列王記下5:14-19

講題大綱

• 對過去--- 求饒恕
• 對現在--- 作見証
• 對將來--- 獻活祭

以利沙叫乃縵去約但河裡洗七回， 乃縵 ' 又心想 ' ，我家鄉的水 ' 豈不 ' 比約但河裡的水更乾淨嗎？為什麼要洗這裡的水來得潔淨呢？於是他氣得掉頭就要走。 這正像今天不少慕道的朋友接觸基督信仰的時候，心裡有很多的“我想”，“豈不”一樣。 我們心想，一個人如果要清除罪惡， 那應該要好好的去積功德，多作善事，將功贖罪才對，怎麼會是一信就得著，一信就得潔淨了呢？所以我們聽了以後們氣得想掉頭就走.後來乃縵聽從了他僕人的勸阻，下去， '照著 ' 神人的話去作，一次，兩次，三次，一直到第六次， 怎麼樣？什麼事情都沒有發生，要知道大痲瘋病人最怕他的痲瘋病傷口碰到水，現在好啦，洗了六回了，什麼事情都沒有發生，怎麼樣？還洗不洗第七回？

乃縵看著約但河的河水， 他家鄉大馬色的河水的確要比約但河的水乾淨得多，要不要洗？乃縵的“下去”，乃縵的“照著”，乃縵的繼續洗第七回， 都表明了此刻的他謙卑了下來， 放下了自己的 ' 心想 ' ，放下自己的 ' 豈不 ' ，放下了自以為是，放下了自己過去有的成見，他決定相信，結果呢？奇妙的事情發生了， 當他洗第七回的時候，他得了完全的潔淨了，七是神完全的數目字，七是神工作的數目字。乃縵之所以得潔淨， 除了願意相信之外，更是憑藉著神的恩典和憐憫，並不是靠他 '作 ' 了些什麼， 也不是靠他的聰明和才幹。 今天一個人得救也是這樣，並不是靠著你去 '作 '了些什麼事情，行了多少功德，不是靠著你的什麼好行為，使得你配得神的恩典和潔淨今天有一些人信了耶穌， 但不敢受洗，為什麼呢？因為他怕自己的行為不夠好，不夠資格來受洗， 或是怕一旦受洗了以後，自己的脾氣，性格，缺點，壞習慣改不過來，會被家人或者別人批評，說“你已經是基督徒了還這樣。”，所以遲遲不敢受洗。

其實今天最重要的是你心裡有沒有神的生命， 最重要的是有沒有神的靈在你的裡面，你的得救， 你的得潔淨本來就不是靠你的好行為，因為沒有一個人的行為好到夠資格讓神來拯救他，也沒有一個人一信了主以後就立刻成為完全的人。 但在神的眼中，祂是透過無罪的耶穌基督看我們， 這樣我們在地位上已經被看作是乾淨的了，但實際上，因著我們還活在世界，以及還活在肉體當中的緣故，所以我們不都是乾淨的。 我們繼續來看看乃縵的經歷，你就會明白我講的是什麼意思。

乃縵得潔淨以後立刻要面對三件重要的事情， 請看五章十八節的經文，這裡首先提到了乃縵要面對他的過去。 乃縵對先知以利沙說：“惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人，我主人進臨門廟叩拜的時候， 我用手攙他在臨門廟，我也屈身，我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。”

乃縵在得潔淨之後， 立刻想到自己的過去有得罪神的地方，喔！他過去不知道耶和華是真神，所以他曾經向偶像屈身。 現在他想起來了，他要求神來饒恕他，饒恕他的不得已。今天一個真正得救的人也一定會立刻想到自己的過去，會願意在神的面前認罪悔改。 過去我們不認識神， 我們作了很多不討神喜悅的事情，也許我們不會去廟裡拜那些偶像，但是我們自以為義，自以為是，自以為能，哪裡管什麼神不神的； 過去我們為了要求生存，為了不得罪人， 我們也偶爾撒個謊，也偶爾拿拿公家的東西，現在我們得潔淨了，看出來這些事情我們都要來求神的饒恕，我們立刻想到要來面對過去。然而從乃縵所講的話裡面， 我們似乎看出來， 他不單單是指過去他必須要陪主人向Rimmon 這個假的太陽神屈身，也是指他現在得了潔淨以後可能還必須要繼續這樣作一段時間。 而以利沙在這裡沒有直接告訴他可以或者不可以這樣作，我想，以利沙是盼望隨著乃縵靈命的增長， 對神的信心漸漸更充足了以後，他能夠勇敢地脫離這一切，單單敬拜他所知道的獨一的真神，由此可見乃縵已經是乾淨的，但又不是完全乾淨的。

今天我們不少人信主以後， 仍然經歷到一些難處，或軟弱，或性格上的缺點，或者是一些多年來養成的壞習慣， 沒有辦法一下子脫離和改變，你不要因此懷疑你的救恩，到底自己得救了沒有？你應當明白信主之後，我們才開始走上了一條靈命成長的道路。 是的，我們會有偶爾犯罪的時候， 我們偶爾會有沾染污穢的時候，但是只要我們靠著順服裡面的靈，容讓在我們裡面神的生命的長大， 我們的靈命一天天的長進了，對神的信心夠堅強了，自然你就會學習到怎樣靠著主的恩典，靠著裡面的聖靈，有力量慢慢勝過這一切了。

這是面對過去，接下來呢？是面對現在。請看五章的第十五，十六節的經文。 乃縵回到神人那裡，站在神人的面前說：“如今我知道，除了以色列之外， 普天下沒有神，現在求你收點僕人的禮物。”，這是現在，現在要怎麼樣？現在要作見証。請問， 乃縵怎麼知道除了以色列之外，普天下沒有神呢？因為他已經親身經歷到了。1991 年，一位二十歲不到的年輕人來到了芝加哥，過去的歲月裡他在餐館裡打工，從收桌子， 到洗廁所，到端盤子，調酒，什麼都作過，因為沒有工作身份，老闆只給他一個小時四塊錢的工資。

後來他走進教會， 覺得教會有溫暖，而且讓他感到很希奇的是，教會裡面的人並不是人人都很順利的， 有姐妹患上了紅斑狼瘡的絕症，又有一位姐妹剛剛失去自己的丈夫，按說這些人應該是很痛苦， 很傷懷的，但他們卻非常超脫，心裡有平安和喜樂，他感覺自己也需要這樣的力量，於是他信了耶穌，受了洗。 當時他住在他舅舅家，他舅舅看他信了耶穌以後戒了煙感到很滿意， 但認為他信主是為了要逃避現實，因為年輕人面臨身份，讀書，經濟，很多的問題， 同時認為他把這一切都交託給主是更不可理解的事情，因為他舅舅一向認為人生在世只有靠自我的奮鬥。

一天夜裡， 他舅舅開車到了晚上十一點還不回來，年輕人緊張起來，於是就跪下來為他舅舅的安全禱告， 結果到了半夜兩點，他舅舅才進門，一進門年輕人就對他舅舅說：“舅舅，你這麼晚才回來，我擔心死了，只能為你禱告，求神送你平安回來。 ”他舅舅問：“你什麼時候禱告的？”，他想了想說：“晚上十一點多。 ”，他舅舅什麼話也沒說掉頭就走了。過了一會兒，他舅舅把他從睡夢中搖醒，說：“你帶我信耶穌吧！我要信耶穌。”怎麼啦？原來年輕人禱告的時候， 當時他舅舅正在高速公路上出了車禍，然而很奇妙的， 人，車都沒有事，他舅舅突然之間明白了自己的生命原來不掌握在自己的手裡，這樣，這個原來相信一切都要靠自我奮鬥的人因為經歷了神的恩典而信了耶穌。 問問在座的基督徒， 我們每一個人都有不同信主的過程，但是我們都經歷到了神的恩典，知道祂的真實和信實，如果今天你也經歷了神，你我就應當作見証，為主作見証，用口傳，用身傳。

我們見証神恩典的第一步就是受洗。 藉著受洗來作見証，雖然乃縵正是從水裡上來就得了潔淨， 但受洗的本身不能讓你我得救，受洗只是向眾人作見証，告訴眾人如今我知道，神是我的主， 再也沒有其他的主，正像乃縵所作的見証一樣，今天如果你已經信了主，你就應當受洗，向眾人作見証。提到過去，講了現在，現在談到將來，也就是從今以後。 請注意乃縵所講的，五章十七節的經文，乃縵說：“請將兩騾子馱的土賜給僕人，從今以後， 僕人必不再將燔祭，或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。”乃縵為什麼要土？因為當時的人認為什麼地方的神明， 就管什麼地方，所以要祭拜那個神明，就必須要用那個地方的土來祭拜。 這跟台灣媽祖的信徒每年要花大錢去福建去祭拜媽祖一樣，認為那個媽祖比較正宗。 所以乃縵這時候要拿以色列的土回去給耶和華神獻祭。

這是什麼？這是讓我們看到，乃縵雖然已經得到了潔淨，但是他對神， 對於敬拜的觀念，對於很多屬靈的事務他還不明白， 他還帶著很多過去的錯誤的想法，所以我們說他在地位是已經乾淨了的，但是又不是完全乾淨的。

今天我們中間有人即使在受洗了以後， 對於神，對於教會的真理，對於基督徒的生活，還有很多不明白的地方一樣，需要慢慢的去長進，去學習。 這也就是為什麼我們鼓勵弟兄姐妹在信了主之後要繼續學習成長的原因， 藉著參加主日學，參加各種聚會，我們可以繼續的成長，對神，對真理有更多清楚的認識。乃縵還提到了要獻祭給神，今天我們不再需要獻死祭了，而是要獻活祭。 過去，人們獻祭是要藉著這些祭物的本身來替人贖罪，好蒙神的悅納。 祭物一定要死，不死就不能成為祭物， 如果把羊放在祭壇上，才殺了一刀，它跳起來跑了，追不上了，這個祭等於沒獻，為什麼？因為沒死。