曠野四十年

【讀經】

申命記二章7節

「因為耶和華你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你，你走這大曠野，他都知道了，這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。」

申命記八章4/6節「這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫，你當心裡思想，耶和華你神管教你好像人管教兒子一樣，你要謹守耶和華你神的誡命，遵行祂的道，敬畏祂。」

使徒行傳七章42/43節

「神就轉臉不顧，任憑他們事奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：『以色列家阿，你們四十年間，在曠野豈是將犧牲和祭物獻給我麼？你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像，因此，我要把你們遷到巴比倫外去。』」

    在前兩個禮拜，我和門徒中心學生，一起到以色列和埃及實地教學，藉著這樣實地的教學，我們對神的話有更深刻的認識，我們先到以色列，接著從以色列沿著以色列人出埃及的路線，反方向走回到開羅。這樣一個行程讓我深深體會，以色列人當年出埃及的一些情景，在整個曠野，我幾乎只能看到兩樣大的東西，一個是山，一個是沙漠，也就是說除了高山就是沙漠，除了沙漠，也就是高山，一路看過去，我就能體會聖經上描述，以色列百姓出埃及的心情。

    聖經上說，以色列百姓因為曠野路難行，就抱怨神，現在我真體會甚麼叫曠野路難行。那些山大部分都是一兩千公尺的高山，那曠野路走起來跟我們現在走在這房間裡完全不一樣，是那麼崎嶇不平，不好走；除此之外，還有吃的問題，喝的問題等等，所以，我們真是相信曠野路難行，以色列人在這曠野的路上到底走了多少年呢？我們從剛才的聖經中看到，他們走了四十年。四十年！真是要命！難怪大部分以色列的百姓死在曠野。神要以色列百姓在曠野行走四十年，到底有甚麼用意？這一趟以色列埃及一行下來，我體會很深，真是神的意念高過我們的意念，神的道路也高過我們的道路。今天晚上，我跟大家思想一個題目「曠野四十年」，這個題目很特別，但是我覺得很寶貝。

經歷神蹟的四十年

    在申命記第八章，我們看見以色列人走曠野四十年的經歷是甚麼呢？聖經說：「這四十年，你們的衣服沒有穿破，你們的腳也沒有腫。」申命記第二章也提到，神讓他們一無所缺。剛才我講到以色列百姓，很多人死在曠野，但是我相信那些人不是餓死也不是渴死，聖經上講到，他們在曠野這四十年的經驗是：「衣服沒有穿破，腳也沒有腫。」你們覺得這件事情很簡單麼？

    以色列出埃及到底有多少人口？不是一萬二萬，也不是十萬二十萬，聖經上說步行的男人有六十萬，如果加上妻子、孩子，你想想以色列出埃及的人口到底有多少？一般保守的估計是二百萬。這次作我們導遊的埃及人告訴我們，大概有三百萬，我們就依二百萬來估計好了，你認為二百萬人，走在曠野四十年，是不是一件容易的事情？不僅不容易，根本是不可能。

    我剛才講的那位埃及導遊，他是回教徒，他說：「沒有神蹟是不可能的，你看，曠野沒有生物，沒有水喝，沒有食物，那二百萬人靠甚麼來生存呢？」我們再仔細想，還不止要養二百萬人，哦！因為二百萬人的衣服沒有穿破，他們的衣服不是到SOGO去買的，那他們的衣服從那裡來？有兩個來源：一個是曠野裡面有麻這一類的植物，或者說羊毛。麻的植物，不太多哦！很可能由羊毛編織來的，一件衣服最多穿五、六年就該要換了吧？那麼他們必須養很多的羊，這些羊也要有東西吃，才能供應二百萬人的需要。所以，你可以想像這二百萬人加上他們趕出來的牛、羊，需要有多少的食物來供應呢？並且這個供應是不缺乏的供應，就像我們剛才所朗頌的詩篇二十三篇：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」弟兄姊妹，你可以思想，帶領二百萬人出埃及能夠存活四十年，這有何等大的神蹟在裡面，所以，難怪有很多史學家和那些不信上帝的人，他們否認這件事情，他們說可能沒有以色列人出埃及這件事情，因為他們如果承認了以色列人真的出了埃及，他們就必須承認有神蹟，因為二百萬人在曠野四十年，絕對沒有辦法存活的。不要說二百萬人，一萬人恐怕都很難存活了，不要說四十年，走兩個禮拜試試看，很多人不是渴死，就是餓死，難怪這些史學家在那裡反對。

    可是他們的反對越來越沒有根據，而且今天歷史上的考據，越來越多證明以色列人的確是從埃及出來的。不要講別的，單單摩西這個名字就證明了以色列百姓出埃及這件事。摩西不是希伯來人的名字，你去從前面的家譜來看，沒有人叫摩西，摩西的名字是誰取的？是法老王的女兒，這是埃及人的名字，以色列人為何會為他們的祖宗取一個埃及的名字呢？這就證明以色列曾經在埃及為奴。其實還有像非尼哈等等這些名字，都是埃及名字，也都是以色列下埃及以後才出現在家譜中的名字。所以，實際上這些人在埃及，然後出埃及，這件事情在歷史上是沒有辦法否認的事；以色列出埃及在曠野的事實，也沒有辦法否認，不然他們今天沒有辦法到迦南。可見這位上帝是又真又活的神，祂不僅掌管歷史，也掌管自然，掌管萬物，所以祂叫嗎哪從天上降下來，天就降下嗎哪來了，祂叫磐石出活水，磐石就出活水。

    弟兄姊妹，我們真是要相信一件事，今天我們所信的這位上帝真是又真又活的上帝，所以，我們在車上，隨著汽車一路走的時候，我心裡覺得非常感恩，我們所敬拜的是真神，不是假神，是能夠把二百萬以色列人帶出埃及進到迦南的上帝。

    這些以色列人，他們是在甚麼樣的狀況裡面，來經歷這樣的大神蹟呢？簡單說，是在曠野之地，如果不是走曠野之地，他們看不見上帝這麼大的作為，今天我們也看不見神這樣的作為。所以，今天我們打開聖經，我們就信服上帝，因為祂在曠野開道路，在沙漠開江河，所以，你可不可以明白：曠野之地和神蹟兩件事情好像連起來的？如果神帶領以色列百姓順利的走出曠野，可能我們今天讀聖經的時候就沒有這麼有味道了，我們沒有辦法那麼真實的感受到神是那麼又真又活的上帝。

    我們要明白神的心意，我們知道以色列人走曠野之地是神刻意的帶領，出埃及記十三章17節那裡講得很清楚，說到，沿地中海非利士地的道路雖近，神卻不帶領他們走，神要帶他們走紅海曠野之地，這個路真是一個苦路，也是一個絕路，因為沒有上帝的帶領他們不可能走得過去，但是正因為如此，神榮耀就彰顯出來，好叫全地的人看見上帝的作為。

    所以，弟兄姊妹，你可以體會到一件事嗎？有時候上帝刻意讓我們經歷苦難的試煉，甚至好像走到絕路的裡面，但是，感謝主，祂不會真的讓你走絕了，反而在這個絕路的裡面，顯出祂的作為來，就像哥林多前書十章13節說的：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」這段經文，正可以用以色列出埃及的事情來形容。弟兄姊妹，要不要感謝？你千萬不要叫：「主阿，試探太大了！沒有路可走了！」神很清楚說，要給你們開一條出路，這個試探你絕對能夠忍受得住。

    有一次我去大陸培訓，有一個弟兄跟我講到他的見證，他為了堅持要信耶穌被關在監獄裡面，全世界不管哪個監獄都是很黑暗的，沒有法治的國家更厲害，他知道在監獄裡面很多新犯人常常被老囚犯欺負，他們每個囚房裡面，老囚犯當中都有一個老大，老大的權力很大，可以完全指揮或者任意打罵新來的囚犯。他剛去的那幾天，就被打的很慘，他心裡說：「主阿，過不去了！」就在主的面前禱告，求主給他開一條路，不然就活不下去，很奇怪的，當他禱告完，第二天，那個囚房的老大，突然生病，他於是很細心的照顧他，而且秉持著愛心照顧他，餵他吃飯，幫他清理糞便。過了幾天，老大的病好了，心裡非常感激在自己重病的時候，這新囚犯這麼恩待他，就向囚房宣布：「以後我是老大，他就是老二，我不在他就是老大，你們都要聽他的！」從那天開始，沒有人敢再欺負他，神就這樣把他從快死的光景中救出來。

    所以，弟兄姊妹，我們要相信一件事，神叫我們受試探無非是我們所能受的，我們要在主的面前有這樣的信心。

充滿怨言的四十年

    現在我們要來看第二件事情，以色列人在曠野四十年的生活，到底是甚麼樣的生活？你看神在曠野四十年給他們降嗎哪，給他們磐石出活水，餵養他們一無所缺，可是我們在聖經上看到，以色列人這四十年的表現實在令人很傷心，你看，出埃及記及民數記，以色列人在曠野做最多的事情是甚麼？發怨言，對不對？哦！沒有吃的發怨言，沒有喝的發怨言；這四十年神不知道聽了他們多少怨言，沒有聽見他們幾句感謝的話，這真是一個大麻煩，他們不僅發怨言，事實上，這四十年他們常常回頭看一件事，看甚麼？看過往在埃及的日子。他們常常在摩西面前說：「摩西啊，你怎麼把我們帶到這裡來？你看，在埃及時，我們的爐子旁邊有蔥，有薑，有蒜，有魚可以吃。」他們忘記從前在埃及時，他們在那裡呼求上帝把他們從為奴的日子中救出來，這個時候他們卻把在埃及的日子說成天堂，好像甚麼都有，其實他們搞錯了。

    弟兄姊妹，你有沒有看見以色列人為什麼落在這麼可怕的光景裡面？不僅是在那裡發怨言，而且還回頭看埃及的日子，抱怨上帝把他們救出來，因為他們看的不是神的作為，他們是看環境，如果你是上帝，你會不會很傷心呢？

    弟兄姊妹，我們要得著一個教訓，今天基督徒很大的危機，就是以環境的順利當作信心的依據，因著這樣的緣故，就看不見難處中的恩典。所以，在我們這次以色列埃及一路上，有一個學生就跟我分享以色列的光景，我覺得他講得很對，他說到，其實，以色列人在曠野回頭看的時候，其實有種角度可以看，就是看見從前自己是奴隸，今天是自由的，不是看見從前在埃及的享受今天沒有了。

    弟兄姊妹，你到底從那種光景看？今天上帝把我們從世界為奴之地拯救出來，其實很多時候，我們心裡所看的，不是我們生命的轉變，我們所關心的是我們生活的轉變：上帝有沒有賜福我的生活？有沒有讓我更順利？有沒有讓我在世界上更蒙福？

    這樣的想法很危險啊！求主讓我們成為一個有智慧的人，看見神在我們身上所成就的恩典是何等大，把我們從死亡之地解救出來，不管多大的難處都沒有這恩典大，這個恩典是連命都可以沒有也要得到的，所以，難怪主耶穌說，那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他，世界上再大的難處，最多殺你的身體，但是，感謝主，主已經給我們一個永遠的生命，即便不是如此，就算我們在難處的當中，如果真的抓住神的權能和作為，其實我們也不用懼怕。大衛在詩篇二十七篇13節說：「我若不信在活人之地，得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」大衛在什麼時候寫這詩篇呢？是在周圍滿了仇敵要攻擊他的時候寫的。

    弟兄姊妹，大衛在最大的難處的裡面，他深信他可以在活人之地看見上帝的作為；弟兄姊妹，你信不信？你信不信在最大的難處你可以看見神的作為？當我看那曠野的經歷時，我真正發現到一件事實，在活人之地神有作為，那個作為是遠超過我們所能想像的，神在歷史上顯明，其實在我們生命的經歷也顯明了，不然你今天不會在這裡聚會了。

神慈愛的四十年

    我們再來看以色列人一件事，我們回到使徒行傳七章，又是用以色列人四十年的作為來作一個描述，42/43節：「以色列家阿，你們四十年間在曠野豈是將犧牲和祭物獻給我麼？你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星，就是你們所造為要敬拜的像，因此我要把你們遷到巴比倫外去。」這是從阿摩司書五章25/26節摘錄下來的，那裡是說：「你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕」，甚麼是摩洛的帳幕呢？『摩洛』兩個字在希伯來文的意思，就是王的意思。

    以色列人在曠野他們抬著自己的王？弟兄姊妹，以色列人在曠野真的是抬自己的王嗎？你去讀出埃及記、民數記、申命記，會發現以色列人到底抬的是甚麼？那邊寫到他們都是抬約櫃，沒有地方寫到他們抬摩洛的帳幕，聖經有沒有寫錯？神說：「你們這四十年不是抬約櫃，是抬著摩洛的帳幕？」到底神在提醒甚麼？

    這個提醒好厲害！表面上他們抬的是約櫃，實際上他們抬的是自己的王。這意思是說，他們表面上是敬拜上帝的選民，實際上他們抬的是自己的王。弟兄姊妹，這個才最叫上帝傷心，表示他們沒有心與神同行，他們走的是自己的路，他們抬的是自己的王。弟兄姊妹，今天很多人走信仰的路，抬的是甚麼？很多人抬的還是錢財，很多人抬的還是自己。

    我認識一個教會的執事，服事好熱心，看起來好愛主，好肯奉獻，但是如果牧師不贊成他當執事，他就不高興，如果不稱讚他？他就不高興。弟兄姊妹，他抬的到底是甚麼？他抬的到底是自己還是上帝？唉！不能夠與神同行。作牧師最麻煩的問題，就是他的同工不能與他同行，同工不能同心，常常像刺一樣刺來刺去，好難過，從人的肉體來說，主啊，巴不得把這樣的同工帶走。

    真是，我說良心話，二人不能同心豈能同行，如果我們讀到申命記二章這裡，神怎麼說？摩西說：「這四十年神常與你們同在」，他們抬摩洛的帳幕，抬自己的王，但是神對待祂的選民說：「我常與你們同在」。當我讀到這樣的經文的時候，我在曠野行走的時候，我心裡實在很感恩，我實在體會到聖經為甚麼說愛是恆久忍耐，是我們的上帝才能夠恆久忍耐，這樣悖逆一再發怨言的百姓，仍然說：「我常與你們同在」。面對這樣的主，你心裡面怎麼想呢？你要不要從心裡面來說：「主阿，我真是要愛你！因為你這樣的寬容我，你這樣的帶領我！」

    我們再來思想聖經上的話，神說：「這四十年，你們的衣服沒有破，腳也沒有腫。」我讀到「腳也沒有腫」，心裡真是覺得好甜蜜，從這裡我真是體會，他們在曠野的這四十年，是經歷到神何等慈愛的四十年。

    弟兄姊妹，我為甚麼說腳也沒有腫是神的慈愛，你走過曠野路了沒有？你在台灣爬過山路了沒有？請問爬山一天下來，你的腳會不會腫？我們的同學爬西乃山下來，很多人腳痛的不得了，我的腳也痛的不得了，皮好像都磨破了，我一個學生這幾天在曠野走了一小段路，沒有走完全程，就壞了三雙鞋子，可是聖經上講，他們在曠野走了四十年，鞋沒有穿破。申命記二十九章5節講「鞋也沒有穿壞」，這裡講的更清楚：「腳也沒有腫」。

    「腳也沒有腫」，比「鞋也沒有穿破」更難，並且是在曠野路走了四十年腳也沒有腫，當我在那裡思想的時候，我心裡能體會一件事，雲柱、火柱的帶領是何等的重要，如果是他們在那裡摸索曠野的道路，我保證不要說十年，十天你的腳就要腫了，所以，你看曠野那麼多的山，神帶領他們走的一定是一條最好的道路，在這樣一條好的道路的裡面，你可以不必受太多的苦，雖然看起來環境很苦，看起來是曠野是高山，但是，實際上，神帶領的路，你是可以走的，我們真是體會神在試煉中給我們開的路，是我們能夠走的，所以，你有沒有發現神的愛是何等的細膩，祂何等體貼祂的百姓！當他們走曠野路的時候，祂連他們的腳會不會走腫都顧念到了。

    弟兄姊妹，主的愛是何等的偉大，所以，有時候，想起來，我們心裡實在要感恩，哦！回想我這幾十年信主的光景，真是體會主的愛好細膩，回想到在自己最軟弱的當中，都看見神的保守，我一點也不敢誇口，說自己這幾十年的道路走的很好，是因為自己很堅強，我知道那是神不斷的引領，讓我沒有一直跌下去。所以，弟兄姊妹，如果我們現在也正是走在曠野的路上，我們心裡一定要深信，神的眼目看顧我們，並且看顧到一個非常細膩的地步，你絕對找不到一個人帶領你走這幾十年的光陰，可以走到腳也不會腫，只有我們的主可以帶領我們到這樣的地步，祂看顧你每一個腳步。

    所以，你要不要放心把你自己交給祂？你要放心將自己交給祂，祂體貼你每一個心情。你看約瑟被關在監牢裡，祂絕對不是把他一直關在那裡，時候到了，祂讓兩個酒政膳長作異夢，時候到了，他就叫法老王作異夢，把約瑟從監牢裡給帶出來；當耶穌把撒該從樹上叫下來的時候，他說：「撒該，今天我要住在你家裡。」主耶穌為甚麼要住在他家？主耶穌沒有說：「撒該，你趕快認罪！」主的愛好體貼，主的愛好細膩，主知道撒該這時候最需要的是愛的友情，他是一個稅吏，沒有人要跟他作朋友，所以主說：「今天我要住在你的家裡。」因此，撒該的心就喜樂了，滿足了，他知道主愛他，主接納他，所以他願意把一半分給窮人，訛詐的要償還他四倍，因為他得著更好的。求主打開我們的眼睛，讓我們看見，沒有東西比主的愛更美，這個愛是我們每一個人都已經得著的，我們要常常在心中思念，越思念就越甘甜，所以，第三個四十年，讓我們看見神慈愛的四十年。

怎麼走這四十年？

    最後，我們要來思想我要怎麼走這四十年？以色列人這四十年走的好不好？唉呀！真是讓主傷心！從我們信主開始，可能我們一生的年日不過七十年，假設你三十歲信主，大概走到七十歲，我不敢從我信主時開始算，我希望從我事奉的年日開始算，主給我四十年的時間來事奉祂，四十年的時間看起來很長，其實很短，我服事主一晃就十年過去了，當我從以色列人的角度來看的時候，實在也很慚愧，我知道很多地方不讓主稱心，但是，還好主還給我三十年，還可以趕快調整過來。所以，當我讀到這樣的話，我心裡真是願意在主面前說，後面幾十年好好走，要像迦勒一樣，迦勒的四十年怎麼走，他回頭看那四十年，他專一的跟從主，對不對？這四十年，那些以色列百姓死在曠野，只有迦勒跟約書亞被帶進到迦南地，因為他們專一的來跟從，這是上帝所喜悅的。

    我們再回到申命記八章5/6節：「你當心裡思想耶和華你神管教你，好像人管教兒子一樣，你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。」在這邊提醒我們，神四十年的恩典是這樣的大，所以，今天我們在主的面前，應該要用正確的態度來跟隨他，不要讓我們這四十年是充滿怨言的四十年，也不要讓這四十年充滿了回頭看的四十年。神希望我們四十年，是遵行祂的誡命、祂的道，敬畏祂，這樣的四十年不僅讓你客觀上經歷到主的恩典，也能在主觀上使你成為一個有力量的信徒，所以，迦勒在四十五年以後那樣說：「我那時力量如何，現在還是如何。」他的力量沒有衰敗，為甚麼沒有衰敗呢？因為他這四十年是照著上帝的心意在那裡走。

    弟兄姊妹，如果我們要照著上帝的心意走，其實有兩樣事情持守住，大概就不難：

一、目標要對

    第一件事，你的目標要對。神給以色列人訂的目標是迦南地，可惜他們常常目標轉向了，看的是埃及地，下次你有機會到埃及或是以色列，如果你從非利士地走上來，你立刻會發現今天以色列真是一個流奶與蜜之地，真是蒙福的地，我這次深深的體會流奶與蜜之地是真的，就像當時那些探子所說的，果然是流奶與蜜之地！所以他們應當把持這個目標。弟兄姊妹，你要深信一件事，神為你預備的地，果然是流奶與蜜之地，這樣的信心千萬不要動搖，當我們走這曠野道路的時候，我們的眼目要定睛在這件事情上，這是我們一生不應讓改變的目標。

二、定睛在基督身上

    第二件重點，要持定自己的眼目在元首基督的身上，你不要把跟隨的目標搞錯了。以色列人他們常常不看神而看環境，所以受了許多的苦，其實神從來不虧待我們，你持定自己在祂身上，一定不會失望。

    如果我們的目標掌握對了，一個是神自己，一個是迦南美地，我可以想像，你這四十年一定可以走得很好，一定是得力蒙福的四十年，你要不要讓你的一生這樣蒙福？

（850505主日晚堂信息　蔣德芝記錄　蔡秀美整理）