所謂的「聖靈學校」的謬誤及詭辯
所謂的「聖靈學校」的謬誤及詭辯
汪川生牧師
這幾年台灣的教會似乎有一些復興的跡象，一些教會也有明顯的成長，這是值得欣慰的地方，然而在這些微的成長中，卻伴隨著許多令人憂心的現象，例如敬拜的潮流化和短歌化；神學教育的知識化和學位化；聚會的情感化和靈恩化；信心的預言化等等。隨之而來的就是一些偏差的道理和異端，而且有一些已經深入人心。如果一直忽略它，必然會影響教會長遠及健康的發展。所以我們理當正視這些現象並提出一個反省的機會，希望教會能既穩健又有根基的增長，能夠在這個世代成為真理的柱石和根基。
首先想談的就是所謂的聖靈學校，我特別強調「所謂的......」是因為他們用了「聖靈學校」這個名字，但是實際上所傳的並不符合聖靈的真理。過去近年來，所謂的聖靈學校企圖在華人教會中積極發展他們的事工，而且確實影響到一些教會。此外，他們經常在報上大登廣告控訴一些教會機構和傳道人，（二月二九日聖靈學校又在聯合和中時大登廣告），姑且不論這種做法已經明確的違背了聖經的教訓（林前6﹕1），也影響到教會在世人面前的形像。所以乘這個機會來檢視一下所謂聖靈學校的整個信仰架構是否已經是異端，也未嘗不是一件好事。
最近遇見一位過去同工過的弟兄說，他終於知道自己尚未重生、還不是神的兒女、裡面也沒有聖靈。這話讓我大吃一驚，如果知道自己沒有重生，那豈不應該立刻悔改在主的面前取得重生的確據，豈是如此好整以暇，洋洋自得。以後和所謂的聖靈學校的人接觸，才知道這是他們普遍認定的觀念，而這些錯誤的觀念當然來自於葉平順的教導。
回來後，我立即上網查驗了所謂的聖靈學校的資料，看了許多葉平順的講章，這才發現，他們的教導錯誤的離譜，在這裡特別加以整理分析，以免許多不知情的弟兄姊妹在不小心之下被誤導。
葉平順在網站上公布了許多他的講章，看起來講章雖多，實際上只有一篇，因為他的講章內容大同小異，幾乎脫不了四個重點（也正是歷世歷代以來異端的共同特質），
- 聖經不是神的話，不是真理，不能叫人得生命；神所差來的人所說的話才是神的話，才是真理。
- 神所差來的人，裡面有無窮生命的大能（明指這人就是葉平順）
- 有災病就是神降禍；教會沒有神的大能就是沒有神，都在虛假之中
- 聽從神所差來的人（暗指葉平順）才能得重生，才有成為神兒女的盼望
這四個重點顯示了葉平順的論點有他自己的一套邏輯和架構，他用這個架構反復論述，而且他有一套相當高明的詭辯技巧，使聽的人不知不覺被他洗腦、催眠而陷入他的誘惑之中，把他當作絕對的權威。弔詭的是，他一面否定聖經，一面不斷引用聖經來證明自己的言論是正確的（不過他從未引用一段完整的經文；來講道），標準的「打著紅旗反紅旗」，是共產黨最擅長的詭辯模式；此外他還運用了一些詭辯學上的方法，使真理被誤導，許多邏輯思考能力差一點的人，是很容易被迷惑的，所以特別揭穿他的詭辯。
其實他所有的論述目標只有一個，就是讓人不再有真理的思考，完全以葉平順的話為依據，把他當作絕對的權威。更有甚者，他在有意無意之中，把自己放在與基督同等的地位上，把基督的神性弱化而把自己的地位強化，根據聖經的原則，這是絕對的異端，在後面我會作進一步的分析。
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葉平順的四個主要論述（括弧中所引的乃其網站上的文章名）
聖經不是神的話，不是真理，不能叫人得生命；
神的話是靈、是生命，所以在神的話裡沒有字句，在字句裡面也沒有神的話，這本聖經裡面完全沒有神的話。（神的律法乃是靈，以下簡稱律法）
整本聖經沒有永生，也就是沒有神，怎麼可能有神的意念？（重生）
聖經不是真理，聖經不是神口中說話，神的話是藉著有基督生命的人說話。（伸出你的手來，以下簡稱伸手）
承認聖經不是真理，聖經不是神的話，已經沒有人敢承認（伸手）
聖經字句是死的，怎麼可以代替基督的生命？（伸手）
聖經裡面沒有永生，所以你怎麼讀聖經，都不能得永生（永遠不會迷失，以下簡稱迷失）
神所差來的人裡面有無窮生命的大能；神所差來的人所說的話才是神的話，才是真理。（或暗或明指這人就是葉平順）
信耶穌就是：耶穌所做的，我們也要做。信耶穌就是：要得這無窮生命的大能，藉著這無窮生命的大能活出來，這無窮大能說的話才是神的話。（聖經都是神所默示的；以下簡稱默示）
這個永生的生命，使我可以聽到神的聲音，我順服祂，把神的話講出來，（信耶穌）
真的就有無窮生命的大能，是說有就有，百分之百的確據勝過世界，除了這個以外都是假的。（重生）
無窮生命的大能才是真理。這個大能說有就有，馬上就成就，這才是真理。說有又沒有，那是假的。
我從來沒有準備，也沒有記聖經節，我看見、聽見而讓祂講，讓祂活，聖經也是祂翻的，翻翻就有了......（迷失）
教會沒有神的大能，都是虛假的；有災病就是虛假的
怎麼知道你的神是虛構的？因為沒有勝過世界的大能，那就是假神。（重生）
你們自認是神的兒子，你們像耶穌一樣超凡嗎？如果不一樣，那你就是假冒的神的兒子，（迷失）
今天教堂裡的都是敵基督，他們都活在律法下，並且用律法定神差來的罪，所以祂要廢掉嗎？
你們九二一救災也是得罪神的，是神在降禍，你去救災，有禍嗎？神在審判，你去救，有沒有抵擋神？（迷失）
即使今天的牧師、傳道人都活在罪中（信耶穌）
宗教裡面包括基督教都沒有聖靈，你們的聖靈都是虛構的。聖靈充滿就是神的大能充滿，就勝過這個世界。不是正就是邪，你是邪靈充滿，你是惡人就多受苦楚。（重生）
人必須聽從神所差來的，才能得生命（或重生）
神真正的旨意是要見證永生，要藉著有永生的人給你神的話，你一順服就吞吃你舊生命的根，再給你新的生命。（信耶穌）
重生一定要有母腹，神差來的人就是神生命的母腹......所以你要重新被神藉著祂差來的人生。神差人來叫天國的使者，他裡面的生命是神的生命，是神在他身上活，神要藉著他生你。（重生）
你接待神所差來的人，你愛他就是愛神，這些神差來的人，是神在他們身上活。你不能夠愛神，因為你是與神隔絕的，你只有愛祂所差來的人。（重生）
神差來的就是你的navigator，在肉身上指引你。你接待我所差來的，就是接待神，因為是從他裡面那個靈活出來的。你本來沒有的，藉著有的人白白給你，不絆倒、不厭棄就有福了，而且一定是反你的。神差來的人，才給你們重生的機會。（迷失）
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把葉平順塑造成絕對的權威
為什麼葉平順那麼刻意的強調聖經不是神的話，他在否定聖經是神的話的同時，卻強調唯有神的僕人口中所說的話才是神的話，而葉平順本人就是神在這個時代所興起的僕人。也就是說，聖經的話若不是經過葉平順的口說出來就不是神的話，你自己怎麼讀都是字句，唯有葉平順所說的話才是神的話。所以葉平順就成了神的代言人，雖然他沒有用「先知」這個名稱來自稱，實際上在他企圖建立的權威比先知還大，因為他說﹕
他就是「子」。
你說耶穌是神唯一的兒子，可是你見不到耶穌，你怎麼信，怎麼得永生？只有見到「子」而信得永生，而且不是看見這個人就信了，是要見到他是「神的兒子」。怎麼知道神的工在他身上？在這個人的身上說有就有，有百分之百的確據，只有這個才是神的工，像保羅和那些門徒都是這樣。（重生）
葉平順把主耶穌所說的「叫一切見子而信的人得永生，」（約6:40）中的「子」解釋成多數（原文是單數，而且有定冠詞，是指那特定的一位），保羅是「子」，門徒是「子」，今天他也是「子」。這是何等錯亂的解經！把自己放在耶穌基督的地位上。
他進一步把基督耶穌解釋成「第一個」有神生命的肉身，「道成肉身」是神的生命進入人的肉身，看看他怎麼說﹕
耶穌是第一個有神生命的肉身，藉著這個生命叫基督，才是永生神的兒子。基督是神的生命，耶穌是神生的，所以你們要重生，若真的重生就有神的生命。（默示）
所以真正神的兒子，耶穌是第一個，但是神不是只有一個兒子，祂要生養眾多。當祂造亞當的時候，祂說要生養眾多。不是基督教那種自稱是神的兒子，但是有名無實，跟耶穌不一樣的就是虛假。今天基督教都說自己是神的兒子，但是有名無實。（伸手）
神在肉身上活叫道成肉身，保羅也是道成肉身，你看到嗎？但是他們也不相信保羅道成肉身，他們認為只有耶穌道成肉身而已。神不會差聖經來見證祂，因為聖經是死的。（網中人）
你可以從葉平順所教導的看見，他如同保羅和耶穌一樣也是道成肉身，也有無窮生命的大能。他把耶穌基督當作「第一個」道成肉身的，是神的生命在人的肉身活，以後神還會生一些像耶穌基督這樣的兒子，所以他說，「祂」要生養眾多......。在創世記裡，是神賜福給所造的人，要他們生養眾多；曾幾何時，被葉平順解釋成神自己要生養眾多。
我必須解釋的是，從聖經裡我們知道，耶穌基督的道成肉身不是神在人的肉身活，乃是神取得人的樣式，祂根本就是神，是神本體的真像（約1﹕1；來1﹕3）。祂是道「成了」肉身（約1﹕14），不是道住在人的肉身。所以葉平順扭曲了耶穌基督道成肉身的意義，而把自己等同於基督，也是一個道成肉身的人。這不是異端是甚麼？（註﹕今天教會有時候，會提醒信徒要作一個道成肉身的基督徒，那是指要把主的道活出來，而不是指我們如基督一樣的道成肉身）
他有如同子的大能
然而神給我的，聖經上所記載的，全部在我身上做到了。叫風停，風就停；叫下雨就下雨，叫雨停就雨停......（網）
「你們像耶穌一樣的超凡嗎？如果不一樣，那你就是假冒的神的兒子」（迷失）
這是葉平順一再強調的，這樣的口氣「聖經上所記載的，全部在我身上做到了。叫風停，風就停；叫下雨就下雨，叫雨停就雨停......」不要說主耶穌的門徒沒有一個如此說過，曾經有過三層天經歷的保羅也不曾如此自誇，反而只誇主耶穌並祂釘十字架。
事實上，主耶穌的超凡不只是祂的大能，更是那溫柔謙和充滿大愛的生命，如祂所說的「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式」。
我倒想問問葉平順，他那裡和耶穌基督一樣的超凡？他能平靜風和海嗎？可以在海上行走嗎？可以用五餅二魚餵飽五千人嗎？進一步說，萬物都是藉著耶穌基督造的，難道葉平順也有創造的能力嗎？不要說這些，他連自己那一副近視眼鏡都丟不掉。（他的同工的解釋，神是要他在百萬人的佈道會上除去他的眼鏡，這種騙小孩子的說法誰都會。）
他有審判的權柄
神差來的人都有審判的權柄，他有權柄赦你的罪，他有大能，你接待他，罪才得赦免。（重生）
依據聖經所記，審判的權柄是給耶穌基督的，「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子」（約5:22） 什麼時候葉平順也有了審判的權柄，他審判的權柄從那裡來？什麼時候聖經說「我們必須接待他，罪才得赦免」？
他是信徒的母腹，是生命的供應者
重生一定要有母腹，神差來的人就是神生命的母腹......所以你要重新被神藉著祂差來的人生。（重生）
你要在母腹裡面，他給你吃什麼，你都要吃，你不吃就沒有生命。母腹裡面的東西是最臭的，很難吃的，但你沒得選，那就是耶穌的肉、耶穌的血。母腹在世界上是最大的，因為你需要藉著他重生。神所差來的是你得神生命的母腹，他傳給你的意念就是神的意念。（重生）
見到以後，你才會服下來，因為他是你重生唯一的母腹，你若不在這個天國的母腹裡面，胚胎離開母腹就會馬上死掉。（重生）
為什麼跟從葉平順的人不敢輕易承認自己已經重生，是上帝的兒女？因為他們重生的確據不是來自於神的話，或是聖靈的印證，乃是來自於他們的母腹，就是葉平順。當這個母腹還沒有宣告你生下來，你如何敢說自己已經生下來？如何稱自己是上帝的兒女？即便生下來了，也只是葉平順的兒女。
看看上面他所說的，他把神的話完全的改了，主耶穌是要我們藉著「水」和「聖靈」重生，葉平順則是要人藉著他重生，而且這個重生是要經過很長的時間，更誇張的是，他說這個母腹裡所供應的就是耶穌的肉，耶穌的血。這不僅完全違背了聖經啟示的重生真理（參約3﹕1-18）而且與因信稱義的真理相悖。
約翰福音中所講的重生，其實就是保羅所說的得救，或是因信稱義。如提多書3﹕5-7「他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新。聖靈就是 神藉著耶穌基督我們救主、厚厚澆灌在我們身上的．好叫我們因他的恩得稱為義、可以憑著永生的盼望成為後嗣。」如果葉平順的理論是正確的，那我們的得救豈不是藉著葉平順的肚腹，而不是靠著對耶穌基督的信心？然而保羅所捍衛的因信稱義的真理，是聖經一貫的啟示，也是兩千來教會所捍衛的真理，凡是所傳的和這真理違背的都是應當受咒詛的（加1﹕8）。我真的盼望跟從葉平順的人能夠覺醒過來，快快離棄這異端的道理。
他永遠不會錯
你在「人的意念」的規條裡，就算你再對，也沒有神同在，我再錯卻有神同在，所以不是對和錯，是神才是真的。（重生）
注意葉平順的話「我再錯卻有神同在，......是神才是真的」，這是指誰？豈不是指他自己。連保羅都要信徒分辨他講的是否合乎真理，「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1:8）聖經也要我們分辨任何人所說的，然而葉平順卻要信徒對他盲目的相信，這樣的人是從神來的嗎？難怪他想要先把聖經的權威性給毀掉，因為唯有如此，信徒才會盲目的相信他。
的確，我在葉平順的同工們身上看見這樣的特質，他們對葉平順的意思不敢有絲毫的違背，卻對他的話是否合乎聖經從來不加以分辨。我看有一天葉平順說他就是當代的「基督」，他們也會全然接受了（其實根據前面所引述的，他已經把自己放在基督的地位上了）。
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「白馬非馬」的詭辯
為什麼這麼錯謬的教導也會有人相信？因為他用了一些詭辯的邏輯方法，使沒有分辨能力的人陷入他的誤導中還不自覺。
春秋戰國時代的詭辯家公孫龍子，曾以「馬不是白馬，故白馬非馬」的詭辯騙倒了許多人。在他的詭辯中是以形亂質，使人不知不覺中上當。看看葉平順的講法完全是一個模式﹕
神的話是靈、是生命，所以在神的話裡沒有字句，在字句裡也沒有神的話，這本聖經裡完全沒有神的話。（原來神的律法乃是靈）
整本聖經沒有永生，也就是沒有神，怎麼可能有神的意念（重生）
怎麼可以靠聖經跟隨神，神是無限的，文字卻是有限的，有限的可以跟隨到無限的嗎？（迷失）
又如宗教是死的，所以基督教都是死的。這些論點基本上都是把「形」和「質」混在一起，使你無法釐清這兩者的差異。注意「白馬」的「白」是形，馬是「質」，馬固然不會為顏色所限，但並非表示兩者的質不同。如果這樣的論點是正確的，那麼學校是屬世的組織，必然聖靈學校也是屬世的。
文字與內涵的關係﹕
聖經固然不等於神，但並不表示聖經不等於神的話，也並不表示神無法藉著聖經啟示祂自己，當然更無法推理到聖經沒有生命的內涵，葉平順的說法是把文字的形和文字的內涵混淆了。如果文字無法表達出內涵，就不會有詩辭歌賦這些優美的文學作品了；而主耶穌說「我是好牧人，好牧人為羊捨命」對我們就不具任何意義了，因為從字句上來說，我們都不是羊。
再如，今天的工程師們，如何學會化學、機械、電腦等的工程知識？機器沒有辦法放在書本的裡面，化學工廠、電腦也無法裝在書本的裡面，但是每一個工程師都是先從書本學會這些知識。
聖經不等於神，並不表示我們不能藉著聖經認識神、遇見神，事實上多少基督徒的得救是因為他們在讀聖經的時候遇見神。問題是主耶穌有沒有說聖經是神的話？神自己有沒有肯定聖經是神的話？神有沒有藉著聖經啟示祂自己？我們看看神藉著聖經怎麼說。
聖經是神的話
彼後 1:21 因為豫言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來。
詩 119:43 求你叫真理的話、總不離開我口‧因我仰望你的典章。
聖經是真理
約17:17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。
弗1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
聖經叫人認識基督，而且得生命
約20:31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
彼前1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。......彼前1:25 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
以上只是略舉一些經文作為印證，相關的經文還有好多。此外聖經之所以被歷世歷代的基督徒認定為神的話，是真理，被所有的信徒看為寶貴，還有下面幾點原因﹕
神眾僕人的查驗
歷史的印證
聖經完整結構的啟示內涵
信徒的經歷
再說，神的話可以和神完全分開嗎？如果要把神的話和神完全分開，就如同把國家和國家的憲法，把總統和總統的話，人和他自己所說的話完全分開，這是極為荒謬的事。可是這位葉先生一直在作這樣的事，我實在不懂，為什麼跟隨他的人完全分辨不出來。
我特別要指出的是，聖經來從來沒有一處記載神或是主耶穌否定聖經的話，或是說聖經不是神的話，聖經不能叫人得生命，聖經沒有權威性！反倒是一再強調它的權威性﹕
太5:18我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
路16:17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。
來 2:2 那藉著天使所傳的話、既是確定的、凡干犯悖逆的、都受了該受的報應。
只有魔鬼在一開始就一直質疑神話語的真實性，在魔鬼試探夏娃的時候說﹕「神豈是真說......」；牠想盡辦法扭曲和否定神的話，跟隨葉平順的人不可不慎。
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二分法的詭辯
在葉平順的論點裡，幾乎什麼都是二分的，而且胡亂歸類，因為他要藉著這個「二分」來強化他的權威性，又使跟從他的人沒有質疑的餘地，例如﹕
「不是聖靈就是邪靈；」（重生）
「有真道就沒有知道的，知道是黑暗，真道是真光，在光中毫無黑暗，在真道中毫無知道」「你有知道就沒有真道，你有真道就沒有知道。」（生命的扎根，以下簡稱扎根，p4）
這是典型的二分法，把真道和知道分開，「知道」和「真道」是二分的嗎？保羅為何說「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，」（弗1:17-19）保羅一連用了好幾個「知道」，而這些「知道」的內涵就是「真道」。
這也難怪跟從葉平順的人都不敢承認自己是神的兒子，因為他說「你們像耶穌一樣超凡嗎？如果不一樣，那你就是假冒的神的兒子。」（迷失）有誰敢說自己和耶穌基督一樣超凡？除了騙子！
更厲害的是葉平順會把二分法和白馬論混在一起用，聽的人就更糊塗了，因為你越糊塗，對他就越好，越無法分辨他的詭辯。例如﹕
1、「律例典章是從聖經來的，還是從神所差來的人來的？......所以不可能是從聖經來的。」（扎根）
葉平順把神所差來的人所傳遞的律例典章和聖經作了一個切割，彷彿聖經中所記的十誡不是摩西所傳的十誡，摩西傳的才有效力，讀聖經的十誡沒有效力。更可笑的是他根本沒有搞清楚，摩西所領受的十誡是神寫的，如出 24:12 所說「耶和華對摩西說、你上山到我這裡來住在這裡、我要將石版、並我所寫的律法、和誡命、賜給你、使你可以教訓百姓。」「寫」這個詞在舊約中出現超過兩百次之多，其中又多半指所寫的律法，而這所寫的律法書就是最古老的聖經。神要百姓遵守的是這所寫的律法，而不是摩西的話，如書 1:8 「這律法書不可離開你的口‧總要晝夜思想、好使你謹守遵行這書上所寫的一切話‧如此你的道路就可以亨通、凡事順利。」
2、「聖經字句是死的，怎麼可以代替基督的生命？」（伸手）
這是把「字句代表聖經」，又把基督和聖經的內涵二分了。聖經固然是藉著字句寫下來，保羅也說「字句是叫人死、精意是叫人活。......」（林後3﹕6）但他並不是否定聖經，而是提醒人必須進入聖經的精意。主耶穌也明說「我的話就是靈就是生命」，當我們明白聖經的精意，自然就明白進入基督生命的路。
3、「保羅所服事的是又真又活的神，還是聖經？」（伸手）
這又是把聖經和神的話分開，然後把神的話和神二分了。什麼是孝順父母？是天天抱著父母親嘴嗎？豈不就是聽從父母的話？所以當我們遵行神的話，豈不就是尊重神嗎？為什麼神說「聽命勝於獻祭......」？為什麼保羅勉勵提摩太「要為真道打美好的仗」？豈不是告訴我們，尊重神的話就是尊重神，持守神的真道就是服事神。
這一類的例子不勝枚舉，不過若聖經的根基不夠，分辨的能力不強，真是容易被他唬得一愣一愣的。所以弟兄姊妹們一定要小心，主來的日子近了，各樣的異端也都伺機而動。
真理才是辨道的依據
今天許多信徒在跟從人的時候，經常把焦點放在他的能力，這是非常危險的（其實許多假先知口中的神蹟是沒有經過驗證的），尤其是在這末世的時候。主耶穌說「因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事．倘若能行、連選民也就迷惑了。」（太 24:24）主耶穌明明的提醒我們，若是只看異能神蹟，連神的兒女都會受迷惑；也不能只看外貌，因為聖經說，撒但也會裝作光明的天使。
聖經給我們唯一的依據就是「真道」，所以保羅特別強調「但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。」（加 1:8）。請弟兄姐妹注意，仇敵的工作就是要奪去我們得救和作神兒女的確據，千萬不要讓他得逞，這也是保羅寫加拉太書主要的原因。
結論﹕
在聖靈學校的現象中，最令我訝異的是，跟從葉平順的人之中有一些是曾受過神學訓練的傳道人，還有一些是曾經在教會擔任過重要同工的弟兄姐妹。為什麼他們會這麼輕易的就被這明顯的異端之道給擄走了？為什麼過去所受的訓練這時絲毫不能產生提醒的作用？這是當今的神學院校和教會要深切檢討的。我盼望這一系列的專文能夠在教會引起一些回響，否則還有許多的葉平順要出現，把教會引到錯誤的路上去。
