歷代志上16:23-36

講題大綱

•  要讚美祂，因祂本為大 二十三節
•  要敬畏祂，因祂要審判 二十九節
•  要述說祂，因祂有救恩 三十五節

在今天所讀的經文裡，首先告訴我們應當要讚美祂，為什麼呢？因祂本為大。 經文在二十五節是這樣說的：“因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。”是的， 我們應當要讚美神，因祂本為大，我們應當讚美神，因為惟獨耶和華神創造諸天，其他的神都是虛無的。 就是我們的信仰，我們所信仰的神是創造諸天的真神，不是什麼老師， 什麼法師，也不是什麼無上師，更不是什麼上人可以相比的，祂乃是那位獨一的創造諸天的上帝。

你到過亞利桑那州的大峽谷觀光過嗎？記得六年多以前， 我們去大峽谷觀光，先前我們在一些圖片上見過大峽谷， 但是我記得很清楚，當我們一到觀景點，我跟師母兩個人同時不約而同地叫出聲來“哇！這麼大！”，真的是驚叫出來， 我們彼此興奮的說：“怪不然說這是世界級的，真是太大，太壯觀了　！”。

各位， 你想，如果一個小小的地球上，一個國家裡面的一個州，裡面的一個峽谷，會讓我們這樣驚嘆它的偉大， 會讓我們興奮起來，試想，當我們來到這位創造了讓人到今天人連邊都摸不到邊的大宇宙的神， 祂是多麼的偉大？而我們今天來到祂面前，能不讚美祂嗎？能不向祂發出驚嘆嗎？能夠不興奮嗎？親愛的弟兄姐妹， 雖然說這位神是這樣偉大，大得超乎我們人所能想像，但我們不免會思想到，那麼關於我個人呢？這位偉大的神為什麼會容許一些逆境，困難， 失敗，不如意的事情臨到我的生命當中呢？在這些情況之下， 我們還能夠向祂發出感恩和讚美嗎？祂還值得我們的讚美嗎？

我想在舊約裡的約伯恐怕也有同樣的經歷， 他可以說是最不可能向神發出讚美的一個人， 因為在神的允許之下，魔鬼撒但狠毒地攻擊他，讓他在一夜之間失去了他的僕人，牲畜財產， 失去親生的兒女，又失去了他的妻子的安慰，他妻子對他說：“你乾脆放棄你相信的上帝，去死了罷！”

結了婚，作丈夫的人知道來自妻子的安慰多麼的重要，約伯連這個也失去了。 不但如此，中國人說“留著青山在，不怕沒柴燒。 ”，約伯現在連柴也沒得燒了，因為魔鬼撒但使得他頭腳長瘡流膿， 他也失去了健康，最後，可憐的約伯連好朋友，知心朋友的支持也失去了，約伯還能感恩嗎？

於是約伯向神求死， 因為再也沒有活下去的理由和盼望了，他要向神爭辯，為什麼允許這些事臨到他？不如讓他死了吧！但這時神向他說話，神其實並沒有直接回答約伯， 為什麼讓這些事臨到他， 但神讓約伯知道祂的偉大和權能，讓約伯知道祂無上的智慧，知道祂主宰著一切，知道祂至高無上的旨意.

人在這麼偉大的神面前有什麼資格去質問神為什麼要這樣那樣？ 人在有什麼地位去質問這位創造他的神呢？這好像是一個小小兵跑去質問帶領百萬大軍的大將軍說： “你看你是怎麼打戰的？你為什麼不這樣打呢？，來讓我教你， ”那樣的啼笑皆非，那樣的荒謬，那樣的找死。

約伯一下子看清楚了神是極大的神， 祂要賞賜就賞賜，祂要收取就收取，祂不從人得知識和智謀， 祂不從人得能力和尊榮， 人在祂面前真是太渺小太渺小了， 人那裡有資格去 even question ，到挑戰神的旨意呢？於是乎約伯向神懺悔， 他說他厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔，他向神說出了千古的名句：“我從前風聞有你，如今親眼看見你。”這句話道出了約伯在看到神的偉大之後， 向神發出的讚美，約伯好像是說：“神呀，我以前只是聽說你很偉大很偉大， 現在我親眼看到你實在是太偉大，太偉大了，我算什麼呢？我竟敢來質問你，竟然敢懷疑你的美善？請你赦免我。 ”這以後神大大的賞賜約伯，超過他所求所想的。

親愛的弟兄姐妹， 耶和華本為大，當受大讚美，當受極大的讚美，與約伯相比較起來， 今天我們所經歷的一切算什麼呢？有誰比約伯更慘呢？但我們經常還在那裡埋怨神，為什麼讓張三比我有錢？ 為什麼讓李四比我好？為什麼讓王五有那麼能幹的老婆？為什麼就讓我這麼背？作什麼都不順利？為什麼只有我這樣辛苦的服事， 而其他弟兄姐妹都不來作？我們也需要在神面前好好的懊悔。

同時，我們也想到，耶和華本為大，當受極大的讚美。 我們往往以為禮拜天這樣張張口唱唱歌就可以將神打發了， 甚至不少人根本聚會就遲到，不把讚美神當作一回事，認為光是來聽道就好了， 這樣顯示出了我們還沒有真正認識到主的偉大，沒有真正意識到神的權能，這樣的人跟主的關係肯定也出了問題。為什麼這樣說呢？因為今天一個基督徒他認識， 相信他的神有多大，一定直接影響到他的基督徒的生命和生活， 認為自己的神只有禮拜天才很大的，認為自己的神只能在他遭遇危難的時候才用得上的， 認為用教會講的這一套在社會上是很難生存的，那麼他的生命和生活就是這樣貧乏；

相反的， 如果一個基督徒真正認識他所信靠的神是大神，是極大的神，那麼他每天的生活必定充滿了信心， 喜樂和平安，因為他所信靠的神極大，極有智慧，在祂沒有難成的事， 即使在逆境，在困難，在失敗當中，在生死存亡的關頭，也一樣有平安，因為他所信靠的神極大，一定可以負自己的責任，倚靠祂的人絕對是有福的人。請問， 你相信了這位極大的神嗎？你知道祂是獨一創造的真神嗎？你知道是賞賜和收取的神嗎？你知道祂在一切危難發生在你生命當中的時候， 你的神仍然掌權嗎？你真正相信祂從不作錯事嗎？如果你我真是這樣的相信， 那麼你我應當來向祂發出極大的讚美，因祂本為大，當受極大的讚美。

其次，說我們要來敬畏祂，因祂要審判。 二十五節的末了這樣說：“祂在萬神之上，當受敬畏。然後三十節到三十三節，講到全地要在祂面前戰抖，因為祂要來審判全地。今天我們人活在世界上有很多很多的需要， 有生存上的需要，生活的需要，有朋友的需要， 有物質的需要，有精神上的需要，但是我們人有一個最大的需要是靈魂的滿足，靈魂的潔淨， 人需要罪得到赦免，為什麼呢？因為罪不得到赦免，不但今生會失去平安和真正的喜樂， 而且來生要面對主公義的審判，因為聖經上講得非常清楚：“人人都有一死，死後且有審判。”

你有沒有在美國掛急診的經驗？那真是會讓你沒病也急出病來， 我自己掛過，也陪別人掛過， 那真是要命，他們慢吞吞的，過一會兒才來量一下體溫，過一會兒來這裡摸摸，那裡摸摸，好像你是沒有事情喜歡跑到醫院去裝病的一樣.但是過一會兒， 你聽到救護車的聲音停在急診室的門口，人推進了急診室來了，哇！全部的人好像都一下子醒過來了， 量血量的，戴氧氣罩的，輸血的，打點滴的，全都工作起來了，你在那裡想為什麼會這樣呢？

道理很簡單， 因為那個人再不救，馬上就要死了，這是要救命的問題了現在，事實上基督信仰說白了， 就是要來救人的命的，耶穌基督來道成肉身不為別的，就是為了拯救我們人脫離神公義的審判，藉著與祂的認同，人可以從神的審判中得救。 要知道這一位替人死了的救主， 有一天祂要成為審判之主，所以我們需要信靠祂，不單單要信靠祂，我們也要敬畏祂，為什麼？因為祂要來審判，全地都要在祂面前顫抖。

親愛的弟兄姐妹， 朋友們，今天我們感恩的對象，這位神，不單單是一位極大的神，祂創造了諸天； 祂也是一位救贖的主，為我們眾人開了一條出死入生的道路，此外，祂更是一位值得我們敬畏的主， 請問，你我跟這位願意拯救我們，而且已經為我們替死的主是怎樣的一個關係呢？

最後， 為著我們的朋友，為著我們的親人，為著我們的配偶，為著我們的同胞，我們要起來述說祂，因為祂願意拯救我們，也惟有祂能夠帶來救恩。 二十三節的經文這樣說：“全地都要向耶和華歌唱， 天天傳揚祂的救恩，在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。”

有一個年輕的傳道人被派往一個只有兩萬五千人的城市裡去牧會， 他到了那裡不到兩個禮拜， 教會裡的弟兄姐妹就告訴他，他應該為整個城市想想辦法，因為從市長到各級的政府官員都腐敗不堪， 他說好，於是他為這件事禱告了一段時間，然後他預備了十分鐘的道，就打電話到市政府去，要跟市長約好要去見他.這天到了約定的時候， 他見到了市長，先談了一些家常，然後他就對市長說：“市長先生， 當初你接任市長的時候，人們將極大的榮耀和責任放在你的肩上，但你可知道，有一個更大的榮耀在等著你。 ”，這話引起了市長的好奇和興趣，於是年輕的傳道人接著說：“你應當作個耶穌基督的僕人。 ”，市長聽了以後頗不以為然的回答說：“從來沒有人敢跟我講這樣的話。”，於是這場會面就草草結束，不歡而散了。第二天一大早， 傳道人家裡的電話就嚮了，是市長打來的，他對傳道人說：“我看你還是來我這裡一趟，跟我再談談耶穌基督的事情吧，你講的話害我一整晚沒好睡。 ”，兩個禮拜以後， 市長先生開始上教會了，同時他還帶著警察局長，消防隊隊長，以及其他五位政府的官員一塊去，不到幾個月的時間，整個城市就改變了，為什麼呢？很簡單， 因為救恩臨到了這個城市。

我常常喜歡問一些朋友， 為什麼在國內過的日子好好的，要跑到美國來受罪呢？他們不約而同的回答說：“大環境不好，心裡很無奈，看不到前途。 ”，我說：“現在經濟不是突飛猛進， 每年都往上漲嗎？”，他們說：“你懂得什麼叫前仆後繼嗎？從前這個詞指的是革命烈士拋頭顱灑熱血， 現在指的是貪官污吏殺不勝殺，前仆後繼，老百姓也是物慾橫流.今天我們很多人憂國憂民， 但覺得很無奈，不曉得國家的出路在那裡，人民的出路在那裡， 其實今天人所需要的，不是經濟，科技和民主，我相信人所最需要的是耶穌基督以及祂所帶來的救恩， 讓人能夠徹底的脫離罪惡，人需要生命重生的大能，今天這個耶穌基督的救恩臨到一個國家， 一個國家就蒙福，臨到一個城市，一個城市就蒙福，臨到一個家庭，一個家庭就蒙福， 臨到個人，你，你蒙福，在這個紀念感恩節的季節裡，我想請問，你我是一個蒙福的人嗎？