西諺說“Seeing is believing”(看見就會相信)，親眼目睹就能叫人相信嗎？那看不見的，就是否不存在呢？

筆者看過一則笑話：一位司機在交通意外時被拋出車外昏迷了，在醫院醒來後一看，只見四周景物、醫生、護士和自己身上穿的，都是白色的，就斷定自己已進了天堂。無論醫生怎樣解釋，他總不相信。後來，醫生得知他認為死人是不會流血的，於是心生一計，在病人同意下用針輕刺他的指尖。司機看見自己竟會流血，雙眼大睜，定睛看著醫生說：「原來死人也會流血啊！」

看見也不一定會相信。馬可福音二章裡的群眾與這位司機一樣，雖然親眼看見了，卻始終沒有相信。

拆屋求醫

耶穌由加利利回到迦百農才數天就被人發現，群眾蜂擁而至，擠滿門裡門外。耶穌按猶太夫子的慣例，坐在眾人面前教訓他們。除了幾個文士坐在上座外，眾人都站著恭聽。正當此時，四名大漢抬著一個癱子，企圖衝破人群，把他帶到耶穌面前求醫。只是圍繞耶穌的人實在太多，他們便把癱子抬上屋頂，對準位置，然後把屋頂拆去，將癱子直接吊到耶穌面前。由於古近東的房屋外牆建有樓梯，直達屋頂，而屋頂所用的磚塊，只是以泥土經猛烈的陽光曝曬後製成，故此，要把癱子抬上屋頂，再拆掉屋頂，並非難事。

醫治、赦罪，那一樣容易？

陽光從拆通的屋頂透下來，恍如舞臺聚光燈，把眾人的目光都吸引到耶穌身上。他們期待著，要看耶穌怎樣把癱子治好，耶穌卻對癱子說：「小子，你的罪赦了。」那幾位德高望重的文士，心底裡對耶穌這句話頗有微言：「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了！除了神以外，誰能赦罪呢？」(6-7節)耶穌知道他們心裡的議論，便公開地問了一個巧妙的問題：「或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來，拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？」(8-9節)耶穌的問題，正是要回應文士的質詢。如果耶穌只是個妄稱自己為神的普通人，那對癱子說：「小子，你的罪赦了。」確實較容易，因為癱子的罪是否得赦免，外人難以查證；但命令癱子即時起來行走，這可不容易啊！然而，若耶穌確實有赦罪的權柄，祂就是神。那麼，要命令一個癱子起來行走，實在易如反掌；可是對癱子說：「小子，你的罪赦了。」祂便要為癱子的罪走上各各他的十字架，這才不容易呢！

舊約時代，先知會以預言或神蹟向以色列人證明他的身分及信息。耶穌要證明祂就是神，因此祂有赦罪的權柄，於是行了這個神蹟：「『但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說：『我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧！』那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。」（10-12節）耶穌以文士和群眾能理解的傳統行了神蹟，充分證明祂有赦罪的權柄，祂就是神。

不尋常的反應

按常理，神若向我們顯現，我們都會立刻俯伏敬拜祂。可是，群眾親眼目睹耶穌行了神蹟，證明了祂是神的身分，反應卻只是心感驚奇，歸榮耀與神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」(12節)沒有相信耶穌是神而俯伏敬拜祂。這確是個不尋常的反應。因此，同意福音並不代表相信福音。

應用

癱子在關係上與神隔絕，才是問題的根源。一位社會工作者告訴同事，她年青時曾在貧民窟遇上車禍後須要急救的跛腳男孩，憐憫之心讓她立刻安排男孩到醫院動手術。兩年後，男孩到辦公室找她時，已不需用拐杖了。那時，她心裡想：「若我一生就此完結也是無憾，至少神讓我改變了這貧苦男孩的一生。」她請同事猜猜男孩現在的光景，他們猜他可能是中學老師、醫生、或是社會工作者。她卻悲嘆地說：「他因販毒及謀殺罪，現正下監。我的確曾幫助他再次行走，卻沒有教他走該走的路！」我們除了照顧人肉體上的需要，還須把他們帶到主耶穌面前，惟有祂能赦免人的罪，醫治人肉體的缺憾，使破碎的心靈，殘缺的人生變得完美。