文字盛載福音

文字是福音的載體。文字工作者運用神所賜的智慧，又藉著聖靈的引導，把福音的信息，透過筆尖，成為一篇篇無聲的信息，述說神的愛、耶穌基督的救恩，希望讀者被吸引，能得福音的好處。

基督教來華時，已很注重文字佈道。馬禮遜、米憐等宣教士，一面傳教，一面努力翻譯聖經，又在馬六甲創辦印刷所；第一位華人宣教師梁發，更撰著了許多小冊和單張，到處派發，廣傳福音。早期宣教士在華發行的福音刊物著實不少，據1938年的「教會出版刊物統計報告」1，當時教會出版的書籍共計2800餘種，單張共805種，小冊共993種，還有其他刊物分類未計其內。文字與宣教的關係，可見一斑。

歷史見證文宣路

聖經，本身就是神自己以文字宣道。耶穌說：「你們查考聖經，因為你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」（約五39）約翰在異象中，經復活的主親自指示：「你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」（啟一19）耶穌生平的言行事蹟、講論、教訓、所成就的十架救恩；還有初期教會使徒的講道、對教會和信徒的勸勉，藉著聖靈的感動，都一一以文字記載下來。救恩的道從而廣泛流佈，聖經所到之處，甦醒人的心靈，改變人的生命，也扭轉了社會的文化。

馬丁路德進行宗教改革時，大部分時間被囚禁在威登堡內，若不是他以文字寫下改革宣言，加上當時印刷機的出現，宗教改革的訴求，又如何能迅速廣泛傳遞呢？可見這無聲的文字力量，就如風過重山，把改革的信息傳遍歐洲，喚醒了沈睡的教會，並且改變了世界，還幾乎將教廷顛覆過來。由此可知，文字在推動宣教上有巨大的助力。

近代宣教士被差到世界各處，接觸未得之民，譯經工作亦隨之發展，聖經被譯成多種不同的文字（有宣教士會為沒有文字的民族，創製文字，再完成譯經）。如此，他們在建立教會的同時，更為當地信徒奠下了穩固的信仰基石，甚至是文化的轉變和更新。以近代中國為例，基督教的傳播和刊物的出版，便帶來了維新思想，促進了社會陋習的更新。

為主贏萬民

現代不少基督教文字工作者，在承接文宣棒時，作出不同層面的反思及嘗試：有秉承出版福音文字見證書刊，佈道撒種的；有從事文藝創作，將福音文字融入詩歌、話劇、漫畫，甚至是電子頻道媒體，接觸普羅大眾，傳遞福音信息的；有將基督道成肉身的真理，經過生命轉化的體驗，藉文字融入文學領域中，滲透到文化處境內，潛移默化地，試圖帶給個人及社會心靈的淨化與更新的。無論是文字、是文藝、或是文化等策略，都是以文字為基礎，利用不同的渠道，進入人的心靈中，刺激人去思考生命，認識生命的主宰。

今天，網絡資訊迅速擴散全球，無遠弗屆，然而，文字的重要性沒有因而遞減，它依然是不可或缺的媒介。文字作為福音的載體，運用不同的策略，輔以網絡的影響力，可為世界帶來震撼性的更新力量。因此，文宣事工在傳承耶穌基督十架救恩的路上，需要我們切切的禱告和支持；尋求神的引導，配合祂在時代中的作為，把握祂賜下的恩典和契機，為主繼續奮戰，贏得萬民。

註釋

1.王治心：《中國基督教史綱》。上海：上海古籍出版社，2004年。頁252。