仍然深刻記得那一天，姊妹C致電給我說丈夫有第三者並提出離婚時的不安。首先是姊妹的惶恐不安從電話「滲透過來」。但隨即心中湧起另一份不安，這是第一次我認識的基督徒面臨離婚抉擇，因而對自己應或不應說甚麼而戰兢，深怕影響他們作不合神心意的決定。但經懇切禱告後，心裡平安，我便這樣作姊妹的同行者。感謝主，今日她已逐漸遠離混亂傷痛，重建自信及新生活。

回顧這同行的過程，除了耐心、溫柔、不住的聆聽，我認為有三項重點值得與讀者分享，願弟兄姊妹即使未受過專業輔導訓練，也不怕成為肢體在婚姻逆境中的同行者。

一、神同在為中心

我在學習及經文默想的操練中，認定心靈醫治之路是因著神的同在，而同行者的角色，正是幫助對方活出更察覺神同在的生命。這方面是因我確信聖經是神對人直接的教導，唯一的道路，絕非供人任意選擇的眾多方案之一。而罪是確實存在，即人與神及人與人關係的疏離，犯罪者和被罪者都需要處理它。不可或忘的是神有審判，亦有恩慈：「祢必將生命的道路指示我。在#面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。」（詩十六11）

我的具體做法有兩方面。直接的方法是當C接受時，我們會一起唱詩、默想經文、禱告，用對話及整合的方式一起看神的心意，期望C找到基督裡的真我，認清她是神眼中整全和聖潔的，而不被配偶有第三者或離婚扭曲，甚至摧毀！間接的方法是題醒及整合她從其他途徑得著的屬靈啟示，正面的包括主日崇拜、主日學、短宣服事、其他肢體的勸勉；以致反面的包括丈夫的冷淡反應及對原生家庭的控訴等。

在與C同行的過程中，我見證到神和人奇妙的互動：神向C啟示自己的心意，C領受順服並在行為和誠實上改變自己，渴望成為主所喜悅的女兒。記得當C疑惑究竟主的心意是如何時，我為應和C分享甚麼經文懇切禱告，結果在一次默想中深感神要用詩篇三十二篇向她說話，於是我為C有開放的心禱告，又請禱伴為我這次過程同步祈禱。結果C在聽了經文誦讀後，深被第三及四節所觸動，認為這正是自己閉口不認罪的實況，並在我倆一起祈禱時實踐了第五節的教導──首次承認自己在婚姻中也有不對的地方，這成了以後我們繼續默想的起點，讓她逐步在神的帶領及幫助下改過，成為神喜悅的女兒。

二、輔導技巧為重要工具

在同行的過程中，除了閱讀，我亦得感謝神學院輔導科的老師在我起步、中途及末後給予寶貴輔導意見：

1.細心聆聽，保持客觀，以愛心明白及承載友伴的情緒；

2.留意進程中值得關注的問題，如友伴是否有自殺念頭，或是抑鬱的徵狀如持續失眠或早醒、胃口欠佳致體重驟降等；

3.有需要時，幫助友伴明白需要專業幫助及鼓勵她持續接受幫助，例如輔導或藥物治療；

4.幫助友伴在身心社靈各方面建立自己，例如妝扮、飲食、運動、與子女親友相處等；

5.最重要的目標是友伴自己站起來，不過度依賴同行者一人。

老師更指出若當事人同意，情況需要，又安排得好，專業及非專業輔導員對受助人能產生相得益彰的效果——專業輔導員提供婚姻評估，包括關係中情感素質和衝突程度，危機評估，婚外情發生的性質及可能成因，潛伏問題，挽救難度及進程效度。同行者則較能隨時承載受助人情緒，姿態可以較直接。而且同行者時間更充裕、更有彈性，更認識受助人脈關係，甚至有機會接觸到當事人其他家人或不願接受輔導的配偶。

三、屬靈友伴關注事項

不過，作為同行者亦需注意一一避免「好心做壞事」的事項：

1.不要太熱衷去修補別人的婚姻，因為對方未必想跟你談；

2.不可太早下判斷；

3.不可宣揚受助人私隱，分享或代禱需小心；

4.省察自己助人動機，例如出於好管閒事或滿足個人被需要的感覺、自我補償？

5.小心同性偏幫/偏見；

6.若有類似經歷，小心不要將自己感受、思想投射；

7.積極，但要有合理期望，失敗要反省，但不自責。

總而言之，認識自己的限制，認識神的工作，只聽主吩咐。