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引言
一位美國省長應邀出席為他而設的燒烤晚會，因當天行程緊湊，到達會場前仍未曾進午膳，故甚為飢餓，便先行排隊取食物充飢。那知，只分得一隻骨瘦如柴的雞腿，他便向分派食物的太太道明原委，希望能破例多取一件，回應卻是不能違規，拒絕了。省長雖不是濫用職權之徒，但確是餓得要命，惟有自揭身分，豈料那太太竟說：「先生，你知道我是誰嗎？我就是分派雞肉的負責人。我建議你找個座位，吃完這雞腿後，再排隊多取一件吧！」原為省長舉辦的燒烤會，卻諷刺地把飢餓的省長拒諸門外。
安息日作工？
安息日早上，主耶穌與門徒經過麥田，門徒因飢餓而隨手掐麥穗充飢。法利賽人便揶揄祂縱容門徒在安息日作工。法利賽人視門徒摘麥穗等同收割，把麥穗合於兩手的掌心碾去外殼等同篩麥，便是觸犯了口傳律法米士拿（Mishnah）裡第卅九條：安息日不可作工的禁令。
大衛之約中的彌賽亞
主耶穌沒有以摩西五經回應（參申廿三25），乃是從聖經歷史書中，大衛被掃羅追殺時，在安息日到大祭司那裡去，並吃了摩西律法指定只有祭司可吃的陳設餅來回應：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」（可二25-26）旁人聽了可能感到啼笑皆非，安息日作工明明是個摩西五經的問題，耶穌怎會如此糊塗，以歷史書作答？況且，大衛當日吃了只供祭司食用的陳設餅，與門徒在安息日作工有何關係？
主耶穌並非誤引經文，倒要藉大衛吃陳設餅為題，說明祂就是大衛之約所指的，耶和華必繼大衛之後，興起一位永遠的彌賽亞！（參撒下七12-13）大衛既可在安息日吃陳設餅，那末，耶和華應許的彌賽亞更是可以。
安息日的主
旁人未必意會主耶穌這個用意，但法利賽人又怎會不明白呢？只是他們未及回應，祂又再以五經論安息日說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可二27）主耶穌指出，神設立安息日，無非要讓人停下來享受神的創造。所以，人斷不是神創世多年後，為安息日的規條而設的。主耶穌不單譴斥法利賽人不懂安息日的原意，還宣示祂就是設立安息日的創造主：「所以，人子也是安息日的主。」（可二28）
應用
筆者很欣賞《美國海岸警衛隊手冊》的結論篇中寫道：「若遇到船隻撞碰，身為美國海岸警衛員，只因循航海規則是不足夠的。為了避免任何海上意外，有時唯一的法則就是，果斷地違反一些必須違反的航海法則。」
主耶穌充分掌握在人的傳統和父神的心意間，哪一樣更為重要。看重規條過於人的實際需要，在人類歷史上確是屢見不鮮，但我們在教會生活中，能以主耶穌的榜樣為服事態
度嗎？ |
