活水

【讀經】

列王紀上十七章8/16節

「耶和華的話臨到他說：『你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。』以利亞就起身往撒勒法去，到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：『求你用器皿取點水來給我喝。』她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：『也求你拿點餅來給我。』她說：『我指著永生耶和華──你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油，我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子作餅，我們吃了，死就死罷。』以利亞對她說：『不要懼怕！可以照你所說的去作罷。只要先為我作一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。因為耶和華以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』婦人就照以利亞的話去行，她和她家中的人並以利亞，吃了許多日子，罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」

馬可福音四章24/25節

「又說：『你們所聽的要留心，你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。因為有的，還要給他，沒有的，連他所有的也要奪去。』」

活水與死水

    二年多前我有一個機會到以色列去考查，我到過二個海，一個是北方的加利利海，風景非常優美的地方，海的四周圍種植了許多樹木，海裡有許多魚、蝦，給當地的居民帶來生活上非常豐盛的供應，很多觀光客喜歡居住在海的四周圍；可是你如果到了南方的死海，會發現它的周圍寸草不生，海裡也沒有任何生物。

    很稀奇的是加利利海和死海的水都源自黑門山，水先流至加利利海，再從加利利海流到約旦河至死海。同一個源頭來的水在兩處不同的地方，卻形成完全不同的境地，一個地方是充滿生機，另一個地方卻是死氣沉沉。

    為什麼同一個源頭會有這樣大的差別？道理很簡單，加利利海的水是有進有出，它從黑門山進來，又從約旦河出去，因此它是活的；而死海的水則有進無出，因此它是死的。活的水有生命的能力，能讓周圍長滿了樹木，死的水就沒有生命的能力，在此我們看見死與活兩者間的差異何其大。

    前不久我到石門水庫附近的教會授課，有位弟兄帶我到附近的田埂散步，經過一個很特別的小池塘，小池塘的水清澈見底。那弟兄解釋說你不要小看這個水池，它能養活一家的人呢！今天我們所吃的石門水庫的活魚要送到飯店以前，先放置在這池塘裡二個禮拜讓它身上的土味消失，在池塘的上方有個水泉，水不斷的流進來，因此這個池塘的水永遠是清新的，不僅如此，拿這泉水泡茶也非常的好喝。

    弟兄姊妹，我們可以看見，不管是大海或是小池塘，不在乎其大小，乃在乎是活水還是死水；屬世的道理是如此，屬靈的道理更是如此。怎樣能讓屬靈的生命活起來？也在乎你的生命是有進有出，或有進無出。

    我發覺有很多基督徒的生命越信越低落，你說他不追求？他也讀經，也上成人主日學，但就是缺少能力，缺少活的味道。後來我從聖經中體會到這個秘訣，原來活跟死的關鍵不是讀經、禱告有多少，而是你的生命是否有進有出。

量出為入，「先」給出去

    馬可福音這裡講到「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」，耶穌在此說到一個人的生命要有進也要有出，就活了。你可以想像如果你肺部吸進滿滿的空氣，而不吐出去時會如何？你一定會憋死，因此我們必須吸氣，也必須吐氣，神讓我們是個流通的導管。

    世人的法則講究的是「量入為出」，先盤算一下得多少再給出多少，得的夠多才能給出一些，很多人寧願保守一點不隨便給人家，但是神的法則是「量出為入」，是你先將東西給出去，神才將東西量進來。

    剛才讀到列王紀上的故事，在以色列大旱災的時候，神差遣先知以利亞到一個寡婦的家裡去，他要求那個寡婦做餅給他吃，她卻對以利亞說：「我祗剩一把麵、一點點油，我正預備吃完這個餅，我跟我兒子就等死了。」如果以利亞有點惻隱之心，他應該趕快閉嘴，那家人已到了山窮水盡的地步了，那有將人家僅有的一點剝奪過來的道理，神真的如此殘忍嗎？不，神是要這位寡婦看見一件奇妙的事。以利亞對寡婦說：「你把餅做好先給我，神就要讓妳瓶內的油不減少，讓妳罈內的麵也不短缺。」以利亞不是要搶奪她的東西，他乃是要藉著這件事情讓寡婦認識神的大能，他乃是要把更大的祝福帶給這位寡婦。

    弟兄姊妹你們看到竅訣了嗎？這個竅訣在「先」字，要「先」給出去，神才把恩典加進來。

「先」帶出愛心

    在座的母親們你們都養育過兒女，我相信你們都愛自己的孩子。請問你們是先留下一份給自己，餘下的才給孩子，還是先給孩子，剩下的才給自己？我很少看到當媽媽的自己先吃飯，多半都是先餵飽了孩子後才安心的坐下來吃飯。

    我看過一篇文章，說到一個女孩子長大後回憶到小時候跟母親一起吃飯的情景，那時台灣的經濟條件不好，能吃五花肉就不錯了，她發現母親經常將瘦肉夾進她碗裡，自己吃肥肉，她好奇的問母親為何要吃肥肉？母親說她喜歡吃肥肉。長大結婚也有孩子後，她試吃肥肉，發覺肥肉並不好吃，頓時才知道媽媽喜歡吃肥肉不是因為肥肉好吃，而是母親願意把好的先給兒女。弟兄姊妹你們可以體會神為什麼要我們先給出去嗎？當你先給出去的時候，真的愛心才會顯現出來。

    前二個禮拜我們教會有個姊妹車禍過世了，當我接到她父母的電話時，正忙著整理第二天至信義之聲錄兩個廣播節目要用的講稿，很盼望那個晚上能安靜下來完成這份講章。當我接到這個電話真是為難，我可以第二天辦完事情再去，但我想到那對父母失去女兒極需要安慰時，還是立刻騎了車子到他家。感謝主！我發覺先去是對的，因為那才是即時的安慰。所以「先」能帶來很大的祝福，讓得著的人感受到最大的安慰；如果你先滿足了自己才把餘下的給別人，他們不會真正感激你的。

    在今年過農曆年的時候，有一個愛主的弟兄給我一筆奉獻，當然在年關的時候有一筆奉獻是很高興的事，當我拿到這筆錢時突然想到我的同工們，他們工作也很辛苦，因此我先把這筆錢分出一部份給每一位同工。感謝主！當他們拿到這筆獎金時很快樂，所以「先」的行動能帶給人滿足和喜樂。神要一無所有的撒勒法寡婦學到「先」的功課，當她按著神的心意先給以利亞，聖經上告訴我們，她瓶裡的油果然不短缺，罈裡的麵一點也不減少，神是信實的。

「先」顯出信心

    「先」一方面能夠將愛帶出去，「先」也能顯出信心，如果今天我們什麼都得著了才奉獻，什麼都有了才給出去，那你的信心在那裡？

    有一天耶穌坐在聖殿的門口，在那裡看別人奉獻，有一個寡婦投下兩個小錢，將她一切所有養生的都獻上。弟兄姊妹，你們認為這寡婦會餓死嗎？我相信她沒有餓死，如她餓死了聖經不會記載這件事情，因那不榮耀神，相信這位寡婦一定得著神更大的祝福。那位寡婦把一切養生的獻上，不僅表明她奉獻的多，更表明她的奉獻背負著信心，如果她不相信神會養活她，請問她是否有勇氣獻上？所以神要求我們「先」，有一個目的是要操練我們的信心。

    亞伯拉罕祗有一個兒子，神要他將唯一的兒子以撒獻上，他也聽從了，聖經上怎樣定義亞伯拉罕這個人？神說他是有信心的人。他的信心彰顯在他肯把唯一的兒子獻上，信心是表現在我們敢先付出去。

    我曾讀過倪柝聲弟兄的見證，有一次他要往遠方上海去講道，行前好不容易籌了一些盤纏，在他還沒出發前，神讓他看見一位弟兄的需要，如果他把這些錢給出去，這位弟兄的需要就必解決，問題是他給了對方後，自己就不能到上海去了，他在神的面前反覆的思索、禱告，最後決定把錢先給那弟兄，感謝主！就在他奉獻出去不多久，神即時又為他預備了一筆奉獻，剛好夠他去上海的路費。

在此我們看得出神是信實的神，當我們願先給出去的時候，那個信心就讓神喜悅，神為什麼要我們先給再得？因為先給就把愛心帶出去，先給就把信心帶出來。聖經向我們發出一個保證，你有給人就有給你的，神說你用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你。

有給人就必有給你的

    神在此強調的是「必定」，在路加福音裡也記載說，有給人就必有給你們的。你們相信給出去神必加給你們嗎？加利利海的水暢流不斷有幾千年了，請問海乾了沒有？神藉著祂的創造，啟示我們加利利海不斷的給出去，神就不斷的加添。今天我們在上帝的面前也是如此，你付出神就加給。我服事主這麼多年，真的體會到這件事情，神感動我要給出去，我就給，我從來沒有缺乏過，因為神不斷的補充進來，不僅是有給必得，神在此還強調一個「多」字，就是說你用什麼量器量給人，神就必用什麼量器量給你，「並且『多』給你」，意思是說你多給人，神會多給你，所以你不要怕給的「太多」。

    我們知道前不久慈濟公德會舉辦義賣，很多財主一出手就是幾千萬，在人看認為很多，報紙上不斷報導這些人花多少千萬買義賣品，我想如有一個寡婦奉獻兩個小錢在那裡，報紙一定不會刊載；聖經剛好相反，不記載那個財主的奉獻，反而記載這個寡婦，因為財主是有餘才獻上，而這個寡婦是自己不夠，還把所有的獻上，像撒勒法的寡婦一樣。神不是看數字，神是看重我們的心，當你按著你實際的力量肯多給的時候，神實在知道。

給的越多祝福越大

    不久前我在自己的教會也講到這篇信息，因二千年運動需要一些義賣品，感謝主！我把這篇信息講出去後，我發現很多弟兄姊妹願意把他們的東西拿出來奉獻。當他們把東西奉獻出來時，我心裡很驚訝，我們知道萬隆教會不是很富有的教會，沒有大財主，可以說像貧窮的寡婦，他們奉獻出來的東西都是他們積存多年的寶貝。有一個姊妹奉獻了一只很珍貴的紅寶石戒指，我問她紅寶石戒指的由來，她說是母親送她的，這姊妹的兒女已訂婚了，可見她保存了好長的一段時間了，但今天她願意將紅寶石戒指奉獻出來。看到這只戒指，我心中感覺這比翁大銘捐出的一千多萬價值大多了，相信神會加倍的祝福她，因聖經上說多給的就多得，神非常強調這個「多」字。

    美國有名的財主洛克菲勒，五十幾歲以前拼命的賺錢，果然成為美國第一個億萬富翁，可能也是全世界第一個億萬富翁，但是非常可憐的是，他五十幾歲時看起來像八、九十歲，不能吃也睡不著覺，滿身是病，他就去找醫生，醫生認為他活不久了。洛克菲勒這時突然醒悟過來：我拼命賺錢，賺那麼多，如果有一天我走了，這些財寶要歸給誰？他不只醒悟，也認識了主耶穌，於是開始將錢財奉獻出去，中國的協和醫學院、燕京大學及美國許多有名的大學都是他奉獻建造的。很希奇的是，他越奉獻出去，他的財產膨脹越快，以致於他的秘書警告他要趕快的給，如果不給出去，會害了自己以及子孫。我發現這個秘書太有智慧了，他知道留太多錢財給孩子不一定是好事。感謝主，洛克菲勒不斷的給出去，當他九十幾歲過世時，名下只剩下一張股票，因這是他公司發行的第一號股票，留下來當紀念，他把所有的錢財都分出去，給出去。

    從他一生的經歷中，我們更相信多給神的，神就讓他多得，不僅如此，神給的比我們付出更多。聖經的話實在是寶貝，你看撒勒法的寡婦給了以利亞多少東西？給了一張餅而已，但聖經說她得了多少？她的油不短缺，麵也不短少，一直到大旱災過去，你可算出她得到的比給出去的多多少倍？她本來預定吃完這一餐就要等死了，結果她一直活到旱災結束了，一天有三餐，一年就有一千多餐以上，神的話真是可靠，你給出去的絕對不會比神加給你的更多。

給出愛心、體恤、關懷

    我們現在更進一步來思考到底我們要給什麼？很多東西都能給出去，不管是金錢也好，或是愛心、體恤、關懷，這些都是非常寶貴的，你越將這些東西給出去，你必然會回收更多。其實我們人是非常矛盾的，大多數的人總是不想給卻想得，老是盼望別人來關心、愛我們，體恤我們。

    我在上個月份的讀者文摘中讀到一段話，作者說：有很多人把婚姻當成神話，總以為結婚了以後可以從婚姻中得到愛情，得到很多的東西，其實婚姻像一個空的盒子，你必須先將愛情、體恤、忍耐，將你所需要的東西注入進去，你就可以不斷的從裡頭拿出東西來。很多人的婚姻失敗，因為他不先放進去，而想先拿出來。

    其實不僅婚姻是如此，教會也是如此，我們應當在神的面前學一個功課，「先」把愛心給出來，將愛心，將體恤、關心放在教會裡，我相信你一定從裡面收回來。很多弟兄姊妹老是覺得他的靈性出了問題，他的人際關係出問題，很少經歷到主的喜樂，是否就是因為將順序顛倒了？沒有經歷神的話，沒照神的話去行。

    當我從報上讀到慈濟義賣的時候，心中生出很大的感觸，報紙上給他們的活動標題是「愛心輪迴」，愛心給出去又收回，其實這是聖經的道理，今天的基督徒還做得不如別人，可能這是我們需要在神面前反省的時候，可能我們很多屬靈的病就是從這兒產生的，我們不懂得給跟得的法則。

給出救恩的福份

    最後要講的是「給」。主耶穌提醒門徒「白白的得來，也要白白的捨去」，意思是說我們從神那裡白白的得救恩，我們也要將救恩給出去，我發現許多基督徒或者是教會的問題，都是因為停止傳福音的緣故。

    弟兄姊妹們，你們千萬要相信一件事情，什麼時候你停止福音的行動，你的靈就會漸漸的枯乾，因這本是神揀選人呼召我們的目的，神揀選亞伯拉罕的目的，要藉著他使萬國得福，不只是亞伯拉罕自己，神對他說萬國要因你和你的後裔得福。神將我們放在一個地位要萬國因我們得福，要我們周圍的人藉著我們，得著上帝所賜的福份，就是上帝賜給人的救恩。許多基督徒將神賜給我們的福份看得太小，我們都將自己當成承受祝福的人，這是真實的，但這不完全，我們不僅是承受祝福的人，更是傳遞祝福的人，因為神的心意是使萬國因我們得福。所以我們什麼時候停止傳遞，神的心就不滿足，我們也會失去祝福，靈性會像死海的水，漸漸死掉。

    主耶穌在馬可福音四章25節說：「因為有的，還要加給他」，這是什麼意思？是說願意傳遞出去者，神要給他；「沒有的，連他所有的也要奪去」，「沒有」是指什麼？是指不把神所給的傳出去者。

    我們從神的話再回頭做個檢討，在你的家庭關係裡有問題？在你教會的服事上有問題？可能癥結就是我們將順序顛倒了，總是盼望先得再給，盼望多多的得，少少的給。可能我們的靈性低沉很久了，不是神沒有恩典給你，也不是你沒有讀經、禱告，而是因為你沒有給出去，最後就像死水般慢慢的發臭滯流了。

    你們願意從現在開始調整嗎？你試著調整看看，將愛心先給出去，把關心、體恤、金錢、福音給出去，我相信明年還在這地方講道的時候，你們這些給出去的人一定會向我作見證說：「聖經的話是對的，我現在已經活過來了，我經歷到神的大能了，經歷到神的真實了。」因為管子通暢了，生命的活水就不斷的進來，也不斷的流出去，你是活的人，你周圍的人都會感染到這個生命的氣息。願神祝福祂自己的話語，也祝福在座的弟兄姊妹，盼望我們都成為活水，成全神的心意。

（830410主日晚堂　簡懿惠記錄　蔡秀美整理）