靈修七式
蔡貴恆牧師及師母蔡崔妙姍明白到現在信徒在繁忙的都市生活中，要靜下來跟主蜜會並不容易，因此建議了七項原則，協助我們培養親近主的心：

第一式：慢下來 (Slow Down)
不少信徒習慣了匆忙的形態而被「快速」囚禁了，總要快速的靈修、快速的吸收，但這只會產生反效果。我們需刻意的以「慢速」來釋放自己。

第二式：靜下來 (Silence)
靜下來的目的，是要將外界的雜音—那些使我們感官「暢快」的聲響暫時放下，並專注的在神面前靜下來，聽神說話，也聽聽自己真正的心聲。

第三式：敞開來 (Open to God)
當慢下來並安靜於神面前，你應呼求祂的臨在，並帶著敞開的心來面對祂。不要害怕面對自己的罪與咎，不要害怕神的「懲罰」，只管呼求祂，以最初的愛心，以純淨心投靠祂。

第四式：讀出來
靈修時將聖經讀出來，不僅可聽清楚神的話語，更可對聖經有一個概括的印象。因此，我們要專注、準確的讀出來。

第五式：朗誦
不單要讀，更要朗誦。朗誦神的話使我們更扎心，亦更有信念。特別讀到一些讚美詩及感恩的段落，朗誦可以帶出我們內心的感受，並生出盼望的心。

第六式：存在心中
「我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。」（詩一一九11）生命成長的一個重要法門，就是將神的話藏在心中。因此，我們學習默默的存記神的話語；默默的讀，反覆默念，都會加深對經文的印象及感受。

第七式：禱告
靈修時不宜作長時間代求。應多讚美、感恩及傾訴。你可將讀經所得的心得及感受、或將反省所得的告訴神，甚至停下來聆聽一下神的回應。神不是要聽我們說話，而是要與我們對話。

實踐：
選擇一段精神及身體狀態較好的時間，刻意的放慢速度—散步、靜坐... ...
選擇一個地方，亦可獨自安坐下來，撫心自問，此時此刻有何感受？將你的感受告訴主。
感受一下周圍的聲音，感受一下靜帶給你的感覺，默默的呼求主的名字，感受祂的臨在。
讀經：馬太福音六章1-18節，嘗試找出靈修秘笈的口訣。
分享：將你的心得與一位好友分享，並聆聽他的回應。

修道傳統的靈修
前香港浸信會神學院院長唐佑之牧師指出，修道傳統的靈修操練靈讀（Lectio Divina）值得採取，不用是源於天主教而因噎廢食。靈修有四大步驟並以讀經為主。

靈讀：讀經後以心靈的耳朵來聆聽，深度的領會，像先知以利亞受感，聽到那微小的聲音（參王上十九12）。這是以十分靜默的心情、專心地、細心地，存心地聆聽神，這是靈修的第一步。

默想：有了神對我們說的話，就好像嚼食一般，作反芻的回味，深思或沉思，像馬利亞對天使向她所宣告的信息反覆思想（參路二19）。神的話不僅要思想，更要牢記，不住背誦，落入在記憶中，成為願望與期盼，進入我們心靈的深處。

心禱：從默想進入禱告，這是第三步，禱告是與神對話，向祂傾吐，讓祂觸摸我們，處理我們最艱困及痛苦的經驗。神將祂的話賜給我們，供我們默想，使我們的心意更新而變化，從內裡至外面更換一新。我們在神面前享受祂的同在。

沉念：這與默想有別，因默想是以神的話為主，沉念是神自己。我們只安息在祂裡面，在祂的擁抱中享受祂的愛，在這互為愛戀之中，已不需要言語。在沉念中對神的恩惠的一種回應，是驅出罪污，讓德性發展。因為重要的不是我們作甚麼（To Do），而是要成為怎樣的人（To Be）。

沒有一種親近神的途徑是適合所有基督徒，每一個人都需要找到最適合自己的方式來與神相交。以上的建議可因應個人的脾性、氣質、環境等作調整，始終最重要的不是方式，而是我們要相交的主本身，及我們渴慕的心。

參考資料： 
蔡貴恆、蔡崔妙姍著：《讓心靈飛翔－邁向全人靈修的路》。香港：靈根自植國際網絡，2001。
唐佑之著：《在神面前－靈性生命的操練》。香港：浸信會出版社，2004。