若讀者發覺能在閱讀中感到興奮喜悅；發現除了聽講道外，閱讀亦能帶來生命更新；體驗到在閱讀中亦能讓人休息鬆弛；及經歷過藉閱讀解決生活中的難題，那麼閱讀在他而言將成為呼吸般自然！

從荃灣地鐵站走到橫窩仔街，在四處看來有點破落的工廠大廈中，赫然發現其中一幢外牆低層位置髹上「德慧文化」四個大字，正是此行的目的地；經由舊型拉閘式升降機登上二樓，進入其窗明几淨的辦公室，剛才那種跟四周環境格格不入之感再次浮現。但轉念又想，這不是很自然的嗎？

陳培德牧師和陳張慧嫈師母，在三年多前兩人加起來已逾百歲時，毅然創辦「德慧文化」─在兩人名字中各取一字，為的是在影像化及娛樂化肆虐的「後文字」時代，為信徒孕育閱讀心靈及文化，建立一個讀書的群體，和以書來作生命牧養的地方。這種無視環境的橫逆，堅持以從神領受的異象在城市中建立心靈綠洲的氣質，不是一以貫之的嗎？

戀戀文字半生緣

戀戀文字並與書結下半生緣，陳培德憶述緣起是中學時的一個暑期領袖訓練營。那次營會的一個工作坊，請來當時仍在伊利沙伯中學任教的梁永泰老師（現任突破機構總幹事），他從市區熬著熱毒炎陽帶來近百本書籍，講的內容是其閱讀成果：「精書100」介紹。從此，陳培德便與有系統閱讀屬靈書籍結下不解緣，最後更選擇了以鼓勵和教導信徒閱讀為人生志業。

談到鼓勵信徒主動閱讀，陳培德指出其實閱讀並非甚麼不吃人間煙火的出塵行為，多數人平時就有閱讀習慣，像在交通工具上、剪髮或到診所就醫等候時，都會讀一些書刊打發時間。要成為主動閱讀者，便要親身體驗到那是有趣和有需要的。若讀者發覺能在閱讀中感到興奮喜悅；發現除了聽講道外，閱讀亦能帶來生命更新；體驗到在閱讀中亦能讓人休息鬆弛；及經歷過藉閱讀解決生活中的難題，那麼閱讀在他而言將成為呼吸般自然！

千里之行，始於足下，要戰勝無法完成閱讀第一本書的心魔，陳培德建議讀者從三方面選擇書籍。第一是閱讀的趣味性、第二是個人需要或興趣範疇、第三是有助解決個人難題的書。

開展個人閱讀習慣

以趣味性而言，陳培德推介宜先從人物傳記類書籍入手。人物的遭遇、經驗和經歷既真實又親切，閱讀起來便輕鬆容易得多。這些故事充滿了情感、人性和生命真諦，滿溢著叫人捧讀的「人情趣味」！陳培德讀過無數傳記，較深印象的包括蔡蘇娟的《暗室之后》、靈實醫院創辦人司務道傳教士的自傳《陝西羚蹤》等；而教陳培德至今仍印象深刻的，是早年讀過的一本新詩體傳記作品，邊雲波所著的《獻給無名的傳道者》。作者在書中以新詩的形式，闡述其回應神的呼召，排除萬難到邊疆大後方宣教，陳培德自言在其事奉的路上每遇困難掙扎時，總從書中感到作者的同行及激勵！

至於個人需要或興趣方面，人長大了或是進入職埸後，總有一些較留意及專注的範疇，例如在事奉中若肢體對關顧有感動的，就可多讀有關的屬靈書籍，深化有關的認識。一旦在當中得到啟發，並在實踐中進深，相信讀者便會一本一本的讀下去。陳培德近年的興趣是較多研讀靈修神學的書籍，不過他指出，其實早年已有類似的書種，只是不以此命名，他最深刻的有邦茲著、滕近輝翻譯的《祈禱出來的能力》，以及挪威神學家哈列斯比的名著《禱告》，兩者當年都教他對與神相交有更深度的體會。

而為解決生活上眼前的難題而拾起書本是最自然不過的行為。若一名信徒有了暗戀對象，除了向傳道人或導師請教外，他也可以尋找如何確認對象的書籍參考；快將結婚的則找有關建立基督化家庭的書學習，人生在不同處境中總可借助書籍建立全面的知識！陳培德提到，鍾馬田所著的《靈性低潮》，正是助其走過靈性幽谷的作品，而包約翰的《為甚麼我不敢告訴你我是誰》，讓初出茅廬、對社交關係一竅不通的他，理解到如何認識和表達自己，並懂得與別人建立關係。