每當講及冥想的模式—入靜時，曾多次有弟兄姐妹提問：「不是說，禱告和靈修時要安靜的嗎？」「安靜」和「入靜」大有不同！

讓我們看看一些氣功師和太極師怎樣解釋入靜：「入靜指思維活動單一化，雜念減少，對內外刺激反應減弱，主觀感受進入恬淡虛無… …入靜有分深淺，可分初級：姿勢自然舒適，呼吸柔和，雜念較少；中級：對外界的聲音干擾聞如不聞；高級：對外界的干擾已不起反應。」不同的師傅又會自有一套，但一般都是集中精神想一件事物或一幅圖畫，通過「意守」1的鍛煉使思想集中，排除雜念，達到入靜；也有一些師傅教授初學者不斷重複地唸誦咒語或口訣，藉以入靜。

由此可見，入靜是一種摒棄思想、頭腦沒有活動的狀態。

最近的科學研究也顯示了同一結論，研究員使用磁力共振影像掃描（MRI）觀察人在冥想狀態下的腦部變化，他們邀請了不同宗教背景的冥想者參與研究，包括西藏佛教徒、方濟會修女、修禪者和印度錫克教徒。研究員發現：入靜時，人的大腦掌管專心的位置（seat of attention）會亮起來，而腦部其他地方則暫時停頓，沒有活動2。但是，基督徒讀經、禱告、默想時的安靜，卻不同於入靜。基督徒也不應丟棄思想，以至頭腦沒有活動，更毋須習練意守或唸誦咒語。

舉個例說：我們默想「謙卑像這小孩子」（太十八4）這節經文時，會專心思想甚麼是謙卑？為甚麼小孩子是謙卑的榜樣？我昨天對某人說的那句話，是否顯示了我的驕傲？我怎樣學習才會更謙卑？有甚麼需要小心？不謙卑有甚麼後果呢？然後祈禱求主每天提醒：要謙卑，不能驕傲。我們這樣思想時，頭腦絕對是活躍的，思想也沒有停頓。

但假若我們專心構想一幅圖畫，刻意想出一個孩子謙卑的樣子，這就是意守，就有落入入靜狀態的危機。又假若我們默想這節經文時，不斷唸唸有詞：「謙卑、謙卑、謙卑… …」試圖停止思緒，這就是以「謙卑」二字為咒語，同樣會產生上述的危機。

因此，我們默想謙卑時，如果想到曾經對某人講的那句話顯示了自己的驕傲，又反省到原因是自以為是，覺得自己比別人優勝，於是向神認罪悔改，求主幫助。這是安靜默想。但若我們想到姨媽明天會來吃飯，得準備一些好菜；還有，廚房裡已經沒有牛奶和洋蔥了，得找一張紙寫下… …這是胡思亂想，不是安靜默想。這時候，就應該求主幫助，叫我們安靜，把思緒帶回聖經的教導上去。

願主幫助我們，不受坊間神秘主義的影響，免得中了仇敵的詭計。

註釋：

1. 意守即「以一念代替萬念」，是習練入靜的一種方法。（詳見：洪塗生。《漫談鬆靜意》，1998年6月30日。＜http://www.taichi.org.tw/ChingRoo/vol6/p5.htm＞。）

2. Sharon Begley, “Religion and the Brain,” Newsweek (May 7, 2001）: 52-57; Joel Stein, “Just Say Om,” Time (Aug. 4, 2003）: 49-53.