「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」（詩二十三１）及「人算甚麼，祢竟顧念他？世人算甚麼，祢竟眷顧他﹖」（詩八４）等都是我們深愛的詩篇章節，因為它們是詩人以最精煉的文字向神作最深情的表白；個人心靈的激盪泛起萬千心靈的共鳴，成為既具個人情懷又最能感通不同心靈的共同語言。詩篇就是從心靈的深處而出，再進入人的心靈深處。基督徒在靈修中與神相交，正好以最真誠的心靈密語表達，而《詩篇》正是基督徒可隨時擷取的寶庫。

靈修寶庫
要知道的是，《詩篇》這寶庫蘊藏的非僅是個人感言，而是神啟示人如何向祂敞開心靈的楷模。聖經當中大部分是記錄了神對人的話語及有關神的經文，而《詩篇》卻是向神說話的獨特經卷。教父亞他那修對《詩篇》的見解一語中的：「所有聖經的其他經卷都是神對我們說話，惟有《詩篇》 卻是代我們向神說話。」

在靈修中閱讀、誦朗、默想《詩篇》的經文，甚至以此向神禱告，教我們獲益匪淺。《詩篇》按體裁大致可分為「哀歌」、「感恩詩」和「讚美詩」。哀歌如「我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把牀榻漂起，把褥子濕透。⋯⋯耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。」（詩六6-9）是詩人在苦難中向神呼喊，並憑信等候神信實的作為，當我們的心靈處於暗夜，在靈修中以此向神嘆喟，不僅可抒發情感，更教導我們在愁苦中如何向神禱告和得著安慰。感恩詩如「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存！」（詩一○七１）是在人生中經歷過神的拯救後發出的歡呼，讓我們在人生的起跌得失中，總能在靈修與主相會時，向祂獻上感恩，並以祂為我們的盼望。讚美詩如「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地滿了祢的豐富。⋯⋯我還活的時候，要向我神歌頌！」（詩一○四24-33）則是讓我們在靈修中的焦點專注於神，因著神的一切美好而讚美祂，教我們擺脫自我中心，使神在生命中顯大。中宣神學院院長何傑就指出，靈修中讀不同類型的詩篇，能豐富我們在不同處境中如何建立對神的信望愛。

《詩篇》中與主相會
當然，明白到《詩篇》這靈修寶庫的一切卻不實行，也是徒然。要怎樣在靈修中運用《詩篇》，可以唐佑之牧師的建議作參考。他曾建議每日朗讀《詩篇》作靈修的前奏。《詩篇》全書共一百五十篇，每日靈修時讀五篇，但非順序，而是跳讀，例如今日若是一月一日，則先讀第一篇，之後每隔三十篇再讀，即該天再讀第三十一篇、第六十一篇、第九十一篇、及第一百廿一篇，這樣一個月就能讀完一遍。若該月有三十一天，在那天就專讀共一百七十六節的一一九篇；因此廿九日就不用讀完整篇一一九篇了。朗讀《詩篇》後應有默想的時間，在獨處中單獨與主相會，享受神同在的甜美：「在祢面前有滿足的喜樂。」（詩十六11）在默想中以神為對象和中心，求聖靈開廣我們的心，擴大我們心靈空間的屬靈容量，由主豐富的愛和話語充滿。默想有時則可以念誦方式化為祈禱；嘴唇輕微動作，口中念念有詞，讓神的話一直在口舌上和思想中。讀《詩篇》雖不能取代我們的禱告，卻幫助我們禱告和充實我們仰賴的心。

願我們都在《詩篇》這隨手可拾的靈修寶庫中，不要空手而回！

參考資料：
何傑：＜心靈季節的和弦－詩篇與靈修＞，《靈深一席談》（2007年9月），頁94-96。
唐佑之：＜詩篇－靈修的寶庫＞，《今日華人教會》1991年7月），頁22-24。