差會同工

劫後的百倍增長

據估計，1949年時中國約有七、八十萬名基督徒。隨著政權易手，教會也出現很大變化，宣教士及海外基督教機構被要求離開。五十年代末，本已實行自治、自養、自傳的本土教會或由海外宗派所建立的教會，都被要求加入半官方的「三自愛國運動委員會」，不願加入的被迫轉入秘密的家庭聚會。六十年代初，連「三自」教會也被喝令停止。教產被佔、沒收；信徒領袖被判刑、勞教。經過「破四舊」及十年「文革」等運動，基督教好像在中國消失了。

奇妙的是，神在艱難的日子為中國留下「未向巴力屈膝」的信徒。他們自八十年代起，「信仰自由」之門稍微開啟時，因著熱心，也因著仍受不同程度的逼迫而四處「遊行佈道」，各地基督徒竟如雨後春筍般湧現。八、九十年代，是中國教會信徒人數增長的黃金時期，短短一、二十年的時間，出現了三十、六十至百倍的增長。目前，關於中國基督徒數目的講法有不同版本：二、三千萬；七、八千萬；一億二千萬等。雖眾說不一，但即使是中位數的五、六千萬，不論是從數目的總量，或是增長的倍數來看，都可謂是現今教會增長的神蹟。這是神自己奇妙的工作，也是神對劫後中國的極大恩典。

農村轉向城市

八、九十年代，約有八成信徒分布在廣大的農村。基督教在中國與其他民間信仰一樣，被當作是封建、迷信；是窮人、弱者、婦女、老人、文盲的精神寄託。年輕人和知識分子都看不起基督教。

但自八九年「六四」事件後，大批知識分子和民主人士逃亡海外，當中不少在去國期間信主，之後又陸續回國；另方面，中國在1992年起進一步發展經濟，都市化造成大批農民工湧進城市尋找工作，當中便有不少信徒；與此同時，福音廣泛地在大學校園裡傳播，許多大學生團契應運而生；到九十年代中後期，大批知識分子成為基督徒，而以他們為主的新興城市家庭教會便乘時崛起，影響著農村家庭教會，也被受政府和社會人士關注。

2008年11月，國務院發展研究中心民族發展研究所與北京普世社會科學研究所，聯合舉辦了「基督教與社會和諧研討會—中國家庭教會問題專題討論」，這是政府首次舉辦有關家庭教會的研討會。然而，2009年以來，各地家庭教會相繼承受壓力，其中有成都「秋雨之福」教會、北京「守望」教會及上海「萬邦」教會等，他們都不約而同地堅持聚會，拒絕與政府妥協。雖然到今天，政府仍不肯公開承認「家庭教會」的存在，也不批准他們要求的「公開登記」，但他們的據理力爭，已使政府的打壓、驅散，變為無奈、默許。中國教會的路途仍然艱辛，卻也綻露曙光。

教會領袖急待裝備

現時，中國每天有成千上萬的人信主，傳道同工卻嚴重不足，令信徒缺乏基本的屬靈餵養，是目前中國教會面臨的迫切問題。不少基督徒信主後才一兩年時間，連基本信仰都不甚清楚，已被逼上講台證道及牧養教會，當中卻有不少教育程度只得初中，甚至小學。他們如何牧養愈來愈多的年輕人和知識分子呢？工人荒的結果是大批的信徒被極異，甚至異端擄走。

粗略估計，中國教會的牧者與信徒比例約為1:10,000（義務傳道與信徒的比例也達1：500），相對於香港1:70的比例，可見牧者奇缺的嚴重。原因之一，是可讓信徒接受裝備和造就的神學院校嚴重缺乏。目前官方的神學院校數目與「三自」教會信徒的比例約為一對一百萬，而香港的比例約是一對八千。「三自」教會的情況如是，家庭教會的情況更糟糕。可是，國內教牧同工的裝備及培育，是急迫和重要的，因這決定了中國教會未來的健康與發展。