradox, 第一，雖被賣為奴隸，卻有主的富足。 主前一千八百年左右，約瑟被人當作奴隸一樣的帶到了埃及去，在那裡他被當作野獸一樣的被拍賣， 結果被賣到法老王皇宮護衛長叫波提乏的家中，在他家中當奴隸。

除了死亡之外， 我以為一個人再沒有像當奴隸那麼悲慘的了，作奴隸的人什麼都沒有， 沒有尊嚴，沒有自由，沒有什麼是屬於自己的，甚至連他的命都不屬於他自己，但是奇妙的事，約瑟雖然身為奴隸，卻因為心中有神，而成為一個富足的人。想起來我們在信主以前都作了罪的奴隸， 在罪惡的權勢底下，我們沒有尊嚴，沒有自由，連自己的命都不屬於自己。 最近我看了一個新聞報導，說在柬埔寨現在有一個新興的行業，就是參觀人吸毒，並且已經發展成為一個熱門的觀光項目了。

當地的旅行社會安排你去當地的煙館觀光， 照片上的兩個人側躺在竹席上，光著上身，吸著鴉片，那個人瘦得肋骨都露出一條一條的，臉也都凹下去，非常可憐。 他沒有尊嚴，顧不得自己是光著上身給人觀看的， 當毒癮來的時候，他可以把老婆都賣掉，可以賣淫，可以偷竊搶劫； 他不能不吸毒，他沒有不吸毒的自由，他沒有什麼是屬於自己的，因為他的所有，連同他的生命和前途都給了鴉片。人今天落在罪惡當中的時候也是如此， 表面上看很不錯，你是博士，你有兩個錢，你有專業， 你有社會地位，但是在罪惡面前，你是沒有尊嚴，沒有自由的，沒有什麼是屬於你自己的， 罪叫你幹什麼，說什麼，你就照作照說，你把你的所有，連同永恆的將來都賠給了罪惡和背後的魔鬼。

但若有人在基督裡，他就是一個新造的人，舊事已過，都變成新的了。 不但如此，因為心中有神， 我們成為了一個富足的人，聖經以弗所書一章七節的經文這樣說：“我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典； 這恩典是上帝用諸般智慧聰明， 充充足足賞給我們的， 經文還說， 在基督裡， 祂還賜給我們天上各樣屬靈的福氣 ( 以1:3) ，你說一個在基督裡的人是不是一個富足的人呢？
不錯，雖然身為奴隸，卻是一個富足的人。 第二個 paradox我們說，雖被誣告陷害，卻有主的同在。 約瑟的哥哥們雖然剝下了約瑟的彩衣，但是他們剝不了約瑟裡面美好的品德和誠實； 雖然約瑟的主人聽信了謊話，將他放在監獄裡，認定他是一個下流的犯人，但是在神的眼中，他是一個敬畏神的人； 雖然他被迫遠離了自己的家鄉，親人，遠離了所有親密的關係，當這些與人的關係都被切斷了的時候，約瑟卻有神與他同在，其實這就夠了。

不少時候， 我們也會被人誣告和陷害，不管你是不是一個基督徒，因為這就是一個充滿罪惡的世界， 是一個顛倒是非黑白的社會，但是我們只要有主的理解，只要有主的同在，即便被人誣告了，錯認了，受了損失了，也都夠了。古時候的埃及也是一個貧富懸殊的社會， 約瑟所服事的波提乏是在法老王朝中極為富
有的高官， 要操持管理他那樣一份大的家業可不是一件容易的事，但約瑟作到一個程度，波提乏除了自己所吃的飯， 別的事一概不知，可見他信任約瑟到了一個什麼程度，而約瑟給他操辦的家業管理得是多麼的好。

但相信波提乏一定不是一下子就看上約瑟，信任約瑟的。 他是經過一段時間的考驗和觀察而漸漸信任約瑟的。 一般人要是被賣為奴隸，失去了自由，還要服事別人，像是從天堂的生活一下到了地獄一樣， 一定會怨天尤人，氣不打一處來，臉都臭臭的，哪裡還會好好的工作呢？

但約瑟卻不同， 他不論在什麼環境裡，不論有人看沒人看，他都盡心竭力的作，為什麼？因為他心中有神，知道人也許看不到但是神在看，因為他敬畏神， 知道神喜悅人向他盡忠，不論在什麼環境當中。 而一個心中有神，一個敬畏神的人，旁邊的人很快就能看出來他與一般的人不同。 今天你我在工作單位，在學校，在家庭裡，在宿舍裡，在實驗室，能不能讓人很快的就看出來我們與眾人不同呢？

請注意， 約瑟也不是等到法老升他作了宰相了才突然成為一個忠心的人，事實上還在自己家裡的時候， 他父親叫他去看他哥哥，他不敢哥哥會不會嫉恨他，他就忠心將哥哥們的惡行報告給父親知道， 在波提乏的手下他也是如此，在司獄的手下也是如此，他的忠心是始終如一的， 今天約瑟不論在什麼環境裡，即使陷於似乎絕望的境地裡，他仍然對每一件交給他的微小的工作盡力而為。

親愛的弟兄姐妹， 今天神也常常在你我生活的周圍，在教會中，擺下一些小事，看看你是否有忠心；看看你是否願意為主好好的去作。 有的人看不上教會裡搬桌椅，替新來的人翻詩歌， 打招呼這些小事，認為我是作大事的，哪裡能叫我作這些小事？也有的人認為我要作就作露臉的， 讓眾人誇讚的，這些心態都是錯誤的，如果一個人在小事上，在不多的事上沒有忠心， 就不能委託與他大事，在小事上不能讓人覺得是可信任的，那麼人也不會把大事交託給他。

什麼是忠心呢？我個人以為約瑟的忠心充份的從第八節， 第九節的經文裡表現了出來，包括他對神的忠心和他對人的忠心。 作為一個人的忠心管家，約瑟的忠心表現在第四節，約瑟 ' 伺候 ' 他的主人； 第五節，約瑟 ' 管理 ' 家務，和主人一切所有的以及第六節，不少主人操任何的心等等， 特別是在第九節，約瑟在面對主人妻子引誘的時候他說，主人沒有留下一樣不交給我的， 只留下了你，主人沒有將你交給我，因為你是他的妻子，約瑟好像是說， 主人交給我的，那跟我有關係，我會忠心的去照顧去管理，主人沒有把你交給我，那你跟我是絕對不能發生什麼關係的。

換句話說， 約瑟對人的忠心表現在謹守分際，該歸給主人的，絕對不留下一分給自己，不該歸自己的，絕對不佔有一分。 所以你看，波提乏去哪裡找這樣一位對他有忠心和誠實的僕人， 去更不用說，神因為約瑟的緣故賜福給他了，總之，約瑟能夠被波提乏所信任，進而能夠管理他全家，那絕對不是偶然的。

而約瑟對神的忠心呢？也表現在第九節：“我怎能犯此大罪，得罪神呢？”。 有人說約瑟之所以不受引誘， 一定是這位婦人長得很醜，這是錯誤的講法，因為波提乏是個高官，有錢有勢， 他的妻子肯定是經過千挑萬選的，長得漂亮那是絕對不在話下的，約瑟不但一次受到引誘， 而且天天受到引誘，就算是長得醜吧，中國人說日久還生情呢對不對？但約瑟仍然能夠不受引誘，這裡面一定有道理的。

要知道約瑟本來是就在這婦人的權勢底下， 討好她對約瑟只會有好處，肯定可以得到更高的地位和權勢， 相對的，要是得罪了她，那約瑟的日子絕對不會好過，後來事實也證明的確如此，約瑟自己呢？正是個單身，青春二十七八， 情慾正旺的時候，更不要說這婦人長得美貌， 婦人又揀一天正好沒有人在屋裡的時候來，有千千萬萬的理由約瑟都可以順從她的引誘的，但是約瑟卻沒有。

這說明了什麼呢？這怎麼解釋呢？這只能說當約瑟面臨這個引誘的時候， 有一個更親密的關係存在約瑟的心中， 這一個親密的關係大過眼前的利益，大過美色，大過滿足自己的慾望，大過一切，這個親密的關係不是別人，正是時時與約瑟同在的神自己。這像是舊約先知但以理， 大利烏王已經宣佈了，三十天之內誰要是在王之外，或向神，或者向人求什麼，就一定要被扔在獅子坑喔！講得這麼明白， 還蓋了印囉，不能反悔的喔！結果身居高位宰相的但以理怎麼樣？照樣回到家裡，一日三次雙膝跪在上帝面前， 禱告感
謝，與素常一樣。

你說， 不就再等三十天嗎？過了這三十天不就好了嗎？向神請個假嘛！神應該不會介意，不會這麼小氣的吧？但一個人，到底神在他的心上是什麼地位， 他與神的關係到底如何？就在這個關頭看得出來。 今天有不少人為了眼前的利益， 為了女朋友，為了滿足自己的慾望都在向神請假，主呀，現在我在讀書，等我畢業以後我才來相信你，服事你； 主呀，現在我還在找工作，等我找到工作以後我會好好服事你； 主呀，我剛剛開始工作，還沒有穩定，等我穩定以後我好好的服事你； 主呀，我剛剛有了孩子，等我孩子大一點了我好好的服事你；主呀，我現在還年輕，等我退休了，我再來相信你，再來好好的服事你， 主說：“如果我今天就要你的命，你還等什麼呢？”

親愛的朋友， 弟兄姐妹，誰佔有我們心中的首位呢？我們跟主的關係到底如何？請問，你還不斷的向主請假嗎？你仍然不斷的讓主在等待你嗎？約瑟拒絕了主人妻子的誘惑， 但立刻不幸的被誣告而下了監獄，難道敬畏神，遵行主道的人都會落得這樣的下場嗎？接下來第三個 paradox 就是說, 雖被下在監裡，卻有主的美意。

世界著名的畫家 Rembrandt 曾經畫過約瑟這副畫，畫的中間是一張床，在畫的右邊站著主人波提乏，他正在聽著自己的妻子陳述她怎樣被約瑟戲弄的經過； 在畫面的最左邊，一個陰暗的角落站著約瑟， 而在床邊坐著那個女人，她被放整副畫光線最亮的區域，女人在光明中， 右手指著那件掛在床邊的約瑟的衣服，左手撫著自己的胸口，似乎明示自己遭遇了約瑟怎樣的侵擾和羞辱。

反觀約瑟， 一個為了忠心護主， 剛正不移的人， 卻站在了黑暗中， 我注意到Rembrandt 把他的表情畫成那種很無辜，無可奈何，而又不願意多說， 不願意為自己伸冤的樣子， 也許他心想，“我要是將實情講出，我的主人不是難為了嗎？他們夫妻不是很難再繼續生活下去了嗎？”，我相信在這樣的時刻裡，約瑟仍然滿心相信， 他所相信的上帝是真神， 是不能得罪的，神一定會負他的責任，於是他選擇了在冤屈中沉默，畫中的他舉起了左手，眼望著天，一句話也不說，完全沒有去理會那滔滔不絕控告他的女人。

雖然聖經沒有這樣記載， 但是在這時候，我幾乎可以想像，原來耶穌在臨上十字架以前， 他被人捆綁帶到彼拉多的面前，祭司長和長老捏造了許多假見証來控告祂，聖經說他一句話也不說， 我想，耶穌正是像這樣的表情，祂肯定帶著憐憫的眼神看著眾人，然後看著天， 下定決心要在冤屈中沉默，將自己交在神的旨意當中，讓主來作主，也正應驗了先知以賽亞在聖經降生前八百多年以前關於耶穌受難前的預言：“祂像羊羔在剪毛的人手下無聲， 祂也是這樣不開口。”。

約瑟被放進的監獄是最糟糕的監獄， 但是神卻在那裡為約瑟鋪路，為日後約瑟的高升鋪路，因著在這個監獄裡，約瑟得以認識了法老王的大臣，日後得以被引薦到法老面前； 同時因著這兩年在監獄裡的緣故， 他結識了許多在國中的大臣，對埃及的國政，組織瞭若指掌， 因此當法老讓他當上宰相的時候，他立刻能夠主掌國事，熟門熟路的，你看奇妙不奇妙？呀，神的意念和道路實在遠遠超過我們人的意念和道路呀！雖被下在監裡，卻有神的美意。

親愛的弟兄姐妹， 我們若是為了信仰和主的緣故，雖然有時被放在一個困境裡，不要灰心，因為主必與我們同在，神也有祂的美意。 最後，記得約瑟的夢嗎？約瑟從一個父親所寵愛的孩子， 很不幸的被自己的兄弟出賣，到了異鄉異地作了奴隸，好不容易因為忠心的緣故成了管家， 現在又因為敬畏神，不敢得罪神而成了階下囚，這似乎離他小時將來要受人敬拜的夢是越來越遠了，他的夢會有實現的一天嗎？讓我們拭目以待。