節慶與敬拜

   　「耶和華對摩西說﹕『你曉諭以色列人說﹕耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。』」（利 未記廿三章1-2節）聖會一詞在利未記廿三章節慶的條例中一共出現了11次，神的節期被稱為聖會的節期，可見聖會和節慶之間的緊密關係。聖會就是以色列百姓一起聚集在神面前的敬拜，現代中文譯本作「聚集敬拜上主」。

       基本上節期的敬拜是歡樂的，不論是安息日﹑逾越節﹑收割節﹑收藏節基本上都應當是歡樂的，其目的也是要人歡樂的，因神的救恩歡樂（逾越節），因神的賜福歡樂（收割節），因將來的盼望歡樂（收藏節）。但在敬拜的過程中並不全是如此，例如在逾越節時，百姓要吃苦菜（出埃及記十二章8節）﹔在贖罪日的時候，百姓要刻苦己心（利未記廿三章27-32節），這些都有哀傷或是為罪痛悔的意義在其中。

  　  所以節慶聖會的敬拜有兩種情緒在其中，一是為罪痛悔，一是歡樂。今天教會在神面前的敬拜也是如此，當我們來到神面前的時候，蒙聖靈的光照，看見自己的罪必然產生憂傷痛悔的心，因為聖靈的工作之一就是叫人「...為罪﹑為義﹑為審判，自己責備自己。」（約翰福音 16章8節）保羅也提醒哥林多教會，聖靈的工作不只是叫人說方言稱讚神為大，祂還顯明人的罪，當「他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說神真是在你們中間了。』」（哥林多前書十四章25節）然而叫人憂傷痛悔不是整個敬拜的目的或是全部，由整個節期啟示的架構來看，神還是要我們在敬拜中看見盼望，就是救恩的盼望﹑得勝的盼望﹑國度的盼望。

  　 一個有盼望的敬拜能使人的心充滿喜樂，並使人重新得力。

 

由以上的分析，我們可以將利未記中所啟示的敬拜架構歸納如下﹕

一﹑ 敬拜的內容

   （一） 全人的奉獻 （二） 稱謝與讚美  （三） 生命的見證   （四） 內心的悔改

 

二﹑ 敬拜的憑藉

   （一） 基督的寶血 （二） 慈悲忠信永遠的大祭司

 

三﹑ 敬拜的態度

   （一） 與人和好  （二） 與世分別  （三） 信心充足

 

四﹑ 敬拜的眼光

   （一） 神的榮耀（進入至聖所） （二） 國度的盼望

 

五﹑ 敬拜的果效

   （一） 生命的更新  （二） 喜樂的充滿

 

    　總的來說，從利未記中可以看見一個整全的敬拜架構，由獻祭到祭司的職任，到節慶的敬拜﹔從人敬拜神的需要到敬拜的憑藉，又到敬拜的盼望﹔從人的奉獻到內心的悔改，到與人和好。

  　所以敬拜神不只是唱歌跳舞，敬拜神還包括了生命的改變﹔敬拜神不只是人和神關係的改變，也包括了與人關係的和好﹔敬拜神不只是面對神，也包含了國度的盼望，這才是整全的敬拜神學。也唯有建立整全的敬拜神學，才能夠蒙神的悅納，也使信徒的靈命因敬拜而成長。

 

作業

      請分享在上完了利未記的神學課程之後，你對救恩和敬拜有什麼更新的體識。

論壇報2614期○

2006/6/24○

前基督門徒訓練學院院長/汪川生○