心靈重造
心靈重造
【讀經】
以弗所書四章17/24節
「所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」
今天晚上我要分享的題目是「心靈重造」。知名作家林清玄，寫了許多關於心靈改造的書，他的書大概是台灣最暢銷的，很多人把他當作心靈大師，最近卻突然發現他和太太離婚，並且在還沒有離婚之前就有了外遇，很多人心靈因此受到衝擊，無法接受自己奉為神明的心靈大師，也會作這種事情，紛紛打電話到報社退書、退錄音帶。這件事情搞得風風雨雨，後來林大師開記者會說明，哪知越描越黑，背後的事情更被挖出來，很多人的心靈因此更加破碎。
這件事情讓我有兩個很深的感觸，第一，我感覺這幾年神實在在台灣作工，顯明很多偶像的虛無；從去年的宋七力、妙天法師、中台禪寺、太極門，到今年這個林清玄事件，我們看到很多原來拜偶像的人，他們心靈醒悟過來，明白原來他們尊為神明的人，不過如此。我心裡有個很深的感覺，這是上帝聽我們的禱告，這是上帝要在台灣作工，打開百姓的心，讓他們醒悟過來，來尋求真理。
我們教會最近來了一位老姊妹，她每一次都跟她的媳婦來聚會。上禮拜我碰到她，很高興地問她：「妳甚麼時候來受洗？」她的媳婦剛好在旁邊，我就稱讚說：「妳的媳婦真好，帶妳來聚會，媳婦能帶婆婆來，這個媳婦一定不簡單的！」那裡知道她回答我說：「不是她帶我來，是我要她帶我來的。」又說：「這麼多年，我都不知道我的媳婦是基督徒。」弟兄姊妹，如果我們是這樣，應該要覺得很慚愧。那位老姊妹說她是看了電視上一些福音的節目，心裡受感動，知道這位耶穌基督是真神，但她不知道要到那裡去聚會，有一天，發現自己的媳婦是基督徒，趕快叫媳婦帶她來聚會，直到現在她幾乎是風雨無阻。我心裡實在很感恩，我知道這是上帝在作工。一個老太太的觀念已經那麼頑固，她怎麼會來信耶穌呢？因為聖靈打開她的心。所以我們要相信上帝一樣愛台灣的百姓，祂已經在台灣作工了，因此，我們要起來配合，我們都要作一個傳福音的人，不要讓別人找了半天才知道你是基督徒。我們要向我們的親人，向我們的朋友，向我們周圍的同事，表達我們的信仰，這是我第一個感覺。
我第二個感覺是甚麼？我看見今天很多人能夠寫、能夠說，但是，他做不出來。關於心靈的問題不是靠寫、靠說可以解決的。前不久，我們政府一直在鼓吹「心靈改革」，這是我們總統李登輝喊出來的口號，他一喊出來，政府的很多部門就全力配合，哪裡知道有些教授開始在報上寫文章反對心靈改革，這是怎麼回事？台灣的心靈難道不需要改革嗎？太需要改革了！但是他們反對由政府來作心靈改革，他們說政府來推動心靈改革一定沒有效！我從小學時候，就看見政府推動很多的運動，舉凡新生活運動、全國禮貌運動、文化復興運動，越復興越敗壞，所以，反對的教授們說，由政府推動心靈改革，一定變成口號。那要怎麼辦呢？
他們說，心靈改革是自發性的，要由百姓自發來做；這樣的說法聽起來很有道理，實際上也沒有道理。相信許多人都有以下的經驗：在學生時代，每個學期開學的時候，週記上總是寫著：「又是一學期的開學了，這是一個新的機會，我要好好把握，好好用功讀書，作個好學生。」等到學期末了，又在週記中嘆息：「唉呀！又是一學期過了，怎麼搞的？這學期沒有把握住，功課也沒有唸好，常常惹媽媽生氣，在學校也不是一個乖學生。」一學期、一學期，我們不斷在那裡自發，可是到最後我們這個人還是一樣。
所以，心靈的問題不是自發的問題，也不是口號改革的問題，那麼問題在那裡呢？聖經的話講的很清楚：我們的心靈已經敗壞了！以這個變壞的心靈來喊口號，喊一百遍有什麼用？當然沒有用！自發也是沒有用！因為裡面是壞的。所以，我們從聖經來看，就覺得神的話實在寶貝！以弗所書第三章講到從天上來的恩典，四章1節說甚麼呢？「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」主的話不僅講天上的恩典，也講地上的生活，不僅講將來的事，也講今天的事，我們今天在地上怎樣活也是很重要的。
今天我們從四章17/24節這段經文來思想，也許我們可以真正經歷到心靈的變化，這個心靈的問題不是改的問題，是重造的問題。
壹‧外邦人的生命
首先，我們來看聖經怎樣來提醒我們？17節說：「你們行事不要再像外邦人」，這個「不要再像外邦人」，意思不是我們基督徒不要和外邦人往來。這句話有兩個意思，第一個意思是提醒我們行事為人，不要像那些還沒有得救的外邦人，因為他們心中沒有主，心中沒有神，行事為人當然是有問題的；同時提醒我們，也不要再像以前還是外邦人時的樣子。所以，22節說：「要脫去你們從前行為上的舊人」，這是提醒我們每一個人，在主裡，我們的生命與行為都要改變過來。這不僅跟現在的外邦人比較，也是跟我們從前的舊人比較。
- 一、 存虛妄的心行事
外邦人的行為到底甚麼樣子呢？17節說到外邦人存虛妄的心行事，甚麼叫「虛妄的心」？「虛妄」就是不實在。你們有沒有發現今天世人的行事為人非常地虛假，大部份的人嘴巴講一套，背後做的又是一套。你看，這個心靈大師嘴巴講的很好聽，講到我們個人行事為人應當如何？但是背後所顯現出來的卻不能看。今天我們政府講修憲，參與修憲的人喊的口號都很好聽，口口聲聲說為中華民國全體人民利益來看想，但為甚麼有一千多個教授要起來反對？因為真正讓人感受到的是一種權謀，是為了個人黨派的利益。所以，我們越看就越發現今天這個世界真是虛假！有的人可以前面講盡恭維的話，但背後講盡惡毒的話，這就是虛妄。
- 二、 良心喪盡，心地昏昧
不僅是虛妄，19節說：「他們良心喪盡」，甚麼叫「良心喪盡」？就是良心的功能全然敗壞，18節補充說：「他們的心地昏昧」，甚麼叫「心地昏昧」？就是看不清楚。我們的良心就是心靈的燈，如果這個燈壞了，怎麼看得清楚？所以，今天很多人把沒有價值的當作有價值，把有價值當作沒有價值，根本分不清什麼是真正的價值，因為心地昏昧，不僅心地昏昧，而且與神所賜的生命隔絕；上帝所賜的生命就是我們靈裡的功能，如果我們跟上帝所賜的生命隔絕了，靈的功能就敗壞了。我們知道靈的功能很重要，今天人可以分辨事非，是因為我們的靈有功能，如果靈沒有功能，就沒有感覺。這個靈好像我們裡面的感應器，難怪在第二章說：「我們從前死在過犯罪惡中」，「死在過犯罪惡中」是講到靈的功能死了，所以今天人是毫無良善的。沒有良善怎麼自救？沒有良善怎麼改變？就好像我們今天看到一些良善，其實那些良善都是虛假的，表面的善，沒有生命的善，那個善不是真的。
- 三、 放縱私慾、貪行種種的污穢
19節繼又說到外邦人「放縱私慾，貪行種種的污穢」，不僅是心靈的功能壞了，而且貪行污穢的事。甚麼是「貪行」呢？「貪」就是留惡，「貪」就是喜歡。今天人很奇怪，越髒的事人越喜歡，越污穢的地方越有人去，為甚麼有好多店三更半夜還在營業？而且生意還很好，就是因為人喜歡去，如果人不喜歡去，那裡會有生意呢？所以，聖經上形容這種情就像豬喜歡在泥漿裡打滾一樣。這顯明人性已經敗壞了，不僅貪，而且放縱。「放縱」是甚麼意思呢？「放縱」原文是交給的意思，所以，「放縱私慾」就是我們人把自己交給私慾來管理，讓私慾來主宰，難怪今天人所行、所為真是可怕！
我記得蔣經國先生的老師吳稚輝先生，他是大有學問的人，先總統蔣公好幾次要他作官，他不要作官，別人問他為甚麼？他說：「政治好像女人的裹腳布，又臭又長。」他一生不搞政治，這個人實在是聰明的人，但是我想他的話只講了一半，因為事實上不是政治又臭又長，而是今天人性又臭又長，不過政治比較容易暴露出人的本性罷了！在政治裡有鬥爭、有權謀、有權力，這些東西最容易讓人邪惡的本性彰顯出來。其實這個本性原來就在人裡面，所以我說他的話只講一半，這如果照剛才聖經上所講的，從前我們沒有主的時候，不僅是貪行、敗壞而已，真的是臭。所以，22節說：「這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的」。為甚麼說「漸漸變壞」呢？你看本來有點良知，越大就越沒有了；本來有點純真，慢慢就失去了；本來人的心還有點柔軟，人越大，心就越硬。
你看，如果叫一個小孩去剁一個女孩的手指，他一定剁不下去，可是人長大了就敢剁下去了，所以，聖經上說，「舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的」，我們大人千萬不要以為自己比小孩子好，聖經上就提醒我們要回轉像小孩子的樣式。不過值得提醒一點，今天人敗壞的年齡越來越往下降，今天早上我講完道，碰到一位國中老師，他說：「今天當國中老師實在真不簡單，能當到退休的年齡，已經是瀕臨絕種。」接著，他講了幾件他們學校裡發生的事情，我簡直不敢想像，今天的學生可以打老師，可以罵老師，這就顯明，今天我們這個世界已經越來越邪惡，所以，這真的是要改，如果不改，今天這個世界這樣下去怎麼得了！但是怎麼改呢？改得過來嗎？實在是沒有辦法改的！
貳‧心靈重造的路
感謝主！聖經給我們一條路，20節說：「你們學了基督，卻不是這樣」，在這裡，我們看到一個分水嶺，就是有基督和沒有基督，我們有基督在裡面，我們聽了祂的道，領受了祂的教導，學了祂的真理，我們把主的生命跟主所教導的，接受在我們裡面，就會有一個改變。所以，今天心靈重造的路在那裡？不是口號，也不是在寫一些迷惑人的書，好像彩色的汽球很美麗，但是針一戳就破了，這是實實在在的路，來到生命之主的面前，讓祂的真理和生命進到我們裡面。
- 一、 脫去行為上的舊人
如何讓主的生命進到我的裡面來改變我呢？保羅在這裡講幾件事，他說：「要脫去你們從前行為上的舊人」，要脫掉，怎麼「脫」呢？「脫」就是丟掉的意思。比方在25節說：「所以，你們要棄絕謊言」，「棄絕」和「脫去」都是同樣的意思，就是不要了，完全不要了，不是留一半。今天我們實在看見一件事情，這個已經敗壞了的人，好像一件破爛的衣服，就像聖經所形容的：「我們所有的義，都像一件破舊的衣服」，只要把它丟掉，不要了。這是講到「脫去」。
「脫去」甚麼呢？脫去從前行為上的舊人。其實這句話包含兩個層面，一個是講到舊人，一面又講到行為。「舊人」就是舊的本性或是老我。「老我」這個名稱大家常常聽到，就是老的自己，我們裡面這個老自己是敗壞的，所以要把它換掉。為甚麼說行為上的老自己呢？行為是外面，老自己是裡面的，其實這兩件事情是不可分的，而聖經也提醒我們裡面要變，外面也要變，不僅裡面的生命要換掉，外面行為的模式也要丟掉。
講到這裡，不曉得你會不會跟羅馬書作一個比較？羅馬書六章4/6節說到：「所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在祂死的形狀上與他聯合，也要在祂復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。」這舊人已經死了，和基督同釘十字架了，以弗所書怎麼還說要「脫」呢？這個舊人已經滅絕了，那又怎麼「脫」呢？保羅這段話很有意思，他實際上是從我們這個人實際生活面來說的，不知道各位弟兄姊妹有沒有留意到一件事，我們人的行為模式會有習慣性，從前行為上的舊人，其實也就是習慣上的舊人。比方說，如果你常因某件事情不高興，就用發脾氣來解決，以後你這個人就有發脾氣的習慣，遇到不順利的事情，就用發脾氣來解決，慢慢它不僅變成你的習慣，還會變成你人格的一部份，你遇到甚麼事情就喜歡發脾氣。所以，各位弟兄姊妹要小心，壞的習慣不能留在身上，這舊人的習慣若是成為你的人格，就變成你自然的反應。當你信了耶穌，你會不會就不發脾氣了？我告訴你，那個發脾氣的習慣還是常常在你身上，而且不知不覺就冒出來。
這段經文實在是很重要的提醒，我想我用一件事情來解釋，你們會比較清楚。今天很多中國人移民到美國去，我發現在美國的中國人有三種：第一種，他的工作還在台灣，他不過是為了取得一個保障，取得美國的居留証，拿永久居留權。他是把家搬過去，他自己卻仍常常在台灣工作，怎麼辦呢？他就作空中飛人；一下飛美國，一下飛台灣。第二種人，他們移民到美國，住在美國，也取得了美國的公民權，但是他是在台灣長大的，因此，他人雖然到了美國，卻喜歡往中國城跑，喜歡吃燒餅油條，吃的用的都喜歡到中國店去買，這種人雖然有美國人的身分，卻具有中國人的習慣，所以現在在美國開了很多中國店。第三種，有人稱他們是ABC，意思是在美國出生的中國人，他們是移民到美國的中國人的第二代，在美國出生，有美國的出生証，但他們仍然是黃皮膚，在中國人家庭長大，美國人一看到他們，就把他當中國人，但他們面對中國人，卻是滿口英文。
三種中國人，就像今天教會裡的三種基督徒；第一種基督徒，是空中飛人，每個禮拜飛來教會聚會，在教會聚會的那一剎那是基督徒，一走出教會就飛回世界作外邦人，這只不過是位置的改變，其實他的身分、生命都沒有改變。第二種基督徒，他們已經受洗歸入基督的名下，人都稱他是基督徒，但是他的生活、習慣、行為，完全像外邦人。第三種基督徒似乎是好一點，但也有問題，他們有基督徒的身分，也有重生得救的生命，但是外面看起來還像外邦人，因為他的行為還沒有完全脫離。
我碰過一個基督徒，他很痛苦，他說：「基督徒看我像外邦人，外邦人看我像基督徒。」就像我剛才所說的那種ABC式的那種基督徒一樣，兩面都不是人；這種基督徒也很痛苦，根本的原因是甚麼？因為沒有脫去從前行為上的舊人，沒有讓自己行為模式被主完全改變過來。所以，主給我們好寶貝的提醒，我們要完全放棄從前行為的模式，使我們的裡面跟外面是一樣的，生命跟行為是一樣的；誠如以弗所書四章1節這裡說的：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」所以，要把舊人的行為脫去了，而且不僅外面的行為要脫去，裡面更要換。
- 二、 心志改換一新
這不是改的問題，這是換過來的問題，主重新給我們一個新的生命，要將我們的心志改換一新。甚麼叫「心志改換一新」呢？「心志」在原文是心裡的靈。心裡的靈要換，換外面是沒有用的，必須從裡面的靈被主換過來。這裡是用的是一個被動態，因為實在不是我們能換的，從上帝的靈來換，好像主給我們作一個換心的手術，這就像舊約先知書以西結書裡面所說的──「除去石心換上肉心」。 不要單單是在外面改變，如果只是外面改變會越改越臭。我曾經講過一個見証：有一個朋友曾經到我家裡，他從我身邊走來走去，我就聞到一股怪味，比臭味還怪，我實在沒法忍受，我終於問他：「弟兄啊！你身上的味道怎麼這麼怪？」你猜他怎麼回答我啊？他說：「怎麼會這樣？我噴過香水了。」原來他到我家之前在外面辦事，全身流汗，他到我家時，沒有衣服換，又沒有辦法洗澡，他想了一個絕招，用香水噴一噴，外面的香水加上裡面的臭汗，那是全世界最怪的味道，比臭味還令人不能忍受。基督徒千萬不要用這種方式來掩飾我們的行為，有一天被說穿了，真是其臭無比，就像我在之前講的心靈大師就是這樣，我們乃是要被主改換過來。所以今天我們來到主的面前，最重要的就是要像彼得一樣跪在耶穌的面前，說：「主阿！赦免我！我是個罪人。」我們應該這樣說：「主阿！更新我，我實在是個敗壞的人。」我們要在主的面前迫切地祈求，讓主在我們裡面更新我們，給我們一個新的靈，讓這個新的靈改變我們，成為新的生命。
- 三、 穿上新人
但是，在這裡，要留意一件事，其實，改換心還不夠，24節這邊說「並且穿上新人」，這個「穿上新人」，實際上跟脫去舊人是相對的，脫去跟穿上都是指外在的行為。今天我們不僅是裡面被主改換過來，連外面整個人的行為模式都要被改過來；所以，這邊才說：「這新人是照著神的形像造的」。我們知道形像是指外面的，亞當、夏娃不僅被上帝將靈吹到他的裡面，聖經上說，神按著祂的形像和樣式造亞當，這個形像有真理仁義和聖潔，也就是外面的表露有真理，外面的表露有仁義，外面的表露有聖潔，所以，我們這個人外面的行為也要被改變成為有真理仁義和聖潔。
各位弟兄姐妹，你有沒有聽過很多基督徒信耶穌以後，別人會說這個人改變了？這改變不只是指裡面，連他外面的行為都看見是不一樣的；我們都有這樣的經歷，我們信耶穌以後，發現很多地方不一樣，從前是以老自己為主，今天是以神為中心。
那為什麼聖經還要提醒我們「穿上新人」？因為很多時候，我們的改變都是片面的，不完全的，有一些地方改變過來，有一些地方捨不得改。就像有些基督徒從前太喜歡那根香菸，信主以後那根菸捨不得丟；有的人太喜歡打麻將自摸的快感，信主以後捨不得丟掉，有保留；一些改了，有一些還沒有在主的面前好好的對付。
我們中國有一個寓言故事講到，有一個國家的國王，有一天發現國家的經濟不景氣，國庫虛空，怎麼辦呢？他要全面提高百姓的稅賦，百姓卻不滿意地抗議，於是他想到一個方法，就是減少大臣、官員的薪水（如果今天我們台灣的政府是這樣我們就有福了，可惜今天他們是加薪不是減薪），這些大臣就很緊張，國王要減他們的薪水怎麼辦？因為少數的官員減薪，他們的負擔就很沈重，於是有人就想到一個絕招：找了一天，招待國王看戲，他們請了一個小丑上來演戲，這個小丑穿的衣服是一半的，只有一隻袖子，一個褲管，他就將兩隻腳穿進那一個褲管裡面，在那裡跳，在那裡表演，會發生甚麼事，我們不難想像，很快他就摔倒了，國王就叫起來：「這一半的褲管怎麼演戲？」這些官員就趁機跟他解釋：「國王，作一件事情，不能只用一半，全國的稅賦不夠，應該全面來增加調整。」國王聽了馬上領會過來。
這個故事叫「改半戲」：只改一半。其實這個故事對基督徒是很深的提醒，如果我們在主的面前只改一半，我們基督徒的生命一定作不好，所以，我們穿上新人是全面的，讓主整個來改變，從裡到外來改變我們。
其實，不僅是一次的改變，請大家看歌羅西書三章9/10節：「不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」這節聖經提醒我們什麼呢？這個更新不是一次，這段話的時態用的是現在式，代表這是不斷進行的事情；所以，主要我們「脫去舊人，穿上新人」，這是不斷進行的，有的時候因為我們仍活在世界中，慢慢舊的形像又回到我們身上來。這好比螃蟹的成長，不知道你們是否有人在海邊長大？我小時候在海邊長大，常常在海邊抓螃蟹，螃蟹在甚麼地方最多呢？在岩石的縫裡面。我常常抓到一些蟳，牠的殼是軟軟的，抓到這種螃蟹，在旁邊一定會找到牠的殼。這是怎麼回事？原來螃蟹的成長和一般動物不一樣，牠每長到一段時間就不會再長大，所以牠就把殼脫掉，一脫掉牠的肉就軟了，牠就又可以生長，長到一段時間，殼又會變硬了，所以，過了一段時間，牠又要脫殼，牠脫殼、成長，脫殼、成長，牠是這樣慢慢長大的。
我覺得基督徒的生命成長也像這樣，我們被主光照就脫去，脫去以後我們要靠著主的恩典，在那裡成長，成長到一段時間，那個老我就從我們裡面跑出來。有的時候是受到世界的影響，就要在主的面前，求主讓我們再脫掉，很稀奇，舊殼脫掉，新殼就出來了；基督徒就是這樣，甚麼時候你的驕傲脫去，你的謙卑很自然就跑出來；甚麼時候你的兇惡脫去，你的溫柔很自然就跑出來；甚麼時候你的急躁脫去，你的平和很自然就跑出來。
所以，各位弟兄姊妹，我們看見主的話實在寶貝，所以我們不斷脫去、穿上，脫去、穿上，在主裡更新，更新，這也好像我們的枝子，不斷要在主的面前被修剪。所以，很多基督徒都有這樣的心理，剛信主的時候，覺得裡面好自由，好釋放，可是，過了一段時間，好像不太對勁，這個殼又硬了。我們可以隨時來到主的面前，靠著聖靈的恩典得釋放，因為主的恩典是不斷為我們預備，感謝主！心靈不僅是需要改造，我們根本是需要重造，我們要脫去石心，讓主換上肉心，我們要脫去行為上的舊人，穿上主的新人。讓我們不斷帶著主的形像活在人面前，我相信這樣的基督徒生活，是讓人羡慕的，也是讓我們自己都羡慕的。我們可以做到嗎？阿們！哈利路亞！感謝主！主改變我！也可以改變你的！願榮耀歸給主！
（860615主日晚堂信息 蔣德芝記錄 陳碧惠打字 蔡秀美整理）
