今天貧富懸殊愈來愈嚴重。我們都知道，貧窮若只是比較缺乏，根本沒有甚麼大不了；事實並不如此簡單。聖經也從不避諱，清楚描寫窮人的處境：不光缺乏、不足、卑微、無依無靠；連親生兄弟也恨他，朋友遠離，鄰舍也厭惡，甚至被人嘲笑。人既輕看他，也怕他來借錢（箴十15，十九7，十四20，十七5）。正是窮在路邊無人問，富在深山有遠親。窮人最悲哀是被藐視，被欺壓。有窮人為了生存，最後淪為乞丐；在舊社會裡，窮人為了生存，會把自己賣為奴隸；是貧窮毀了他們一生（箴十15）。

上帝吩咐要憐憫

初期教會「凡物公用」了一段短時間，之後再沒有如此行。聖經也沒有如此命令信徒，其實上帝是囑咐子民存著憐憫的心腸待人，所以吩咐以色列人要善待窮人。例如要他們在收割時，不摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的。弟兄來借錢時，不可向他取利息，甚至在安息年要豁免債項，到了禧年要釋放奴僕，還他自由身（利十九9-10，出二十二25）。父神的心意是要讓窮人有尊嚴、有盼望地過活，也不讓他們世世代代赤貧，而是有機會重新做人。

行道的影響力

今天貧窮是個嚴重的社會問題，建立窮人，讓他們自立生活，才是解決之道。若多一點執政掌權的基督徒，把聖經原則應用到政策上，像「窮人天使」古柏那樣，千萬窮人會受惠不淺。即使不在政壇，在扶貧救援機構事奉，也可發揮不少影響力。在「為窮苦大眾做件小事」一文，姊妹在大陸貧困的社區，為窮人做一件小事，竟可驅使對方改變過來。

政府與志願機構做的，畢竟仍是杯水車薪。長遠來說，窮人最需要的是盼望，若有人關懷，他們感到人間有情的話，就會有動力向前。今天香港不少貧窮青少年失去方向，不知為了甚麼而活，呆在公園裡虛耗光陰。若沒有人理會，他們的下場多半與軟性毒品有關：就是死亡、監獄、賣淫。「生命影響生命」系列是要讓讀者看到，信徒走進窮人中間，表達上帝的愛；接受主的不光得著盼望，甚至有人起來關懷同道中人。

聖經說，眷顧貧窮的有福了（詩四十一1，箴二十二9），這話是真的。一對基督徒夫婦受感動，收養一對孤兒，十年間付上不少愛心，又多多忍耐，今天喜見養子長大之餘，也感到自己成長不少。在「我的非洲孫女兒」一文，弟兄親眼見到女兒，由於願意用暑期工賺得的錢助養非洲兒童，生命成長了不少。在非洲親眼見到養孫女時，感動得淚流滿面。猜不到幫助人的，結果是自己蒙福。

真虔誠是… …

「耶和華收留我」一文的小弟兄，有一顆憐憫人的心腸。他原本十分窮，別人要求借錢，他雖然有掙扎，仍順著感動去幫助。這讓筆者想起戴德生的見證。一次他為窮人診病，開了藥方，著對方去買藥時，心中有聲音對他說：「把袋裡的錢給他，因為他沒有錢。」可是，戴德生口袋裡只剩下一個銅板。跟這窮人一樣，家裡沒有食物，所以很掙扎。就向對方說：「我們跪下禱告吧！」戴德生事後說：「我覺得當時的禱告沒有意思，甚至天花板也像鐵一樣穿不透。神不垂聽我們的禱告。」戴德生與窮人禱告後，還是不停掙扎，那個聲音仍然響亮，最後他把惟一的銅板給了那個人，說：「你拿去買藥吧！」回家之後，他在日記上寫著：「我的心和口袋一樣輕。」雖然口袋沒有錢，但心卻輕鬆，沒有重擔。我們若眼見人缺乏而不幫助，聖靈會責備我們，也反映我們對神沒有信心。

聖經說：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」（詩二十四1）我們目前所有的一切，包括一生的年日，都是上帝借給我們暫時使用的；到我們離世之時，上帝就把一切收回，然後借給別人；我們在世只是作上帝恩典的管家。「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴十九17）這話實在教人驚訝，憐憫無力報答我們的窮人，就是借給耶和華，祂把窮人欠我們的，歸到祂的帳上，算是欠了我們，必定要償還！

教會要怎樣待窮人？

主耶穌為人成了貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足。上帝揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂的國（林後八9，雅二5）。可惜，有時是教會拒絕窮人，阻礙人認識主。最近有位男士，是位清潔工，他只是住床位，沒有電話，沒有通訊地址。一天讀了本會的《中信》月刊，願意信主，就自行上教會去。誰知有些信徒見他衣衫襤褸，不曉得怎樣與他相處，就害怕起來，告訴教會負責人，傳道人聽了就對他說：「很抱歉，這兒不適合你，你還是到基層教會去吧！」失望之餘，他搖個電話給我們，問道：「請告訴我，教會是有基層、中產與上流之分的嗎？請介紹一間會歡迎我加入的基層教會！」掛斷電話後，同工馬上為他尋找合適教會，數天後知道有教會願意接待窮人，又再收到他來電時，馬上把教會介紹給他。這才鬆了一口氣，惟恐我們也把他拒諸門外，他最後無法加入基督的身體，這個罪名我們可擔當不起啊！筆者與一位教牧談起這問題時，對方表示，這種情況屢見不鮮，時有所聞啊！

不少香港教會的成員是中產人士，這是不爭的事實。大家可有想過怎樣照上帝吩咐的，憐憫窮人呢？