在這個現實的社會，我們的身分通常是由外面，而不是裡面確立的，例如我們知道甚麼，做甚麼，擁有甚麼、到過甚麼地方、有甚麼成就，以及認識哪些人。

效率成了衡量一切事物的標準。我們追求權力，以便在機構中向上爬；為了比別人優秀，我們學習有關行業的所有手段。正如一些教育機構很多時不是追求學識，而是利用學術來競爭；為的是要得到安全感。

人愈來愈賣命工作，愈來愈少時間享受賺到的。資訊爆炸教人喘不過氣來；許多人帶著手提電話、手提電腦入度假村；由於可以無線上網，就在所到之處二十四小時收發電郵。現代人把從先進設備節省出來的時間，花在與工作相似的活動上，例如坐交通工具到遠處上班、保養機器和玩意、購物、進修和處理文件。因此，最受瘋狂的工作文化打擊的是專業人士。光為了保持競爭力，他們天天悠長而沒間斷地工作，精力消耗至凌晨，擠掉一切閑暇時光。

一般人界定「閒暇」是從非人化和壓迫性工作釋放出來，也看為是有時間作有創意的事、社交、自我實現、狂想和玩樂。因此，很多人為了錢而工作；然後用賺到的錢，擠出來的時間，去體驗所謂的「閒暇」，例如視聽之娛、豐富大餐、在度假聖地享受五星級假期。問題是「偷得浮生半日閒」之餘，心裡仍惦念著工作。

不少人把上班的催促感帶到閒暇。整天拼命計算的人，在不工作時強迫性地跑步、看電視或度假。這些「閒暇」無助於他們心靈上的休息，問題已深入靈魂深處。每當我們是根據內裡的神經質需要，不是按著神的呼召而反應時，我們便會焦躁不安。

尤有甚者，工作狂在遊戲時工作，在假期中也計劃下一步工作。工作耗盡了他們的愛心，就要求身邊的人調整生活和優先次序，遷就他的工作，以工作為至上。除了金錢以外，沒有情感、快樂、友誼、交往，沒有甚麼貢獻給家人和社會，反而是對別人苛索。

對不少基督徒來說，即使主日上教會也可以變成工作。有些教會亦不自覺地鼓吹強迫性事奉和功利主義靈性，二者混和起來成為無形毒素；漸漸地，事奉彷彿已經與愛主、美好靈性掛鉤。他們以為美好靈性就是活躍於教會，肯付出、夠委身、事奉多多，而不是懂得安息的人。有信徒坦然承認：不能在事奉上退下來，是感到「少了我不行」！「作」甚麼比「是」甚麼重要。星期日往往是七天裡最繁忙、最緊張、最不安寧的一天。