| 雅各書系列之十六: 富足的人有禍了 |
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雅各書5:1-6 講題大綱 富足的人有禍了
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這是一段很奇怪的經文，
雅各說富足的人將有苦難臨到他們身上，
我們一般人總覺得有錢的人應當可以用他們的錢解決很多他們面臨的問題，
所以有錢的人應當沒有苦難，但事實似乎並非如此，
接下來雅各指出有三個為什麼他這樣說的原因。
第一，富足的人有禍了，因為他們只知積攢錢財。
經文第三節這樣說：“你們在這末世，只知積儹錢財。
”最近報紙刊登他們在中東挖出一個石棺來，
上面寫著耶穌的兄弟，約瑟的兒子雅各，
引起了不少騷動，到底這是不是就是雅各的棺材還有待進一步的考察。
但是雅各在這裡警告那些在末世只知道積攢錢財的人，
我們相信雅各對金錢和財富的觀念有不少是直接從聽到耶穌的教導而來的，
事實上，你我應當會感到訝異，因為在新約聖經裡，除了
'天國 ' 的主題之外，耶穌講論金錢的次數居然是最多的。
新約裡面耶穌對有錢的人提出的警告數不勝數，
原因是耶穌知道，金錢會直接威脅到一個人與神之間的關係。
耶穌警告說：“你們富足的人有禍了 ( 路加福音
6:24) ”， “你們不能又事奉神，又事奉瑪門。
( 路加福音 16:13) ”，“不要為自己積攢財寶在地上。
(馬太福音 6:19) ”，“駱駝穿過鍼的眼，
比財主進上帝的國還容易呢。
( 馬太福音19:24)”，
“於是耶穌對眾人說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命，不在乎家道豐富。”
( 路加福音 12:15) ”，此外還有很多。
當然我們如果因此認為耶穌反對有錢人，
或者說反對人有錢，
那我們就錯了，你看，耶穌允許有錢的婦女支持祂在地上的事工；
耶穌與富有和有特權的人一同坐席；耶穌也參加迦拿那盛大的婚筵；
耶穌最後在十字架上，也把祂的母親馬利亞交託給有錢的門徒約翰。
耶穌是不斷的提出警告，
一個有錢的人比一般的人更不容易進上帝的國，
因為一個人若是倚仗自己的錢財，那就不容易來全心跟隨神，
正像那個年輕的少年官就是一個最好的例子，
他來到耶穌的面前問了一個再好沒有的問題，那就是他要作什麼才可以得到永生？你想，
這是怎樣的一個年輕人，他所問的這個問題不正是千古以來人們都想尋求答案的問題嗎？
可當耶穌指出他的財富已經成為他的神，
要進入神的國，他必須要讓真神作神，
並且過一個當神是存在的生活，那他才能進入神的國，
他怎麼樣？憂憂愁愁的離開了，為什麼？聖經說，因為他的錢財很多。
你看，
這位年輕人問了一個很對的問題，但是當耶穌告訴他解答的時候，
他卻退卻了，為什麼？因為他的錢財攔阻了他。今天這個故事不是繼續在這人世間上演呢？
如果一個人在末世只知道積攢錢財那是很糟糕的。
為什麼？因為錢財根本無定，錢財會毀壞。
兩三年前早上一起來想到股票都會興奮的人，
現在怎麼樣？連股票的新聞都懶得去看，
在曼哈頓有一對老夫婦，手頭上有值五百多萬的股票，在紐約城中地段又有一棟房子，
指望著過兩年退休好好享受生活，
兩年前股票開始下掉的時候，他們總指望著股票能夠回升，
雖然已經掉到兩百多萬了，還不肯脫手，現在他們已經全賠光了，
退休也甭想了，夫婦倆恐怕要繼續工作到七十歲才行，錢財真是無定的呀！
不少買過新車的人都有這樣的經驗，
剛剛買新車的時候，平時懶得連碗都不洗的人，
到了禮拜六還會自動花時間體力去擦洗新車，
在停車場停好車子了，還有回頭不斷的張望，但過一段時間以後怎麼辦？漸漸擦洗車子的次數減少了，
車停好了也不回頭看了，
新車子稍微被擦撞了一點，心頭疼得很，等車變老了以後，被擦撞了有時連修都懶得修。
是的，我們的財物會毀壞。
當錢財，
財物改變毀壞的時候真是讓人難過，所以雅各這裡說：“又要吃你們的肉，如同火燒。
”，形容得真是逼真，沒什麼錢的人工作完了回家倒頭就睡，
睡得可香甜了，但有錢的人丟了錢，
肉痛，心裡像火一樣的燒，連睡個好覺都難，你我明白嗎？
有錢跟人長得漂亮一樣，
都不是罪過，但是若是我們依仗著自己的有錢，
依仗著自己的漂亮，而不依靠神，不將我們人生的優先次序擺正確，
甚至以這些來取代神在我們人生中應有的位置，那就是我們的罪過了。
我們要把錢財擺對位置，
要把我們的美貌擺對位置，要把我們的配偶，兒女擺對位置。芝加哥郊區
Willowcreek 教會的 Bill Hybel牧師曾經這樣說：“兩千多年以前，
耶穌問了一個問題，
這個問題切中了人類追求意義，追求成就，追求安全感，
追求發達的核心，祂探測到人內心最深處的思想，祂提的問題是：“人若賺得全世界，
賠上自己的生命，有什麼益處呢？”
Bill Hybel 牧師說：“耶穌這句話好像是對今天世界上商業鉅子,
CEO 總裁說的，我們可以來談什麼底價呀，
什麼利潤呀，
創意呀，這些我都懂，但讓我先問你們一個問題，如果今天要你花六十年的時間去捕捉這世界所可以所能給與你的一切，
但最終卻喪失我們永恆的靈魂，請問，這是一筆好買賣嗎？這樣作有意義嗎？試想，當你在世的日子已滿，
這些偉大的成就，
顯赫的地位和龐大的金錢能為你作些什麼呢？”
港歌星羅文去世， 報紙的刊頭是：“百萬喪禮，千萬遺產。
”，由於對自己戰勝癌症深具信心，羅文並沒有留下任何遺囑，
所以不曉得這遺產最後歸誰，這是羅文一輩子唱歌辛辛苦苦唱來的，
但在他要走的時候，這千萬的遺產又能為他作一些什麼呢？
你我也許會說：“我又不是有錢人，
不是富足人，所以雅各這裡的警告跟我無關。 ”，葛培理曾經說過：“比起世界上其他地方那些吃也吃不飽，
穿也穿不暖的人，我們都是富足的人，神要跟我們算帳。
”，是這樣的，跟世界上許多地方今天連下一餐的飯都沒著落的人，
跟那些在國內一家兩口都下崗的人來比較的話，
我們都是富足的人，因此耶穌的警告對我們都是有效的。
此外， 主耶穌坦白的告訴我們說：““不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；
只要積財寶在上天上，
天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷；因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。
”既然我們的財寶在哪裡，
心也會在那裡，所以我們要將我們的財寶擺對在人生的位置上，
不要只知道積攢錢財，以免錢財直接影響了我們與神的關係。
究竟一個基督徒對金錢的態度該當如何呢？
著名的佈道會約翰衛斯理有一次有一篇講道，
一共是三大點，第一點，大家要盡自己的力量賺錢，
他一講這第一點的時候，台下有一個守財奴大大的稱讚衛斯理說：“聽道聽了這麼久了，
今天牧師講的話真是大快人心呀！”，
衛斯理講第二大點，要大家盡自己的能力去儲蓄。
守財奴聽了以後更是手舞足蹈，高興得不得了，
心裡想：“我應當多去邀請人來教會聽這個牧師講道。
”，然後衛斯理說第三點，要大家盡自己的力量奉獻，
守財奴非常掃興的說：“真可惜，剛才講的這麼好的一篇道給他這樣糟蹋了！”。
求主幫助我們，
既然知道在這末世，主快要再來了，就不要只知道積攢財寶在地上，
求主教導我們知道怎樣積攢財寶在天上，
作一個金錢財物的好管家，也就是奉獻神所給我們的財物，去用在福音和神國度的事工上。
第二，虧欠的呼聲。
雅各書五章四節的經文這樣說：“工人給你們收割莊稼，
你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫；並且那收割之人的冤聲，已經入了萬軍之主的耳了。”
工人的冤聲是一種的苦難，
今天我們要仔細想清楚，有些人的有錢是來路不正當的，
是壓榨為他作事的人的金錢，或者欺騙來的，
雅各告訴我們，這些工人跟神之間有熱線，他們一喊冤，
就入了萬軍之主的耳中了，所以不要以為神不知道，不要以為神不管，不要以為神不會理會。
今天如果我們是一個基督徒，
又是當老闆的，就不應當虧欠別人工錢，
或者原本講好的工錢，後來要變相的更改別人的工錢，要少付給別人，這些都是神所不喜悅的。
我曾經給一個基督教的機構作事情，
等事情作完了之後，那個主管要改我的工錢，
砍成原價的三分之一，這種事不要說是在一般社會上是沒有的道理，
更何況是基督教的機構，當我告訴他這樣作不對的時候，
這個老闆反過來說我們沒有奉獻的心志，
感謝上帝，今天不是我虧欠他，而是他虧欠了我，
工人的呼聲是一種的苦難，它會直接進到上帝的耳中，這工錢有聲音會呼叫，求主為它主持正義。
在台灣，
我很佩服有一些基督徒的老闆，他們常常在他們的工廠裡有禮拜，
請人來佈道，讓他的工人有機會聽福音，那一兩個小時停工對他來說是很大的損失，
但是神不會虧待他的！
最近在美國也有將信仰融入工作的工廠和公司。
有的美國公司現在在內部提供信仰活動，
有禱告聚會和查經班等等，當然是不強迫的，
有一位員工就說：“我不信他們的宗教，也不去他們的聚會，不過，公司講信實，這的確一點不假。
”不錯，
有的人尋尋覓覓，為的就是要找一家基督徒開的公司。
還有的公司免費提供信仰心理輔導，
因為他們相信一個人身心靈都健康的時候，
在工作上對公司的貢獻會比較大，有不少人遇見家庭結婚問題，
親子問題等等，都發現在基督信仰裡能夠有改變。
但今天我們不作基督教的老闆這句節的經文就與我們無關了嗎？不，
這裡是提醒我們不可以虧待人，特別是在金錢上面，
比方說，我們要不就不要出去吃飯，要出去吃飯就不要在給小費上虧待別人，
如果人家還知道你是個基督徒的話，那一點點金錢就會呼叫，就會傳入萬軍之主的耳中。
我知道這對我們當中很多人會是一個掙扎，
但是我們在這事上學習順服了，我們就免去將來的審判了。
第三，
雅各告訴我們富人有禍了，因為將來有一天上帝要審判。
是的，有一天上帝要審判的。雅各書五章五到六節的經文這樣說：“你們在世上享美福，
好宴樂，當宰殺的日子，竟嬌養你們的心。
你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。”。
各位，
上帝的伸冤以及上帝的審判一定會臨到，神是公義的，工人的冤聲和我們的罪惡，神都知道。
富足人如果執迷不悟，
一味地還在世上享福宴樂，將來神的審判與刑罰一定會臨到，因為神說：“伸冤在我；我必報應。”
人形容那些只顧自己有錢，
不管有錢的手段如何，也不管那些錢是不是來自壓搾自己手下的人而來的叫“為富不仁。
”，但富足的人可以運用他的錢在今生逃過許多的審判，
好像國內流行的一句順口溜講的：“任你公事有多大，不抵熟人一句話；不管犯法不犯法，有人說話就不怕。
”這是在今生，但是他們絕對逃不過神最後公義的審判。
求主提醒我們，
教導我們一方面應當如何處富足，免得將來有苦難臨到我們的身上，
另一方面更能懂得將眼光放在永世裡，將錢財積攢在天上。
聖經教導我們，
不要執迷於世俗現世的財物享受，而忘記了' 在神面前富足
' 。神告訴我們，凡是認祂為主為救主的人，
要在祂的王國裡作長久而慷慨的金錢投資，以表明我們順服祂，
同時也願意以實際的行動來擴大祂的教會在社會以及世界的影響力。
這些事在哥林多後書九章六節開始講得最清楚：
“少種的少收，多種的多收；此話是真的。
各人要隨本心所酌定的；不要作難，不要勉強；
因為捐得樂意的人，是上帝所喜愛的。
上帝能將各樣的恩惠，多多的加賜你們；
使你們凡事常常充足， 能多行各樣的善事... 那撒種給撒種的，賜糧給人吃的，
必須多多的加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；
叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於上帝。”。
多種的多收，
是的，這是所有的農夫都懂得的道理，在一年開始的時候，
農夫就要撒種了，他撒的種越多，在收割的時候他才能指望收得更多，撒的少，怎麼能收得多呢？
屬靈的投資也是一樣，
像我們今天坐在這裡，我們是正在享受的是前人撒下的種子，
他們撒下的一點點，今天被這麼多人，
這麼長久的使用下去，同樣的，今天我們撒下的一點點，將來神能夠教它成長幾十倍，甚至上百倍。
我盼望我們一定要記住一句話，對主慷慨的人是絕對不會吃虧的。
我多麼羨慕那些當年在地上以金錢支持耶穌事工的人，
他們在天上將受到何等的報償呀，
對耶穌的支持也不只限於金錢和財物，
我們的服事，我們的禱告，我們對傳道人的支持，都是支持耶穌，
因為耶穌正是教會的主人，求主幫助我們，作一個支持耶穌的人。 最後讓我們以使徒保羅對提摩太所講的一番話作為今天的結束，保羅說：“你要囑咐那些今世富足的人，不要自高， 也不要倚靠無定的錢財； 只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人， 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。”。 |