先把缸倒滿水--第20屆畢業感恩禮拜

先把缸倒滿水

                最近一期的大使命雙月刊（八十六期）中有一篇文章「美國教會的危機」，其中有幾項統計資料是值得一個神學教育者和預備接受神學裝備的人深思的﹕

• 1. 美國每月有1500位牧師因道德問題、工作過勞或教會內部不合而離開事奉崗位。
• 2. 90%的牧師對從神學院所得的造就與裝備感覺勉強可以或低劣。
• 3. 70的牧師經常與憂鬱（Depression）交戰。

        就我自己的了解，在華人教會中這種情況也不低。原因在那裏？當然教會、神學院、和要接受神學裝備的人都有值得檢討的地方，而背後的因素也很複雜。然而聖經中有一重要的提醒是值得我們留意的。

約翰福音 2章6~11節

水變酒的關鍵之處

        約翰福音中水變酒的這一段神蹟是大家非常熟悉的經文，主耶穌把水變為酒，證明了祂的神性。當然除了這個部分以外，這個神蹟還有多方面的意義，只是多半時候，我們會把焦點放在馬利亞的信心、順服的僕人、主耶穌改變我們的生命等等。事實上，這個神蹟的主要場景有兩個地方，一個地方是在喜宴的禮堂上，另外一處地方是在水缸邊，就是那些僕人把水倒進、舀出的地方。

        這水缸實在是一個重要的地方，約翰似乎刻意用了許多的文字來敘述它，顯然它的存在有意義，它的「空」也有意義，它的「滿」更是有重要的意義。

讓我們注意幾件事﹕

• 一、 當馬利亞求耶穌的時候，喜宴的酒已經沒有了，這是一個緊急事件。想想看，若是喜宴缺了酒，那是多麼煞風景的事，不僅這一對新人焦急，相關的人都要著急。所以這個困境越快解決越好，若是能行，新郎的家人一定立刻解決。
   
• 二、 主耶穌並沒有吩咐那些僕人把水直接的送到管筵席的手中，然後讓它們變成酒（這對祂來說毫無難處），乃是要他們先把水倒進水缸裏。難道水缸裏有什麼寶貝能夠讓這些水變成酒嗎？當然不是！那麼主耶穌為什麼要多繞這麼一道程序呢？豈不是讓那一對新人乾著急嗎？
   
• 三、 再者，主耶穌也並沒有讓僕人們把水倒進缸裏之後，立即叫他們舀出來；你看，客人們已經沒有酒喝了，照理說，主耶穌既然要幫忙就快點解決他們的困境，反正是先有酒喝再說，然而主耶穌似乎很有耐性，祂的要求乃是「把缸倒滿水！」這個滿有多滿呢？不是七分滿，也不是八分或是九分滿，乃是十分滿，直滿到缸口！主耶穌顯然是很有耐性的在等這一刻--「水滿到缸口」。當水滿到缸口，主才吩咐僕人們說「現在可以......」這從缸裏舀出來的水就變成酒了，何等重要的一刻，水要滿到缸口。
   
• 四、 這六口石缸是按著律法的規矩放在那裏的，顯然在主耶穌要變水為酒的時候是空的，即便不是全空也是相當的空，所以主才會吩咐僕人把水倒滿石缸。這暗示了律法的功能顯然有某些缺陷。

把缸倒滿水

        有人在解釋這一段經文的時候，喜歡把水解釋成人原來的生命，我們天然的生命經過主的轉化成了如美酒一般美好的生命。這個解法絕對有應用上的意義，但是要留意的是，這水是主耶穌吩咐僕人倒進去的，倒進去的是這些水，舀出來的也是同樣的水。到底主耶穌要透過這個倒進、舀出的動作告訴我們什麼？

        的確，在我們原本的生命裏，就如同那六口空的石缸，沒有什麼東西可以在人最需要的時候拿出來幫助他們，律法即便使它有了一些水，也不能解決這沒有酒的困境，因為這水和主的水不一樣，就如主對撒瑪利亞婦人所說的﹕「凡喝這水的，還要再渴！」（約4﹕13）。同樣今天人為努力的事奉（律法的意義），都是有限的、短暫的、越來越乾的，否則就不會有尼哥底母半夜來找耶穌、撒瑪利亞婦人不會頂著烈日來打水、聖殿裏不會躺著三十八年的癱子。

        所以若要我們的生命成為祝福，必需先倒滿水，那些水是主所吩咐的。主的心意是要我們倒滿了，才舀出來。可是多半時候，我們都是急著舀出來，而不是先倒滿。這是許多要事奉的基督徒或是神學生的通病。這些年我看見太多的神學生為作業熬夜，因為缸是空的，或是說缸裏雖有水，卻是淺淺的，所以只好拿著一個杓拼命的刮，希望刮出那麼一點水來可以應付功課，有些人寫講章的時候更是如此，所以每當要講道全身的細胞不知道要死多少。

        一個能給出去的人，必需缸裏先滿了水，而後自然能有水舀出來，在神的手中成為滿足別人的美酒。一個傳道人更是必需先在缸裏倒滿水。否則事奉不是喜樂乃是痛苦；不是豐滿乃是乾澀；不是美好，乃是平淡。

那什麼是我們必需倒滿缸裏的水？從聖經的提示裏我看到三樣必需倒滿的水。

•一、聖靈的倒滿

        主耶穌在升天之前特別囑咐門徒，要等候那父所應許的聖靈（水也是聖靈的表號之一），就是等候聖靈的充滿。在五旬節那一天，門徒經歷了聖靈的大澆灌之後，都被聖靈充滿了。之後，不僅他們自己覺得甘甜，也自然有美酒倒出來，讓周圍的人驚訝、興奮、願意歸向耶穌。

        聖靈就是今天傳道人能力的源頭，這個道理我們都懂，比較遺憾的是由於極端靈恩派的偏差，扭曲了今天一些教會對聖靈的認識和渴慕。

•二、神話語的充滿

        神的道是每一個要事奉神的人所必需先倒滿的，就如神對先知以西結所說的「要吃這書卷，好去對以色列家講說......要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹......」。神要以西結將書卷充滿肚腹，然後才去對以色列家講說，就如同主耶穌要僕人把缸倒滿水才舀出來。如果缸裏沒有水，或是水量不滿，那舀出來的水就是自己的水，那個水是不能變成酒的。為什麼今天好些傳道人怕講道，或是講起道來完全沒有供應？因為水缸裏的水沒有滿。為什麼這麼多的牧師覺得枯乾，被憂鬱纏繞，無法事奉下去，或是事奉出問題？因為缸裏沒有水。注意主耶穌的吩咐「把缸倒滿水！」而且是直到缸口，必需等缸滿了水才要他們舀出來。

        所以要來歐華讀書的每一位準傳道人，心中必需有一個預備，就是要先把缸倒滿神的話；不是倒滿神學的知識、事工的知識......乃是倒滿神的話。有了神話語的充滿，這些相關知識都成了祝福的管道，若是沒有先將神的話語充滿，必不能有美酒流出。

•三、生命的豐滿

        當初教會選立執事的時候有一個條件，就是被聖靈充滿（full of the Spirit）這聖靈充滿原文用的是形容詞，它所強調的不是一個經歷，乃是狀態，是生命的一種狀態，有人把它翻作「滿有聖靈」，這是一個非常貼切的翻譯。

        一個生命豐滿的人自然就帶出信仰的見證，如同司提反、巴拿巴等人。今天神學教育的大危機就是看重學術而輕乎生命，如果沒有生命的豐滿，可能教出來的就是一堆現代法利賽人或是律法師，並不是主的工人。所以一個到神學院接受裝備的人，心裏一定要有一個預備，是讓主修剪我們的生命直到豐滿，那個豐滿的生命才能見證主的道，才能夠影響人的生命。

        總而言之，來到門訓的人不是把眼光放在學位上，那是為了應付世界的需要而有的，乃是要看見自己是一個需要把缸倒滿水的人，讓主把我們這個空的缸倒滿水，唯有缸滿了水才能供給人美酒滿足人心的需要，我們的事奉才能長久。