（可三1-6）

引言

耶穌的名聲在短期內傳遍加利利。隨即招來猶太宗教領袖的妒恨，更因心懷怨憤而暗下殺機。

十面埋伏

按猶太人的傳統，凡有殘疾者，均不可到敬拜場所。但這個安息日早上，竟有一位「枯乾了一隻手」的人，鬼鬼祟祟地坐在會堂一角。正當人們滿腹疑團之際，主耶穌與門徒踏進會堂，群眾心裡的疑團也逐步解開。原來法利賽人早料到耶穌會在安息日到這裡來聚會，便故意安排這「枯乾了一隻手」的人藏在會堂一角，為要「窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。」（可三2）

反客為主

正在群眾猜想法利賽人何時向耶穌發難時，主耶穌竟反客為主：「對那枯乾一隻手的人說：『起來，站在當中。』」（可三3）法利賽人做夢也沒想到，主耶穌一進會堂，對這人一聲號令，便把他們悉心設下的圈套徹底擊破！當下法利賽人確是不知如何是好，正是六神無主，主耶穌又突然向他們說了一番耐人尋味的話：「又問眾人說：『在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？』」（可三4）

無言以對

滿以為會堂主管見局面弄得那麼僵，必會挺身而出，作個和事老：「依小弟愚見，今天確是安息日，夫子是不宜行醫，免得讓這班法利賽人有機可乘，說夫子你自稱彌賽亞，但行事為人卻處處干犯我們祖宗的律法。至於這位仁兄求醫心切，其情可憫。但你這一隻手已然枯乾了一段日子，待明天夫子才給你醫治怎樣？這一來，可免陷夫子於不守安息日之不義，也好叫法利賽人住口，這豈不是好？」可是會堂主管始終沒有發言。不但如此，法利賽人和群眾竟也默不作聲。其實，按律法的精神而言，任何一日也不該行惡、害命；而任何一日也是行善、救命的日子，更何況是安息日呢？

難忘的眼神

正在此時，主耶穌以極其憤怒，又帶三分慨歎的眼神橫掃眾人，並定睛在法利賽人身上。然後又吩咐那枯乾一隻手的人把手伸出來，把他治好：「耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：『伸出手來！』他把手一伸，手就復了原。」（可三5）主耶穌慨歎法利賽人事到如今還硬著心，始終不肯承認錯誤，尋求悔改。然而，是甚麼叫主耶穌如此憤怒？答案就在三章第6節：「法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。」主耶穌受群眾歡迎的程度遠勝於法利賽人，且常當眾揭穿他們的假面具（參可二1-27），叫他們無地自容。所以就算法利賽人視希律安提帕作以色列的管治者為奇恥大辱，又不甘與希律黨為伍，卻因視主耶穌為共同敵人而成了緊密戰友！

安息日該行善行惡、救命害命？主耶穌於安息日治病可說是行善，而法利賽人於安息日謀害主耶穌則可說是害命了。

應用

想到主耶穌的事奉，筆者不其然想起一篇文章<無論如何>：

．人總是強詞奪理、莫名其妙、自我中心—無論如何，都要愛他們。

．你若好善樂施，旁人便猜你為別有用心—無論如何，繼續行善。

．辦事愈是取得成效，便會招徠許多損友和敵人—無論如何，要繼續努力。

．待人誠實坦率，就更容易受到傷害—無論如何，待人要誠實和坦率。

．你今天的善舉，明天便無人記念—無論如何，要繼續行善。

．豁達人的崇高理想，也會被心胸狹窄的小人破壞—無論如何，要繼續那崇高的理想。

．人總喜歡攀結權貴而鄙視貧賤—無論如何，要扶持那貧賤的人。

．你用心血建立的，卻可於一夜之間被拆毀—無論如何，仍要繼續建立。

．你將最好的貢獻世界，卻不被看重，棄置一旁—無論如何，仍要將最好的貢獻於世。