在馬太福音十八章23至35節，耶穌教導門徒甚麼是饒恕。今天我們從輔導的角度看這段經文，會發現饒恕其實是為了醫治自己。人若不肯饒恕別人，自己也會受捆綁。這個不難理解，人性使然嘛！若從上帝命令的角度來看，會見到人不肯寬恕時，上帝就會任由他在心裡與對方繼續廝殺，孤立自己，與人疏遠；直到寬恕，才把雙方釋放出來。其實不是寬恕人的勝人一籌，而是不饒恕的兩敗俱傷。兩種進路皆反映現狀，無論我們是為了自己，還是敬畏上帝而遵守誡命，饒恕均是唯一出路。以下分別從這兩個觀點來把經文意譯。

為醫治自己而饒恕

天國好像一位國王決定與僕人算帳。一天，當他查看皇室的帳簿時，驀然發覺有個僕人欠了五十萬，遠超過所有僕人。顯然這人是無力償還的了。

那天晚上，王躺在床上沉思。想起這人信誓旦旦，其實是滿口花言巧語。他愈想愈憤怒，輾轉反側，最後大怒起來。忿恨使他胃酸倒流，結果整夜失眠。

王無法吞下這口氣，自忖：「即使要他賣了自己和妻兒作奴隸，我也要他還清每一文錢。聽到大鐘響了三下，方知已是凌晨三點鐘，他明白怨恨正蠶食自己的靈魂；為了不致神經錯亂，他決定寬恕。

翌日，王傳召那人入宮。那人鑑貌辨色，知道形勢嚴峻，馬上跪下，求王憐憫。他還未重施故技，上演一齣賺人熱淚的好戲之前，王已經打斷話柄，免了他的一切債務。剎那間，王感到莫大的平安，心靈回復平靜。

那人剛走出王宮，就遇上欠他幾塊錢的人。他立即捉住對方，又用手緊緊掐住他的脖子，要求對方馬上還錢。

對方聲淚俱下，又跪下解釋，說已經破了產。那人卻馬上拉他到小額錢債法庭，要他坐牢，直至他還清欠債為止。王很快聽到那人如何苛刻無情，為他所作的感到可恥，就再傳召他入宮。

王對那人說：「你滿腔怨恨，其實既愚蠢，又邪惡。你為人不老實，又無法償還債項，叫我怒髮衝冠，因而失眠；最後我明白，是盛怒把作為一國之君的我扣押了。所以我免了你所欠的債，因此醫好了自己的心靈；你卻仍被仇恨蠶食著。其實你只要免了那個可憐人，就會醫好自己。但請看看你那副尊容，怨恨使你永遠蒙羞，墮入自己設計的監牢中。

這正是現實的寫照─你若不自願、無條件地寬恕得罪你、需要你憐憫的人，就會自製一所監獄囚禁自己了。

為遵守上帝命令而饒恕

所以，我們要這樣想像天國。一次，國王決定與他的眾僕人算帳。一開始就想起有個僕人欠下數百萬─這人傷害鄰舍、破壞社會人士對他的信任、蔑視公正、利用人家的慈悲心腸，他實在不該再被憐憫了。

由於這人無力償還，王就命令他出賣自己、妻兒以及一切財物。他聽到宣判，馬上跪在王的腳前，說：「寬容我吧，我會全數歸還的。」

王完全明白這人是假意保證，其實是不可能實踐諾言的。不過，看著他絕望的眼神，就想起我們所有人，包括王自己在內，都需要上帝施恩饒恕。神吩咐我們要饒恕人，我們若不寬容，祂也不會饒恕我們的。一方面由於恐懼，另一方面是相信神滿有憐憫，王就順服神的心意，憐憫那人：免了他的債，讓他回家。

這人出去，不久就遇上欠他幾塊錢的同伴，就抓住他，掐住他的喉嚨，說：「欠債還錢！」同伴跪下來求他，說：「寬容我吧，我會還給你的。」但他不肯，更把他拉去坐牢，直至他還清欠債為止。

其他僕人看到這情境，都深感不安。就一起去見王，把事情和盤托出，王就傳召那人回來，說：「你真混帳。你懇求我時，我就免了你所有債項。我相信你所承諾的─雖然按著你過去的表現，我明知這話是托詞，是不可靠的。我還是寬恕了你，又歡迎你回到社群中。你不能同樣熱情待人嗎？你竟然拉同伴去坐牢！真的令人髮指。你自絕於人類社會，坐牢只反映你多麼與人隔絕。

我知道神只寬恕那些饒恕別人的。這道命令沒有誰可免疫。我憐憫了你，你不該也憐憫同伴嗎？這是上帝的命令，你不是也要遵行的嗎？」

王大怒，就命人將他交給掌刑的，直到他還清債項為止。

我們的天父就是這樣對待你的。你若孤立自己，祂就讓你孤立起來，直到你重新與人結連為止。

若不是順服地寬恕，你們就會受折磨、被拷打，直到你們學會從心裡饒恕弟兄為止。

參考資料：

David W. Augsburger, "A Spirituality of Reconciliation"〈寬恕與復和講座講義〉（香港：中國神學研究院及美國福樂神學院合辦，2009年3月28日），頁4-5。