在基督裡
在基督裡
【讀經】
以弗所書一章1/14節
「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人，願恩惠平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典，這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所豫定的美意，叫我們知道祂旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。我們也在祂裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所豫定的，叫祂的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」
各位弟兄姊妹新春快樂！今年教會仍然安排我一個月有一次到晚堂分享信息，我心裡有個感動，希望今年能比較有系統地講以弗所書。
以弗所書是一卷非常偉大的書，羅馬書講到因信稱義，今天上帝呼召我們除了稱義以外，祂對我們有甚麼計畫，有什麼心意，這些奧祕就在以弗所書。當你讀以弗所書的時候，會看見這卷書裡面常常出現「奧祕」兩個字，不僅如此，以弗所書的用詞都是非常的興奮，非常的強烈！就像：「上帝賜給我們各樣屬天的福氣」，你看，好偉大！保羅說，他要為以弗所教會禱告，求神開他們心中的眼睛，讓他們知道神的恩召有何等的指望，有何等豐盛的榮耀，祂在我們信的人身上所顯的能力是何等的浩大。保羅的用詞都是非常的大，表示在以弗所書裡面，他所表達的是非常不簡單的信息。所以，以弗所書實在是非常寶貴！
上帝的名字
在舊約聖經裡，我們常常讀到一個上帝的名字，就是「耶和華上帝」，「耶和華上帝」這個名字在舊約一共出現六千八百二十八次，這個次數實在很多，但是在新約裡面，卻沒有看到耶和華這個名字，在新約裡面一再讀到的是「耶穌基督」。為什麼？「耶和華」到底是甚麼意思？為什麼到新約就不出現？
其實「耶和華」這個名字是非常非常偉大的，我們如果讀舊約就會發現，這個名字不是人取的，是上帝自己說的，這跟一般百姓拜的神明不太一樣，你看，人拜的宗教，那些神的名字都是人自己取的。
「耶和華」這個名怎麼來呢？出埃及記三章，有一天上帝向摩西顯現，祂要拯救祂的百姓，摩西就對神說：「你名叫什麼？我好回去告訴我的同胞。」神就回答他：「我是自有永有的神。」「我是自有永有」的英文是「I am who I am.」這個話的意思就是：「我就是我所是的」；希伯來文就是耶和華，意思就是「我就是我是」。所以，嚴格說起來，它不是名字。摩西要問上帝：「你給我一個名字。」上帝回答：「我是自有永有的，我是獨一的。」「I am who I am.」──我就是這一位，沒有第二位。所以，這個名字實在很奇妙，表達了上帝的永恆性、獨一性跟絕對性，沒有第二位。
上帝用這個名字好厲害，好偉大，偉大到一個地步，猶太人不敢讀他，所以，希伯來文裡面這個名字是沒有母音的，沒有母音的字是沒有辦法讀的，如果用英文的字母來拚就是YAWH，或者他們換成「主」來讀，猶太人讀到耶和華時就讀主，所以，詩篇二十三篇1節，英文翻成「Lord is my shepherd.」──主是我的牧者。
壹‧在基督裡──上帝計畫的中心
你看見耶和華的名是那樣高高在上，沒有辦法親近，但是，從主的心意來講，你覺得上帝要這樣嗎？聖經上說，上帝就是愛，祂在愛的裡面創造人類，路加福音三章說，上帝是在愛的裡面造人，既然是在愛的裡面來創造人，祂賜給世人兒子的名分，祂絕對不希望人跟祂之間有距離；就好像一個作父親的，生了孩子，他何等的期望跟他的孩子親近。在新約的裡面，上帝用另外一個名字表達，就是「耶穌基督」。「耶穌基督」代表上帝來作人，這就是道成肉身；神來作人，有個意思就是上帝要來親近我們。所以，在新約裡面，當救恩顯明的時候，聖經就用「耶穌基督」的名來取代了「耶和華」的名。
弟兄姊妹，現在請你稍為留意一下，「耶和華」這個名字是讓我們看見上帝屬性的偉大，但是，「耶穌基督」這個名字，卻讓我們看見上帝對人的心意；耶穌基督這個名賜給我們，讓我們可以跟上帝親近，所以，主耶穌才會說，我就是道路。當我們讀到耶穌基督這名字的時候，你有沒有發覺，這個名字一樣偉大？因為這個名字讓我們這個平凡的人，可以開始跟上帝來親近。你看，這一條路多了不起！那樣的完全！
可惜，今天我們對「耶穌基督」這個名字背後的含義，還不夠清楚，所以，保羅在以弗所書一章一開頭，一再提到四個字，就是「在基督裡」。我們看從一章3/14節，短短幾節裡面，「在基督裡」出現了六次。他為什麼要一再的這樣說？「在基督裡」是代表上帝向世人一個非常重要的宣告，上帝要向我們宣告，耶穌基督就是上帝計畫的中心。在聖經裡說，他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，在基督裡揀選了我們，我們藉著耶穌基督得兒子的名分，我們藉愛子的血，罪過得以赦免，祂要叫天上地下，一切所有的，在基督裡面同歸於一。
在這樣一段經文裡，除了在基督裡，相關的還提到豫定或安排這樣的字眼，所以，第5節：「按著祂旨意所喜悅的，豫定我們藉耶穌基督得兒子的名分」，第10節說：「要照所安排的，在日期滿足的時候」，我們知道豫定也好，安排也好，都代表後面有個計畫，我們就看見這個計畫就是耶穌基督，聖經上特別講在創世以前就安排了。
所以，各位弟兄姊妹，我們要看見一個事實，今天我們要得的一切福氣，都和耶穌基督有關係，都離不開耶穌基督，講到救贖就跟耶穌基督有關係，講到今天我們得兒子的名分就跟祂有關係，講到我們將來要得一切天上的基業，也跟耶穌基督有關係，因為祂就是中心，一切都是為祂。
歌羅西書一章15/16節「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」請注意這兩句話──「一概都是藉著祂造的，又是為祂造的」，你看，聖經把耶穌基督的重要性表達出來，這個重要性是在上帝的計畫裡面所安排的。
我們如果從這角度來看聖經，你就明白聖經是怎麼分段，我可以這樣說，舊約就是來豫表耶穌基督，全部新約是來見證耶穌基督，啟示錄是宣告耶穌基督還要再來。所以，舊約就講耶穌要來，新約講耶穌已經來了，啟示錄講耶穌基督還要再來，這樣分段也把耶穌的地位點出來。主耶穌在地上的時候，法利賽人不知道耶穌基督占有甚麼地位，他們很看重聖殿，他們看重傳統，他們看重摩西，但是耶穌說祂是更大的。
在四福音裡面對猶太人說，你們看聖殿很大，但是上帝的兒子更大；你們看約拿很大，摩西很大，因為摩西定規了一切的律法，但是耶穌基督更大，祂才是中心。所以，求主打開我們的眼睛，因為耶穌基督的地位這麼重要。難怪撒但的工作是在做什麼？就是要來貶低耶穌基督的位格；異端的工作是什麼？就是要來貶低耶穌基督的位格和地位，讓我們看祂沒有那麼重要。你看摩門教怎麼說？摩門教說耶穌是次等的神。你看天主教在作什麼？明明耶穌基督是救主，他們卻抬出馬利亞來當作中保，叫你們不必來尋找耶穌。你們讀彼得前後書也好，約翰壹書也好，彼得和約翰對異端的定位其實很簡單，彼得說什麼是異端呢？簡單的說就是不承認耶穌基督。約翰的方法很簡單，凡是靈認耶穌基督是道成肉身的，就是從上帝來的，不承認耶穌基督是道成肉身的，你就知道這個靈不對。
耶穌基督就是上帝計畫的中心，但是，這個計畫不是跟人沒有關係，這個計畫乃是要把人跟上帝的關係連起來，所以，保羅講那四個字「在基督裡」，誰在基督裡呢？我們在基督裡，對不對？我們在基督的裡面基督成為一個橋樑，我們跟上帝就連起來，那個關係就恢復了。這個很重要，所以，每一次我們來到教會的時候，我們唱詩讚美敬拜上帝，不曉得你有沒有看見耶穌基督才是那個中心？我盼望你看重的不是那個感覺，你看重的，乃是耶穌基督，你抓住祂就沒有錯了。聖經講的非常清楚，上帝要天上、地下所有的，無不向耶穌基督屈膝，祂是中心，這是第一件事情我們要搞清楚的。
貳‧在基督裡的福氣
第二個我們要來看，為什麼在基督裡呢？
一、基督要成為一個憑藉
在基督裡還有一個意思，就是基督要成為一個憑藉，所以，有些地方就把「在基督裡」翻譯成「藉著基督」，第7節「我們藉著這愛子的血」，其實在原文裡面也是「在基督裡」，所以，在基督裡有個意思，就是──藉著祂。
感謝主，上帝要把天上各樣屬靈的福氣賜給我們（第3節），你會不會覺得這很寶貝？這兩天，有個很有名的人去世了，就是中國大陸的鄧小平，你看，他原來的權勢何等的大，他的權柄可以管十三億人，但是今天他還有沒有權呢？他一點權也沒有，他原來所有的福氣看起來很大，但是物質界的福氣會失去，上帝給我們的福氣是長遠的，是不廢去的，是不朽壞的，不受死亡限制的。今天作基督徒何等的寶貝！神給我們的是跟世上物質界的不一樣，這個福氣是從天上來的，人奪不走，並且，這個福氣不是只有一種，有好多種，所以說是各樣屬靈的福氣；保羅提到有：兒子的名分，罪過得以赦免，得著天上的基業，還有得著聖靈為憑據。
這福氣是怎麼來的？不是靠善行，不是靠努力，不是靠功德。今天在人的觀念裡面，我們很喜歡自己找路，我們很喜歡用交換的方式來得著一些東西。今天人總以為要得上帝的福氣，一定要做一些事，一定要一些功德；有一位姊妹在信主之前，在道教的裡面排行很高，能夠通靈，但是她的神明常常指示她從山下跪到山上去（當然今天她知道那不是神明，那是鬼靈），她覺得好苦好苦，後來，有一天，她知道耶穌基督的救恩原來不需要用換的，乃是藉著耶穌基督上帝就賜給我們了。
如果上帝給我們的福氣是這麼大，請問你可以用甚麼換得到呢？就算我們完全的善行，沒有一點缺點，你覺得你就配得著上帝這麼大的恩典嗎？我告訴你們，我們再完全的行為，都不配換上帝兒子的名分，因為上帝給我們的恩典跟名分，不曉得比我們的善行大了多少倍，何況今天我們所行的根本就不善。感謝主，我們看清聖經的教導，不在乎我們行的是甚麼，也不在乎我們的路有多少。
我發現人還有一種心裡很奇妙，喜歡東試西試，以為路試的越多越完全，什麼路都試過，都包含進來，好像就通通都包括了，不會漏掉一樣。其實，不是如此，聖經上說，天下人間沒有賜下別的名，可以靠著得救，只有一個名──就是耶穌基督的名。
今天早上我去高雄，從飛機場坐車到高雄火車站，轉車到左營楠梓去，我在車站找了半天，發現只有一條路可以到達目的地；你看，有很多的公車，但到我要去的地方，只有一條路線。今天我們跟上帝的關係，也是這樣，就像我在高雄車站不能東找西找，也不能隨便跳上任何一輛高雄市的公車，只有一條路是對的。在基督的裡面，上帝一再的提醒我們，提醒我們不在乎路多，乃在乎你的路對不對，盼望我們沒有人浪費時間找那個不對的路。
二、在基督裡是一個保證
為什麼一再提到在基督裡？在基督裡也是一個保證，讓我們在基督裡有盼望，這個保證必須在一個正確的位子，所以，連起來說，是在一個正確的位子裡面，上帝給我們一個保證。
舊約裡面，在逾越節的時候，上帝要所有以色列百姓，通通躲到門框和門楣上塗有羔羊血的屋子裡。逾越節就很像猶太人的新年，我們中國人的新年和逾越節的關係好像非常密切，我們也很喜歡在門框門楣上貼上春聯，民間有些人很喜歡在門楣上掛一個紅布條代表平安，以後若有親友作這個事，最好你拿聖經給他看，叫他知道真正的平安從那裡來，真正的平安是在羔羊的寶血裡面。
你看，在羔羊血的屋子裡面的人，他就有平安了，那個滅命的天使就越過他去了，不管他的身分跟地位，不管他是君王也好，是平民百姓也好，只要他躲在有塗抹羔羊血的屋子裡面，他就平安了。如果不在羔羊血的屋子裡，即便他是君王，都要受到滅命天使的擊殺。新約聖經很清楚告訴我們，這羔羊血的屋子就是代表基督的寶血，保羅提醒哥林多教會，那逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭。
出埃及記三十三章21/22節：「耶和華說：『看哪！在我這裡有地方，你要站在磐石上，我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去。』」這裡講到摩西非常想看上帝的面，神對他說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」雖然，摩西看起來好像很聖潔，他是猶太人的領袖，他曾經是王，這些東西在聖潔全能的上帝面前，都算不得甚麼，摩西沒有辦法見上帝的面，上帝給他一條路，祂說：「當我的榮耀經過的時候，我把你放在磐石穴的裡面，我的手就遮掩你，但你可以看我的背，不能看到我的面。」因為那是在豫表的期間，所以，磐石穴就是一個保護，上帝從他的面前經過，他都不會被擊殺。
大衛常常在詩篇裡面說：「耶和華是我的磐石，是我的山寨，是我的避難所。」聖經裡面常常講到磐石，藉磐石來表達在基督耶穌的裡面，就在上帝的護庇和恩典的裡面。有一些老詩歌本，常常唱到耶穌基督是磐石：「主是磐石，容我藏躲，暴風雨中避難所」，
「萬古磐石為我開，容我藏身在你懷」；在舊約聖經裡面一再的表達出一個信息，在耶穌基督的裡面是何等的安穩和可靠，這實在是一個保證；上帝不是看我們作了什麼，也不是看我們是什麼，乃是看我們在哪裡。
弟兄姊妹，我們都是罪人，我們都作不出什麼好的事情來，但是，如果你站在一個對的位置──在基督裡，感謝主，那個保證就發出效力了，在基督裡，上帝就把天上各樣屬靈的福氣賜給我們；在基督裡，罪就得著赦免；在基督裡，就得著兒子的名分。你沒有發現這是何等清楚的保證？只要你在一個對的位置，上帝就把這保證賜給你，那個果效就發生了。
有時候，我們常常不夠知道在基督裡的寶貝，當你在基督裡的時候，誰也不能把你奪去，魔鬼也不能傷害你。詩篇九十篇1節：「在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」那個隱密處，就是在耶穌基督的裡面。求主打開我們的眼睛，讓我們看見這個寶貝。
弟兄姊妹，你在不在基督的裡面？你到底在那裡？我發現教會裡面有幾種不同的信徒，有一種雖然來聚會，但是卻不在基督的裡面，很可惜！有一種已經在基督的裡面，但是卻不知道在基督耶穌的裡面，有這麼寶貝的福份和保證。
有一個故事，講到在好久以前，有一個西方的宣教士要到一個很偏僻的地方去宣教，他決定坐船去。他身上沒有多少錢，靠著積蓄的一點錢，買了船票，就沒有太多的剩餘，所以，上船之後，非常小心，省吃儉用，只敢吃自己帶來的一點乾糧。過了不久，乾糧吃光了，他只好禁食禱告，因為他不太敢把錢用光，但是，禁食禱告到一個地步，實在也忍不下去，有一天，他就找到船上負責膳食的人，他說：「請問是不是可以幫你們做點事情，然後免費享用你們一點膳食呢？」那個人覺得很奇怪，問他：「你上船買船票了嗎？」他說：「我當然買票了。」那個人說：「那你不用做什麼嘛！因為所有的伙食都包含在票價的裡面了！」唉呀！他真是冤枉，餓了那麼久，禁食禱告了那麼久；不過也好，禁食禱告也是有益處，只是很可惜，他不知道票價已經包含了這麼多的福利。盼望我們千萬不要作這樣的基督徒，上帝已經在基督裡把天上各樣屬靈的福氣賜給你，但是，你卻活得好像一個窮人家的孩子。
弟兄姊妹，在基督裡，什麼都有了，如果你不在基督的裡面，你什麼都沒有，「在基督裡」是一個分野，裡面和外面完全不一樣。我剛才講到鄧小平，我覺得他實在是可惜，他擁有這麼大國家的權力，但是，可惜那個福氣是虛的，他現在什麼都沒有了，因為他不在基督的裡面。弟兄姊妹，你在不在基督裡？如果你在基督裡，你就什麼都有了，什麼東西都奪不走，是那樣的可靠，是那樣的穩妥，所以，有了寶貝，千萬不要作傻瓜。
參‧「常」在基督裡
最後，我要提一點，要常在基督裡。約翰福音十五章4/7節：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面，枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了；你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」這段經文非常寶貝，主耶穌不僅提醒我們，要在祂的裡面，而且還加一個字「常」在祂的裡面。
「常」在耶穌基督的裡面很重要，我們今天不僅是要有那個地位，我們還要有經歷。假如一個女子和一個男子結婚了，她有了妻子的地位，假設她的丈夫是個很富有的人，她丈夫的財產就變成她的財產，所以，她也成為一個很有福氣的人，在法律上的地位是這樣；可是，一個作妻子的，應當不是單單要有法律上的地位，她真正需要的是跟丈夫那種生命的關係，如果她只有那個地位，沒有夫妻生活實質的關係，慢慢會出現問題的。
弟兄姊妹，我們也是這樣，上帝已經把一個寶貝的地位賜給我們──在基督裡，但是，我們有一個責任，要讓這關係經常在一個非常良好的狀態，所以，我們要常在基督的裡面。
感謝主，今天晚上，我們所思想的信息要注意，第一個重點就是在基督的裡面一切的福氣，都在這個地位的裡面，所以，每一個來到上帝面前的人，我們必須確定，我們到底在那裡，如果你確實在這個地位的裡面，你不要忽略了在這個地位裡面，上帝所給你的應許。第二，我們要確保那個常在的關係，好讓在基督裡的福分，對我們天天都是新的，這樣我們才會體會在基督裡的寶貝，願主賜福大家！
（860223主日晚堂信息 蔣德芝記錄 蔡秀美整理）
