講題大綱

• 祂能夠，也願意贖你
• 祂能夠，也願意買你
• 祂能夠，也願意娶你
• 祂能夠，也願意生你

進一步的來說， 我們已經來到主的腳前，在主施恩的寶座前，我們願意得安息的人，我們要知道主祂會負責完成讓我們得安息的事工， 祂會負我們的責任，我們不再需要作些什麼了，一切主都自己作好了。 所以在路得記裡，我們看到一，二，三章都記載了路得她作了些什麼，比方講她怎樣跟隨婆婆拿俄米回鄉； 她怎樣到田裡去拾取麥穗；她怎樣去打麥場根據神所賜的律法， 向波阿斯表明請波阿斯娶她，眷顧她等等，我們看到路得在作事，但是到了第四章，就沒有再提到路得作了些什麼了。

所以這是真正應驗了拿俄米在第三章末了所說的， 她說波阿斯今日不辦成這事必不休息，表示說波阿斯會為這事負責任，不再需要路得作些什麼了，她可以好好的安息了。 親愛的弟兄姐妹， 今天若是我們來到神面前，與主聯合我們也像這樣，我們不必再作些什麼了，我們可以享受在主裡的安息， 因為我們的主祂自己必作成這事，祂要負我們的責任，這多麼好，所以我們常說，信主的人是有什麼的人？有福的人。

當我們進入路得記的尾聲， 波阿斯能不能夠順利地與路得結合呢？我們發現還有一個障礙， 因為有一個比波阿斯更近的親屬，他能不能，願不願意贖路得呢？當我在思想路得記第四章的時候， 我看見了有四個重要的字，這四個重要的字架構著波阿斯怎樣與路得聯合的經過，也好像描繪了我們的主為我們所作的事情，讓我們可以來向祂感恩，稱頌的。 今天允許我提出來與大家一起分享。

頭一個重要的字是 ' 贖 ' 。 路得記第四章一到六節的經文這個贖字是不斷的出現的。我們曾經提過這個歷史背景。 原來以色列人進入所應許的迦南美地的時候，神是將這塊流奶與蜜之地賞賜給他們，並不是賣給他們，因此所有的以色列人都不得買賣這地。 但是假設一個以色列人真的貧窮到了一個地步， 實在是山窮水盡了，那麼他才可以賣了這地，不過地賣出去之後，必須要有人把它贖回來，因為這地永遠是屬於耶和華的。 問題是誰能將這地贖回呢？這人必須是出於本家的， 或者是兄弟姐妹或者是關係最近的親屬，這人不僅僅要有贖回的心願，願意贖，而且他還要有贖回的能力才行。

第四章第一節的經文提到了某人， 這個某人是比波阿斯更近的親屬，他聽了這事以後立刻表示他願意贖地， 但是當他聽到同時他也必須贖路得的時候，他就說，“這樣我就不能贖了。”然後過了一會又說“我不能贖了。”連說了兩次。這樣就讓我們看到這個某人對路得這個人沒有什麼興趣， 但是對財物卻很有興趣，這是他的價值觀。 今天我們在世界上跟人相處，我們也常常有這樣的經歷和體會是不是？誰有錢， 住的地方是好區，開的是好的車子，年薪很高，人們就對誰有興趣，有尊敬，一個人的價值變成取決於他身邊的財產多少來決定的， 而不去管這個人的質量如何，這是一個很可悲的現象。 正好像這個某人，他只對以利米勒的那塊地，對那塊地能夠帶來的財富有興趣，而一個沒有錢的路得，他就不願意贖了，因為他說：“恐怕於我的產業有妨礙。 ”，可見他是能夠，但是祂不願意。但是感謝神， 今天神救贖我們，祂可不是看我們有多少錢，有多少學問，有多少財富，祂是對我們這個人，對我們那失落的靈魂有興趣，祂願意 ' 贖 ' 我們回來。 我們是什麼人？弟兄姐妹， 事實上我們也不是人中最好的，因為聖經上告訴我們：“弟兄們哪！你們蒙召的，按著肉體來講，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多； 上帝卻揀選了世上愚昧拙的，叫有智慧的羞愧； 又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；”，親愛的弟兄姐妹，這是叫我們這些被神揀選的人， 不要自誇，神揀選我們，不是因為我們有什麼附加的價值，而是神就是愛我們。

有一位伯母第一次上教會就舉手信了主， 她感謝的說：“我感謝主，第一次上教會祂就揀選了我。 ”，這以後我常常在揣磨她的這句話“主揀選了我”，而我越想越覺得她講得好。 我們在北美信主的弟兄姐妹，有很多都是高學位，高材生，有高技能，有大本事的人，讓我感覺好像我們信主， 是在我們懂得了一些事情，作過一些研究思考之後，好像是我們在眾神之中揀選了耶穌基督， 給人一個感覺好像我們有一點在上面，而神在我們下面的樣子，那難怪我們不容易對神有一顆感恩的心。但是這位伯母所講的話，是一句謙卑的話，是一句充滿感恩的話。 我們比別的人軟弱，比別的人卑賤， 比別的人少，但是感謝神，祂祂不能能夠贖我們，祂也願意贖我們，祂看重我們。 請問，你我對神這樣的揀選，對祂這樣的愛有沒有體會？有沒有深刻的體會？還是我們覺得我們被揀選是理所當然的？神不揀選我還夠揀選誰？

第二個重要的字在這裡就是 ' 買 ' 。 聖誕節要到了，美國人從感恩節的第二天開始就進入了採購禮物的季節， 報導說，今年據估計，在美國，每一個人平均要花五百塊錢來買禮物。 那麼請問，你走進商店裡，是不是看到什麼好的，自己隨便拿，拿了就走？當然不是囉，你要怎麼樣？要買，拿什麼買？拿錢買，用信用卡買，這些都是表示說你要付上代價。感謝天上的主，祂不但樂意，祂也能夠贖買我們，祂有這個能力來贖買我們。 不單單是贖買一個人， 兩個人，聖經告訴我們說：“祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為什麼？也是為普天下人的罪。” ( 約翰壹書 12:2),主有能力贖買每一個人。這像是什麼呢？這像是有一次芝加哥的名人 Ophrah Winfrey在感恩節的時候，突發奇想，她帶著電視節目的工作人員，到了高速公路付 toll 的地方， 架起了錄像機，然後她去告訴那個管 Toll 的人，今天所有經過那裡的人的 toll ， 都由我付，然後他們就拍那些經過toll 的人，有的人聽了管 toll 的人講說今天不必付費，有人付過了，一副不相信的表情，很有意思，然後他們訪問他們，心裡覺得怎麼樣？他們都不約而同的說， 雖然是小錢，但是心裡很高興。

親愛的弟兄姐妹，這是 Winfrey ，她有這個能力，她一年賺幾千萬美金的，，我們天上的神更有能力，祂能夠付清我們人所有的罪債； 如果說，今天有人付清你的 toll ，你心裡就很高興， 那麼你所有的罪都洗乾淨了，是不是更喜樂呢？我們是不是要向祂發出感激和讚美呢？我們真是要感謝天上的神， 祂不但願意贖買我們，祂也能夠贖買我們，祂真的這樣作了， 1900 多年以前，祂從天上下來， 後來為我們眾人的罪被掛在十字架上，用祂自己的身體，鮮血贖買我們回來，祂付的代價極大。 因此，當我們在慶祝聖誕節的時候，不要忘記了那一位為我們誕生在馬槽裡的耶穌， 祂的降生是為了死而來的，也因著祂的死，使我們可以不再死，為了買這個，主耶穌為我們付的代價極大。第三個重要的字是 ' 娶 ' 。 波阿斯不但是願意贖買那塊地，，他也願意娶路得為妻子，從人來看，波阿斯是那麼有錢，那麼有地位的人， 而路得呢？路得身無分文，靠拾取麥穗為生，還拖了一個不事生產的老婆婆， 路得怎麼配得上波阿斯呀？但是波阿斯說：“你們今

日作見証，凡屬以利米勒和基連，瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了，又娶了路得為妻。 ”， 這裡面我相信有愛的存在，波阿斯愛上了這個賢德的外邦女子路得，而愛是不講究外在的條件的。

親愛的弟兄姐妹， 你我可知道，主不但是願意救我們，贖我們，祂也要娶我們，我們跟主的地位差多少呀？ 我們的智慧跟主差多少呀？我們的能力跟主差多少呀？我們的聖潔跟神差多少呀？我們的生命層次跟神差多少呀？我們怎麼配與主聯合呀？但是主愛上了我們， 祂的愛是測不透的，祂願意娶我們，主稱我們這些主內的弟兄姐妹，教會為祂的新婦。 有一天主要再來迎娶祂的新婦， 共赴羔羊的筵席，請問，主這樣地愛我們，願意迎娶我們，你我願意歸屬祂嗎？

最後，我看見了一個在路得記第四章裡不斷出現的字。 就是生這個字。波阿斯娶了路得之後，耶和華使他懷孕，生了一個兒子。這個兒子後來成了耶穌基督的祖先。今天我們的生命與主耶穌基督的生命相聯結，我們是被主所生的，不是作的。 有的人以為自己一定要作什麼， 達到了什麼標準了以後才能作一個基督徒，所以他們在自己覺得作不到的時候，不敢成為一個基督徒。 但我們必須知道基督徒不是作的，乃是成為的。好像我們要作美國公民很辛苦， 從取得學位，到找到工作，到老闆願意為我們辦身份，然後開始申請，勞工卡什麼的，還要花上一段很長的時候，作，很辛苦。那些姐妹們在那裡把小孩子生下來， 這個孩子一生立刻就成為美國的公民，一點都不辛苦，他是成為的。 所以聖經裡有一句重要的話說：“凡接待祂的，就是信祂名的人，說這等人不是從血氣生的，也不是從情慾生的，乃是從什麼生的？從神生的。 ”，一旦我們被主所生，成為神的兒女，我們才能真正卸下重擔，享受在主裡的安息。

路得記的開頭跟結尾， 路得有極大的不同，開頭的地方，她什麼都沒有，失去了丈夫，失去了兒子， 前途沒有盼望，也無以為生，必須靠著拾取麥穗為生，但現在，因著與波阿斯的聯合， 她得著了一切的豐富，她有了丈夫，有了兒子，當她再一次走在麥田的時候，她看著麥田對自己說：“從前在這裡我是一根一根的拾取麥穗， 但現在，這些麥穗是波阿斯的，也都是我的。”。今天我們一個與耶穌基督聯合的人也像這樣， 因著認識耶穌基督的緣故，我們就得著在耶穌基督裡的一切豐富， 我在基督裡面，基督也在我裡面，這是何等美好的聯合，我們也就得到真正的安息。 請問，你願不願意路得的經歷也成為你的經歷？你願不願意被主所贖，被主所買，被主所娶，也被主所生呢？祂能夠，祂也願意。