|
都說禱告是一個正常的基督徒生活， 如果一個基督徒不禱告，那就是一個有問題的基督徒， 正如什麼時候你看見一個小孩子突然之間沒有食慾了，那壞了，不是說他沒有生命了，一定是他生病了。 同樣的道理，今天一個基督徒不禱告，沒有禱告的意願，不是他沒有了屬靈的生命，而是他屬靈的生命生病了。 生病的人要趕快找出問題所在，要趕快治病。
雅各在五章十三節的經文說：「你們中間有受苦的呢？他就該禱告。 有喜樂的呢？他就該歌頌。 」，我們整個人生說起來脫離不了這兩件事，要不就是喜樂，要不就是受苦。 可摩西告訴我們說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯；可到八十歲；但是其
中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 」，可見人生中喜樂的時候少， 勞苦愁煩的時候多，既是如此，那麼我們就應當多多禱告，因為雅各在這裡說，有受苦的他就該禱告。
不錯，有受苦的要禱告，可事實上，連歌頌也是一種的禱告。 ，既然一個基督徒在世的年日不是喜樂就是愁煩， 受苦時要禱告，喜樂時也要禱告，所以說基督徒的生活基本上就是一個禱告的生活， 正如腓立比書四章六節的經文說：「應當一無罣慮，只要 '
凡事 ' 藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」。
請問你是一個凡事禱告的人嗎？您屬靈的生命生病了沒有？
有些信徒不是不禱告，但是我們的禱告像是應付神一下，像是交差了事； 我們的禱告是報菜單，向主要這個要那個； 我們的禱告是有危難的時候才禱告，平時根本就不禱告；求主憐憫我們。
我們不盼望大家禱告個半天， 卻一點都得不到神的祝福，所以今天我們要藉著雅各的分享，跟大家談一談雅各所講的三個有效的禱告方法。 盼望大家不但聽了這道，也去行道，凡是去行道的就蒙福了。
第一，長老抹油的禱告。 雅各書五章十四節的經文說：「你們中間有病了的呢？他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」
這裡講的是醫治，跟聖靈的工作有關係。 今天不少人對聖靈的工作有些錯誤的理解， 一個是怕聖靈怕得要死，像有的人向神禱告說：「主呀，求主讓教會裡不要有任何超自然的事情發生。 」，這樣的求就不對了，如果是這樣，我們就限制了聖靈的工作，我
們如果告訴聖靈說祂什麼可以作，什麼不可以作，那這樣到底誰是主？
事實上， 我們每個禮拜天早上在這裡，在聚會以前我們禱告，我們求什麼？不是求今天人多，不是求今天奉獻多，我們在祈求聖靈在我們當中作奇妙的工作。 今天如果沒有聖靈的工作在我們當中， 人聽道就不會覺得扎心，心裡不會得到勸勉和幫助，我們唱
詩歌就不會受感動， 還沒有信主的朋友，就不會感受到聖靈在他們心中的召喚，我們在那裡禱告祈求聖靈的工作在我們當中。
而聖靈最首要的工作是什麼呢？請注意， 聖靈最主要的工作並不是在聚會當中行神蹟奇事，讓人驚訝，聖靈最首要的工作是榮耀基督，高舉基督。 約翰福音十六章十四節，主耶穌在論到聖靈的時候親口告訴門徒說：「祂要榮耀我。」。
而聖靈榮耀基督的方法之一， 就是開我們人這已經瞎了的屬靈的眼睛，讓我們看見基督的榮耀， 然後藉著在我們 ' 生命 ' 中每一個環節的工作，使我們信徒的靈命日漸成熟，以致於能夠在我們的 ' 生活 ' 當中把基督的榮耀， 通過我們向世人彰顯，這是
聖靈最首要的工作。 換句話說，聖靈的工作常常是在人心中的，不是在外的，常常是改變人心為主的，而不是在一些超自然的現象。
聖靈的工作還有很多，像屬靈的重生，我們每一個人的重生都是聖靈的工作； 像屬靈的成長，讓我們越來越有基督的形像； 像屬靈的恩賜，讓我們能夠服事主，服事人；像屬靈的力量，那是讓我們作見証的力量。
諸位，在屬靈的成長中有一個聖靈的工作是醫治。 一向以來，教會不太重視醫治的工作， 那是一朝被蛇咬，十年怕井繩的結果，因為看到一味追求靈恩而走偏的例子，所以只要一講到禱告醫病我們就嚇死了。 但醫治確實是神救恩中的一個重要環節。我們為
病人禱告，求神醫治他，這樣的禱告是合乎聖經的真理的。
當然， 神不但醫治我們的身體，更重要的祂也醫治我們人的心靈，而且我個人相信聖靈更渴望醫治我們的心靈多過醫治我們的身體。 這就是為什麼我們看到少數一些宣稱自己被神醫治過身體的人， 你發現他的心靈仍然有嫉妒，然驕傲，仍然有很多自以為義
的地方，為什麼呢？因為身體雖然得到醫治了，心靈還需要神進一步地醫治。 再說，身體得神的醫治了， 甚至像拉撒路，主耶穌讓他從死裡復活了，但有一天還要死，因此最重要的是我們的心靈得醫治， 從罪惡中被拯救出來，脫離罪惡，那才是永遠的醫治，相
信也才是神所看重的醫治。
在醫治身體的時候， 神通常會通過醫學的方法來幫助我們，所以一個人生病的時候可以求神的醫治，也應當去看醫生。 去看醫生的人不代表對神沒有信心，生病得了醫生的醫治也可以將歸榮耀給神， 因為是神透過醫生來醫治的，正如我們作謝飯的禱告，雖
然是農夫種的米， 但是仍然可以將榮耀歸給神，要不是神賜陽光，空氣和雨水，農夫再大的能耐能種出什麼米來？醫生再大的能耐，神要不賜給他聰明智慧，他能醫誰？
經文說：「你們中間有病了的呢？他就該請教會的長老來； 他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」
在中東一帶， 為病人抹油是一種常見的習慣，記得路加福音十章主耶穌講那個撒瑪利亞的好鄰舍的故事嗎？撒瑪利亞人看見了那個被搶匪打倒在地的人， 「就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他駕上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 」
， 可見，這是猶太人以及阿拉伯人當時所用的救傷和治療的方法，特別到今天為止，他們相信他們經常用的橄欖油具有一種醫藥的功能， 在南方的阿拉伯人相信將油塗抹在身上，可以保護皮膚不受太陽的傷害，這裡的長老包括長老，傳道人和執事。 在英文的聖經裡是先奉主的名為他禱告，然後再抹油， 所以雅各教導當時的信徒，有病的時候要請教會的長老來為他禱告，為他禱
告以後可以奉主的名抹他， 這證明禱告與醫藥是並行的，這是非常重要的原則，我們不能忽略請教會的長老來為病人禱告，也不能忽略奉主的名用醫藥來幫助病人。
諸位， 我們不要限制神工作的方式，也不要否定我們腦袋還不能明白的事情，神藉著基督和使徒行了很多神蹟奇事的聖靈，到今天仍然在作信祂的人隨時的幫助。 這是我們篤信不疑的。
其次，出於信心的禱告是有效禱告的方法。 雅各書五章十五節的經文說：「出於信心的禱告，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」。 雅各指出第二種有效的禱告， 就是出於信心的禱告，按耶穌所說的道理來講，大家都知道信心的能力
是很大。有一次有人帶了一個害癲癇的孩子來到門徒那裡，他們不能醫治。
後來耶穌下山把孩子醫好了， 門徒暗暗的問耶穌，為什麼他們不能趕走那鬼，耶穌說：「是因你們的信心小，我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種， 就是對這座山說， 你從這邊挪到那邊它必挪去， 並且你們沒有一件不能作的事。 」 ( 馬太福音
17:14-20)
而大家耳熟能詳的另外一個事情， 有一次有一個迦南婦人來求耶穌可憐她的女兒，因為被鬼附得甚苦， 耶穌卻一言不發，屢次拒絕她，但那婦人不灰心的求，結果主耶穌她說：「婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了罷。 」從那時候，她的女兒
就好了。
不久前差傳年會上， 馮津牧師也提到他本來生平沒有趕鬼的經驗，後來怎樣憑著信心， 結果他禱告的那個時候，隔著好遠，鬼就已經離開了，可見出於信心的禱告是有功效的。
那麼什麼是出於信心的禱告呢？出於信心的禱告， 不是那種叫病人一定得著痊癒的特別禱告， 像芝加哥就有一位牧師在台上說自己見了異象，神已經告訴他教會裡某某姐妹患了病一定會好， 但後來那位姐妹還是死了，這在舊約的時代，要把隨便這樣說的人
給打死的。
有一位解經家解釋說， 出於信心的禱告是一種對神絕對信賴的信仰，樂意把問題交在神的手中， 相信神會按著祂的美意而行，我們只有表達我們誠懇的心願，然後把事情完全交託給神。 他又說，信心的禱告，是與所應用的方法並行的，因為一切的方法，沒
有神的賜福是沒有功效的。
不過這樣的功課不容易學的，但無論如何，我們要學習出於信心的禱告。 將結果交託給神， 充滿信心知道交給主的不會出錯，不一定是照著我們的所想，但所成就與不成就的，一定有主的美意。
經文還說：「他若犯了罪，也必蒙赦免。 」這是什麼意思？這個意思主要指的是認罪，每一次的生病不一定是病人犯罪的緣故，有的病是來自於魔鬼撒但的攻擊； 有的病是我們自己不小心，或者我們平時沒有好好的照顧好自己的身體； 有的病是自然規律，
人老了出問題了，或者環境污染呀什麼的；但也有的病是因為我們犯了罪的緣故。
是魔鬼撒但的攻擊，我們就要奉主的名與它爭戰到底； 是自己不小心，平時沒有好好照顧好自己的身體， 那麼主如果還給我們機會，我們就要改變飲食生活習慣，過有節制的生活； 如果是自然規律那就不要害怕，到了時間就要睡了，有永生的人沒什麼關係
。不論如何，我們都把自己交託給主。
但如果是自己犯了罪呢？諸位， 我們傳道人在你生病的時候去探望你，你已經躺在病床上了， 我如果還對你說：「你看看這次生病是不是自己犯了什麼罪呀？好好的認罪吧！」，那很剎風景對不對？所以最好弟兄姐妹你自己辦理。 也就是說，你我一生病躺
在病床上了， 我們自己就要趕快好好想想，求聖靈的幫助和光照，看看是不是自己最近有沒有得罪神， 得罪弟兄姐妹的地方？自己這次得病是不是因為犯了罪的緣故？如果有， 趕快在病床上就認罪，要是你的病是因為你犯罪的緣故，你又不去思想，又不去認罪，那傳道人去為你禱告，就是抹你一身的油都沒用。對不對？
所以出於信心的，交託的禱告，認罪的禱告，這些都是禱告有效的重要因素。
第三個有效的禱告是義人懇切的禱告。 雅各書五章十六，十七節的經文說：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。 義人祈禱所發的力量，是大有功效的。 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在
地上。」
請大家注意喔！這個有效的禱告首先是要作義人，其次要懇切。 神不願意聽惡人的禱告，神必聽義人的禱告，所以雅各才說義人的祈禱是大有功效的。
聖經記載過去希西家病得要死， 以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說，你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了，希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： ' 耶和華呀，求你紀念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作你眼中所看為善。 ' ，希西
家就痛哭了，他在神面前苦求，神聽了他的禱告，加增了他十五年的壽命。 」諸位，希西家的禱告有功效，為什麼？因為他的禱告，有義人懇切的因素在內。
所以諸位， 你我要禱告蒙神的垂聽，重要的是你我自己平時在神面前就要存完全的心， 要按誠實行事，要常常作神眼中所看為善的事，這樣再加上我們禱告的誠懇，那才能有 ' 有效 ' 的禱告。
有的人喜歡在生病的時候請牧師來禱告， 說因為牧師禱告比較靈，其實從希西家的例子你我應該知道，我們是不是義人最重要。
再請看以利亞。 以利亞的禱告以懇切著名，請注意以利亞首先是求神不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上， 其實諸你想一想，是讓下雨容易還是讓不下雨容易？你會說兩個都不容易，對，兩個都不容易，但是讓不下雨恐怕更難一點。
現在科技發達， 有所謂的人造雨，到高空去，噴撒一點什麼東西在雲的上面，讓雲產生一些化學變化， 下一點雨下雨，讓它不下雨難呀！請問你幾時颱風說要帶來大量豪雨， 人能夠說讓它不要來呢？你幾時聽過天氣預報說有大豪雨要來，結果派人飛飛機上
天去噴什麼東西，讓它雨下不下來呢？
為什麼？因為下雨是天然的道理，你不求他也下，因為雨季來了， 但求不下雨，是違背自然律，但以利亞的誠懇動天，三年零六個月就不下雨了。 這一不下雨就很慘了，平時我們把下雨不下雨當作是理所當然， 稀鬆平常的事，但世界上任何一個地方三年零
六個月不下雨了，那還了得？
今天我們生病能去請以利亞來為我們禱告嗎？不需要， 為什麼？因為經文說：「以利亞與我們是性情一樣的人。 」，可見不是誰來禱告比較靈的問題，都一樣，我們自己是不是個義人最重要，我們如果是個義人，又有懇切的禱告，我們的禱告就有功效。 雅
各教導我們禱告，必須注意我們是否義人以及我們的禱告是否懇切。 他說：「所以你們要彼此認罪， 互相代求，使你們可以得赦免，得醫治，因為義人所發的力量是大有功效的。」
諸位， 如果我們不是一個禱告的基督徒，但願今天的經文提醒我們，我們屬靈的生命有病了， 你不去想方設法醫它嗎？不醫治它有一天死了怎麼辦？如果我們平時在神面前不存完全的心， 不按誠實行事，常常作神眼中所看為惡的事，那再抹多少油，再請誰
禱告，再怎麼懇切的禱告還不是一樣呢？
請再注意聖經上的話，有效的禱告在於：第一，長老， 傳道人抹油的禱告，第二，出於信心的禱告。 第三，義人懇切的禱告。但更重要的，如果過去你不是一個常常禱告的人，你要趕快悔改，開始與那清心的人一同禱告。 受苦的時候要禱告，喜樂的時候要
歌頌。
|