聖潔的器皿
聖潔的器皿
【讀經】
提摩太後書二章20/22節
「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」
彼得前書一章14/16節
「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔，因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」
提摩太後書二章20/22節好幾處提到一個詞，就是「器皿」。器皿在我們生活中是非常重要的，影響也很大，家庭主婦花很多時間在器皿上面。有一次，一家餐廳發生了客人食物中毒事件，我們的衛生單位就去調查這些人食物中毒的原因，是不是這家餐廳的食物含有什麼不潔淨的東西？他們檢查了這個餐廳的廚房，發現食物沒有什麼大問題；食物沒有問題，為什麼這些人會中毒？後來有人想到檢查一下所用的刀、盆等器皿，發現原來是這些裝食物的器皿被污染了，細菌從器皿傳到食物，然後傳到客人的肚子裡，所以產生了食物中毒。弟兄姊妹，我們看見器皿是很重要的，我們剛才講的例子是常常發生的。
在歷史上，就有人考據，羅馬帝國的亡國可能跟器皿有關係。為什麼這樣說呢？在羅馬時代，人們看為貴重的器皿，不只是金器、銀器，他們還看重一種器皿，就是鉛器，他們認為鉛是非常貴重的。當然，在兩千年前，可能鉛也非常稀少，所以，很多有錢人的家裡就用鉛當作食物的器皿，他們認為這是身分的象徵。今天科技比較發達，我們知道用鉛做器皿會產生什麼問題，鉛會溶入食物，食物進入人體產生鉛中毒。鉛中毒是非常嚴重的事情，那個時候的羅馬人不知道，他們就這樣用了，結果發現很多帝王很年輕就過世，有些貴族或將領常常生病。如果領導國家的人常常生病，這個國家可能就會有問題，所以，有歷史學家根據這點來推斷，羅馬的亡國可能是所使用的器皿間接造成的。當然，這是旁史的考據，但是，我們也可以從這裡體會到器皿對人的影響。
作貴重的器皿
剛才提摩太後書二章提到「器皿」代表什麼意思呢？我們可以看見，聖經上常常用器皿來比作人，例如說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿。」這個「貴重的器皿」就是講前面那個脫離卑賤事的人，這樣的一個觀念在聖經裡面常常出現。為什麼聖經用器皿來比作人呢？我想我們可以三個角度來思想。
一、器皿一定有其用途
第一，我們可以體會到器皿受造一定有其用途。沒有一個器皿是自己跑出來的：我在這裡所用的杯子，是有人設計，有人製造的；今天我們也是一樣，人是被上帝所造，但是我們要留意一點，當他的主人造這個器皿的時候，就賦予它特質。所以，聖經上說：「在大戶人家有金器、銀器，也有木器、瓦器」，而這些器皿的材質不一樣，用途也不一樣。由此，我們就能體會到上帝造我們每一個人都有自己的特質，這個特質沒有什麼絕對的好、絕對的壞，是按著主人的需要來設計。所以，弟兄姊妹，我們要體會在上帝的面前，我們都有神給我們的特質，我們要珍惜神給我們的特質，不要去羨慕別人，也不要去模仿別人。
像前不久剛剛過世的歌星鄧麗君，人家都說她唱歌唱的非常好，鄧麗君很有名，她死後，電視上就舉辦比賽來模仿鄧麗君唱歌，看誰唱的最像鄧麗君。但是我們要看見一個事實，不管你模仿得再像鄧麗君，你都不會比鄧麗君更像鄧麗君；鄧麗君被別人欣賞，是因為她有自己的特質，所以如果你要做一個成名的歌星，你不是模仿她，你模仿她，只能做二流的，因為你不可能超過她。
我們回頭來看，我們自己也是一樣，神在教會裡面給每位弟兄姊妹有不同的特質，你要去發現你的特質。我剛剛奉獻做傳道的時候，我很欣賞吳勇長老的講道，我也很欣賞唐崇榮牧師的講道，他們都很有恩賜，我曾經動念頭想學學他們講道，後來我發現不對，愈學愈怪，因為中國話也說「畫虎不成反類犬」，你不一定要學別人，學的不像，反而更糟糕。後來我知道不需要學任何人，我乃是要去體會上帝給我這個人有什麼特質，我只要按著神給我的恩賜和特質把祂的話講清楚。
但是，我們可以學別人的優點，學習別人的優點跟模仿他的特質是不一樣的。感謝主，我們要肯定我們每一個人都有一個特質，上帝給我們的特質有個目的，就像每一個器皿一定都有個用途。所以聖經上告訴我們，要作合用的器皿，你買這個杯子一定是想要用它；神賜給我們生命也是想要用我們，上帝不願把你當花瓶，因為你不會比上帝所創造的世界更美麗，今天上帝所創造的世界己經夠美麗的了，祂給我們生命是為了要使用我們，我再說一次，上帝不是要我們當作花瓶，祂要使用我們。
在美國有個故事，有一位母親生了孩子之後，發現那個孩子有腦性麻痺，更嚴重的是他沒有眼睛。我們曉得，一個媽媽看到這樣一個孩子，心裡有什麼感覺？會不會想把他掐死算了？當然她的手一定掐不下去的，怎麼辦呢？就把他送到一所教會辦的孤兒院去，人就跑掉了，孤兒院裡的工作人員在門口看到這樣一個小孩養起來一定很困難，就想到有一對基督徒夫婦曾經向他們孤兒院申請要領養一個小孩，就打電話給這一對夫婦，問他們願不願意領養一個孩子？但是他們先告訴他們這個孩子的情況，他有腦性麻痺又沒有眼睛。
我實在發現，有時候國外那些信主的人，比我們中國人更有愛心，我們中國話常說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」但是，在台灣，這樣的孩子大概沒有人會去認養，這對夫婦竟然願意接受，就把這個孩子帶回去養了。
要扶養這樣的孩子真的不簡單，感謝主，這位母親很有智慧，這個孩子因為有腦性麻痺，到了四、五歲大還不會走路，這位母親就想到一個辦法，外國人的家庭都有游泳池，她就在游泳池裡牽一條繩子，把孩子放到游泳池裡面，藉著水的浮力，他比較容易站起來，然後他可以牽著繩子慢慢學走路，真的就慢慢看到一點果效。但是就算會走路，長大後這孩子的一輩子也很可憐，看不到，又不能活動。
這個母親除了有愛心，還很有信心，就在上帝的面前作一個禱告：「主啊，你既然賜給他生命，就求你給他一樣恩賜來榮耀你。」她相信上帝創造生命，不會把他當廢物，所以求上帝給他一樣恩賜來榮耀上帝，這個禱告實在摸到神的心。
後來，在一天夜裡，她突然被很美的鋼琴聲音驚醒，就順著聲音找到樓下。突然發現，這個孩子坐在鋼琴前面彈琴。你看，眼睛看不到，根本也沒看過譜，怎麼會彈琴？而且彈奏得很美妙。原來，他所彈奏的都是從前在家裡放的音樂和詩歌，他雖然眼睛看不見，耳朵還聽的到。從那個以後，這位母親發現，凡是這個孩子聽過的音樂，他都可以彈出來，不管是柴可夫斯基的，還是貝多芬的，他都可以彈奏出來，啊！真是奇妙！
有一次我在電視上就看到他表演，這個人叫萊斯禮，美國有一個節目叫INCREDIBLE，就是令人無法相信的事。這個人就坐在鋼琴前面，一面彈一面唱「你真偉大」，我心裡好受感動，我後來從宇宙光出的一本見證小冊子「琴韻心聲」也看到這個真實的見證。後來這位母親不僅幫助他學會走路，還教他講話，所以他會彈也會唱。
我常常想，在台灣，常常請許多偉大的佈道家來佈道，以後也許可以換一換請萊斯禮來台灣佈道，他不需要講什麼，只要在那裡彈琴，大家心裡就會受感動，你看可以不可以見證到我們的神是真的，是活的！神更是聽禱告的神！哈利路亞！真是感謝主！你們有誰比萊斯禮所擁有的條件更差了？沒有一個人比他差，我相信你們都有上帝要用你們的地方，上帝不是把你放在教會當花瓶，主給你生命，是要使用你。
二、我們都被上帝尊重
讀到保羅寫給哥林多教會的信，我心裡很受感動，他說：「那人以為軟弱的，更是不可少的。」你以為自己很軟弱嗎？聖經上說，你是不可少的。你有沒有發現我們的上帝好尊重我們，我們人卻不太懂得彼此尊重；那個在教會裡面軟弱的，我們常常看他是可以少的，所以，有時候我們會講這樣的話：「少你一個不少了，你離開教會也沒有關係。」但是上帝的心不是這樣，神說，那人以為軟弱的，更是不可少的。我說，上帝是尊重人的，你們要相信，你有沒有發現，當上帝創造人的時候給人自由意志，就是一種尊重。
上帝從來不會掐著你的脖子做事，祂要叫人信耶穌太簡單了，祂在天空打一打雷：「你們注意哦！不信耶穌，我就電死你！」每個人就乖乖趕快到教會來。但是這不是尊重，我們常常講民主就是尊重，雖然他的意見跟我不一樣，但是我給他發表意見的自由。上帝就是這樣，祂給我們自由意志，我們每一個人都是受上帝尊重的，不是看你的身分，不是看你的地位。
中國人有時候也會尊重人，但是是看你的身分，看你的地位；爸爸媽媽尊重孩子，是看你有沒有考一百分，有些孩子考試得了一百分，回到家媽媽就給他燉一隻雞，考五十分就罵他一頓。所以弱勢的人在中國是不被尊重的，上帝卻不用這個來決定是否尊重人。
你看神怎麼定規律法？神叫以色列百姓要尊重孤兒寡婦，叫他們善待孤兒寡婦，上帝要做主人的善待他的僕婢，如果那一個主人把僕婢的牙齒打掉了，就要放他自由，把他的眼睛打傷了，要放他自由，這是什麼意思呢？就是提醒作主人的，要尊重僕人。你可不可以想像上帝何等的尊重你啊！我們每一個人都是被上帝尊重的。
三、成為合用的器皿
所以，弟兄姊妹，我盼望我們能體會上帝的心，如果上帝都這樣尊重我們，我們就要尊重自己，也要尊重別人，否則我們就是不懂得神的心。上帝從來不勉強你來事奉祂，但是不要因為這個緣故忽略上帝何等的願意你被祂使用，祂造你的目的是願你成為祂手中貴重的器皿。
但是，是不是每一個器皿一定被上帝用呢？也不一定哦！比方說，作家庭主婦的，如果你家裡有兩個水瓢，一個是斷柄，一個是好柄的，你要用那一個啊？你當然用那個好的，因為那個壞的不好用。你在家要喝水的時候，發現有的杯子乾淨，有的杯子髒，你要用那個？你當然用乾淨的。
所以，你看我們都懂得要用合適的器皿。剛才聖經也提醒我們，要「成為聖潔，合乎主用」──器皿要在主人的手中合用，他才會用它。所以，今天我們每一個信徒在主的面前，都應該作那個合用的器皿，主的恩典才能從你身上流出去，主才能大大使用你。那什麼樣的器皿才合乎主用？
成為聖潔
剛才的經文只給我們很簡單的條件，就是「成為聖潔」，能聖潔，作聖潔的器皿，就合乎主用了。當然我們信耶穌的，我們說我們都是聖潔了，但請不要忘記了，耶穌基督寶血潔淨我們，使我們在地位上聖潔了，我們還要持守那個聖潔，這是每一個信徒的責任。所以說「人若自潔」，就指出了我們的責任，我們要在上帝面前持守那個聖潔。神為什麼要把這個當作條件？
一、神是聖潔的
第一個原因，祂的本性是聖潔的。彼得前書一章講的很清楚：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」我們的上帝是絕對聖潔；我告訴你，祂聖潔到一個地步，像有潔僻一樣的聖潔，不聖潔人的沒有辦法和上帝建立關係，不過上帝的潔僻跟人的潔僻不太一樣。人的潔僻是一種不安全感產生的病態，神的聖潔是祂完全的本性，就好像光裡面不能容許黑暗，所以神的聖潔裡面不能存在任何的污穢。
所以，我們要體會一件事情，神是絕對聖潔的，其實神的聖潔本性在人的身上看得到一部份，我們作家庭主婦的，每天花多少時間在洗杯子、碗、筷上面？如果它們不乾淨，你就不放心使用它們。我們到飯店吃飯的時候，我發現，今天人還有一個習慣，拿張面紙在那裡擦碗，其實今天大部份的餐廳所用的器皿都很乾淨了，但是這個習慣依然潛意識的存在我們裡面。所以，你看，你的裡面有聖潔的本性，你要把它擦的乾乾淨淨。如果人的本性尚且如此，上帝的本性不是更完全嗎？所以我們要體會到神的本性是如此，如果我們願意被祂使用，必須配合祂的性情。
二、污穢的器皿帶給人禍害
其次，我們要看見，如果你所用的是一個污穢的器皿，不僅不能夠達到目的，說不定還帶出禍害，就像我剛才講到去餐廳吃飯食物中毒，你看，那個器皿不僅沒有給人帶來好處，反而帶出禍害。
其實，人也是如此，如果我們是污穢的，神使用我們，不僅不能帶給人祝福，反而常常帶來難處。你有沒有發現，在教會裡面，有時候有些人不服事還好，他愈服事，別人愈倒楣，這個是有問題的服事。所以，神就吩咐哈該說：「你要去向祭司問律法，他說，如果有人摸了死屍，他再去摸任何東西算為聖潔嗎？」祭司說：「不算聖潔了。」摸了死屍，就是摸罪了，因為罪的味道叫人死了，你再去摸任何東西，任何東西都污穢了。你知道嗎？神就對哈該說：「以色列人在他們所獻的祭跟所作的工作上都是如此。」神就是提醒他們，你這樣服事我，你的工作沒有果效的。
三、污穢的器皿帶出不聖潔的味道
還有，我們從另一個角度來看，就是如果我們器皿不聖潔，就帶出一些不聖潔的味道。
有一次，我太太煮了一碗麵給我吃，我說，奇怪，這碗麵怎麼魚腥味這麼重？又不是吃魚片粥，我對我太太這樣說，她忽然想起來，她剛才是用煎魚後的鍋子煮麵。我們都知道魚腥味很難除去，用煎過魚的鍋子煮出來的麵就帶魚腥味。
你可以體會嗎？為什麼很多基督徒講的話常常帶著苦毒？因為他的裡面被苦毒所玷污了。為什麼有些人講話老是酸酸的？因為他的裡面被嫉妒所玷污了。為什麼有些人講話老是折損別人？因為他的裡面被驕傲所玷污了。所以，他作出來的工作，講出來的話，就帶著那個味道，就好像一個器皿被魚腥味玷污了，碰到什麼東西都帶有魚腥味。原本是要給人吃一碗好麵，結果變為不好吃了，所以，我們要體會到，如果這個器皿不聖潔，被罪給玷污了，做出來的工作，帶出來的事奉，常常帶有那個東西的味道。
弟兄姊妹我們可以體會嗎？今天我們要明白一件事情，人心是最大的污染源，我們忽略了我們的裡面常常被各樣的罪污染，如果你不去潔淨它，就來事奉，或者作神的工作時，不可能帶出祝福，再多的恩典加進去，出來都是變質的東西。
你去過高雄愛河嗎？河水是黑的，你說，我加一點礦泉水進去好了，你加了一桶礦泉水之後，敢不敢舀出來喝？加一百桶，你也不敢喝，因為它已經被玷污了，礦泉水是乾淨的，你加再多的礦泉水，都變成愛河的臭水，你必須把愛河的臭水除去，你加進去的水，才能夠帶來潔淨的果效。
在主面前自潔
所以，我們體會到一件事情，今天上帝不是不要恩待你，不是不願意用你，可能你的裡面有個攔阻，就是那個玷污的東西。所以，我們必須先在主的面前自潔，那我們應該怎麼做呢？
一、脫離卑賤的事
保羅就提醒提摩太有三件事很重要，他說，你必須自潔，脫離卑賤的事──脫離原來卑賤的污穢。脫離就是隔除的意思，一刀兩斷，不再有瓜葛。基督徒要記得脫離，不要脫了，又把它拿起來。從前靠著耶穌把菸戒掉了，有一天菸癮一來，又拿起來抽，這是脫掉又去穿，一定要完全脫掉；要脫掉，神的祝福才可能進來。
前不久，我款待一對印尼回來的宣教士夫婦，就是蔡耀明和廖愛華夫婦。我曾經在這裡作過他們的見證，廖愛華就跟我講到他們在印尼宣教時所碰到的一些事，他們除了向土著宣教外，也向華僑宣教。有一天，有一位姊妹就帶來一位婦女朋友，她有一個難處，就是不能生育，她曾經生了兩個女孩，之後五年多都沒有生育。我們中國人很重視有沒有生男孩，所以，他的丈夫就對她說，如果你再不生育，我就到外面找女人，真的很麻煩，這個太太也很無奈，又不是說生就能生，生男生女更是不能掌控的。這位姊妹就邀請她到教會，請傳道人為她禱告，說不定有果效。
她被帶到廖愛華姊妹面前，當她們談話的時候，廖姊妹突然有感動，她說：「請問你是不是墮過胎？」這個婦女非常驚訝說：「你怎麼知道？」她說，她有一次感冒，吃了感冒藥以後才發現她已經懷孕了，所以她不敢生，就把孩子拿掉。廖姊妹就跟她解釋說：「我們的生命其實在母腹裡時，神就賜給他生命，你不可以隨便把他奪掉，你奪掉了就犯罪了，好像受了罪的咒詛，所以，你現在要在主的面前認罪，並且要接受耶穌基督，之後我就為你禱告。」這個姊妹順服了，就按著廖姊妹的要求作了。
哇！一個多月以後，她再來找廖姊妹說她懷孕了。你看，這個果效多快！才一個多月馬上就懷孕了，這是一九九三年的事，結果在一九九四年她就生下一個男孩。你看，多奇妙的事，所以，他的丈夫就讓他的太太去教會受洗，參加教會的聚會，因為他看見上帝是活的神。所以，弟兄姊妹，我們要清楚，今天我們要把罪給脫掉，神的祝福才進來，並且不是脫一半，要脫的徹底，不要藕斷絲連。
不曉得我有沒有跟你們講過一個見證，就是我太太身上長毒瘡的事。十多年前，我太太身上突然長毒瘡，找西醫就是吃抗生素，吃了以後瘡就消下去了，過兩個禮拜又冒出來，很痛苦，後來發現看西醫，反反覆覆吃抗生素，都沒有果效，就找中醫。中醫說，你裡面有體毒，要把它泄掉，就給他很重的瀉藥，讓她清腸。清腸的果效好像好一點，時間可以延長一個月到兩個月，但是後來又冒出來，不是冒一顆，是冒十幾顆，在背上，太痛苦了，躺下去睡覺都會痛。突然她得到一本書叫「絕食療法」，它的理論很絕的，它說：人身上很多病都是裡面的毒素造成的，這個毒素都存在那裡呢？存在腸子裡。你看，我們從小吃炸油條、炸豬排、炸牛排，炸的東西都是很毒的東西，那個毒素不會跟著大便完全排光，會附著在你的腸壁上，如果你殺過雞就知道那個很黑很臭的糞便就在腸壁上，這個東西會在你的裡面造成很多不同的疾病，那怎麼樣來解決呢？就是絕食，什麼東西都不吃，絕食到四天、五天甚至六天以後，腸壁上這些東西會自然的排掉，那個叫宿便，黑黑綠綠的，很臭，現在我知道為什麼禁食禱告的人身體比較好。後來，我太太就做了，果然五天以後，宿便就排出來了，排光以後膿瘡就消下去了，現在十多年都沒有犯過。
其實，我們身上那種屬靈的毒素也是一樣，我應該說罪的毒素在我們身上，從小到大我們犯了很多的罪，這些罪甚至可能已經在我們身上根深蒂固成為習性，成為堅固的營壘了，我們必須靠著主，在主的面前一樣一樣清乾淨，清楚的認罪禱告，藉著聖靈清楚的光照，並且靠著聖靈的大能把它砍除掉。你不要留下一點根，如果你留一點根，有一天它又會發作起來，就好像癌細胞，你沒把它切除乾淨，有一天它又再你身上作怪了。為什麼有一些基督徒他的靈性起起伏伏，可能就是裡面有了一些毒根了，所以我們要靠主來完全的脫離。
二、逃避少年的私慾
第二個，我們要作什麼事呢？除了脫離以外，保羅說，你要逃避，逃避少年的私慾。我們要認識清楚人不是非常剛強，我們的肉體有軟弱的地方，所以要逃。
你看，約瑟就是懂得逃，波提乏的妻子抓住他要犯罪，約瑟寧可被誤會，寧可被冤枉，衣服被脫掉都要逃，他不要被陷在罪的周圍。你也不要陷在色情的刊物，在第四台，在一些不好的錄影帶裡，如果你不懂得逃，你很容易就陷在罪的裡面。所以，求主幫助我們，要靠著主的恩典去逃，你不要去接近那個，你不要以為自己很剛強，離的愈遠愈好。
我勸各位弟兄姊妹不要裝第四台，第四台裡面有很多限制級的節目，如果家裡有孩子的，更不要裝了，說不定他偷偷看，好多青少年的犯罪跟這個有關係。所以，今天美國為什麼在主的面前越來越不蒙福，因為他們老是向全世界輸出這種色情的東西，所以，我們要懂得逃，如果你不懂得逃，你的靈性常常會受到虧損。
三、與清心禱告主的人一起追求
第三件事情，保羅提醒提摩太：「要同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、和平。」你可以看見茶水是黃色的，如果你把它放在水龍頭底下開十分鐘，十分鐘以後這個水可能不是黃的是清的，因為清水進來把黃水擠出去，慢慢稀釋，最後就變成清的。如果今天我們這個人常常追求主的恩典，追求聖靈，偶而被沾染污穢，但是那清水進來很容易就把污穢排出去了。
你看韓國整治漢江為什麼會成功？他們所用的方法，非常符合屬靈的原則，第一個他把所有的污水用另外一個管道排進大海，不准污水流進漢江，清水的源頭就不斷進來，所以過了一段時間漢江可以釣魚了。今天基督徒也是這樣，有一首詩歌這樣說：「罪惡出去，活水進來，藉著豐富恩典，活水愈湧愈覺奇妙，一直湧到永生。」你看，罪惡出去，活水進來，一邊出去，一邊進來，活水就在你裡面湧流。這就是聖經的道理，要不斷的追求公義、信德、仁愛、和平。所以，你們在這裡聚會沒有吃虧，可能你多參加一堂晚堂的聚會，多一點活水到你們的裡面；你們有沒有覺得聚會後心裡覺得好舒服，活水進來了，罪出去了！感謝主！要追求主啊！一個不追求活水的基督徒，罪愈積愈多，你想，他的靈怎麼起來呢？
感謝主，保羅講的三件事，很簡單，我們來復習，第一、脫離；第二、逃避；第三、追求。感謝主！我們更認清我們是神手中貴重的器皿，祂要用我們每個人作大事；如果我們每一個人在上帝的面前，都成為聖潔的器皿，上帝要用我們作好大的事，不在乎我們的身份、地位。教會也要追求聖潔，如果教會成為聖潔，神要使用教會，神要用真道教會做好大的事情，帶來台灣教會的復興，願主賜福各位！
（840827主日晚堂講道 蔣德芝記錄 張國玉打字 蔡秀美整理）
