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《耶穌愛我》李嘉恩牧師 2003.2.9
前言：耶穌非常愛我
你是否感覺到神愛你﹖是否感覺到神特別愛你呢﹖每一個蒙恩的人，都應該覺得耶穌特別愛他。雖然愛是不能比較的，因為愛是絕對的，愛一比較就不公平。然而，每一個人生命中都有一個不能忽略的愛的明證。在畢士大池旁，除了那位三十八年的癱子外，還有許多待醫治的可憐人，為什麼耶穌只看到他､也只醫治了他呢﹖是不是有點不公平呢﹖我們很喜歡比較，因為我們對愛的需求與期望太不一樣。
小時候，我總覺得父母比較愛哥哥姐姐，新年從來輪不到我穿新衣，老么好吃虧。可我哥哥姐姐卻覺得，分明爸媽偏愛我，每次調皮搗蛋後，挨罵的總是他們。我的父母從不苛求我，給了我一個很大的自由空間。其實父母對每一個孩子的愛是不一樣的，針對不同的個性，有不同的管教和愛護。天父對我們的愛也是如此。因為每一個人實在不同，天父要愛我們到底，就不可能一樣。我真的覺得耶穌比較愛我，這是我個人的體會。並且我認為每一個人，也都應該認為耶穌特別愛他。最近我去醫院作了一系列的體檢，更印證了這一點。五十年來，我從來沒有住過院，打過點滴，更沒有開過刀﹔沒有骨折，沒有慢性病､過敏症，沒有不能吃的東西，沒有不能睡的床。也許你覺得沒什麼，但是我覺得耶穌真的比較寶貝我。讓我們來讀一段聖經，你們就會同意我的感覺。
《約6:1-15》這段聖經記載了耶穌在加利利所行的第四件神蹟，也是四卷福音書同時都記載的唯一的一件神蹟。在這五餅二魚喂飽五千人的神跡當中，我們再一次看到耶穌彰顯祂是神的兒子，祂是基督。讓我們在這個神跡中看到那位看不到的神。
◎思考問題：耶穌為什麼要行這個神跡呢，這個神蹟要向我們啟示什麼？
一、主耶穌寶貝我們每一個人：
這個神跡是在近逾越節的時候發生，距耶穌釘十字架的下一個逾越節只有一年的時間，也是祂在地上工作的最後一年。整個故事的背景，是耶穌的門徒出外宣道，不約而同地歸來。因為施洗約翰被希律王砍了頭，這事使耶穌與門徒的事工，面臨了可能的迫害和患難。於是耶穌召集他們一同到野外退修，訓練他們繼續傳福音，成就神在他們身上要成就的事。百姓追隨他們，並沒有上耶路撒冷去過逾越節。按常情講，逾越節對猶太人有如春節之對中國人，是回家團聚的大節。這些沒有上耶路撒冷去過節的人，在耶穌眼裡如同羊沒有牧人。他們心靈極度空虛，需要認識神；他們本期待耶穌作他們的王，拯救他們脫離亡國的光景。但施洗約翰的被害，在耶穌的事工上蒙上了一層陰影。這就是為什麼在耶穌行了這個神跡以後他們要強行擁戴耶穌為王，因為這是他們期待已久的事。加利利人一方面是猶太人中被輕視的少數民族，同時也是一群被社會所遺忘的人，他們中間有稅吏，有罪人，有長大麻瘋的病人﹔有瞎子，瘸腿的，殘障的，身心不健全的，他們是不能去聖殿的可憐人，是社會的邊緣人。
耶穌舉目看見許多人來，祂的心中就憐恤他們，顧念他們渴盼的心靈能得到滿足。所以耶穌顧不得休息，顧不得吃飯，就開始傳講神國的道理，並且使每一個來到祂面前的病人，一個一個地得到醫治。然後天將晚時，耶穌要門徒給他們吃。藉著一個小孩的五餅二魚，使每一個人都經歷一個屬靈的豐盛宴席，有餅有魚，每一個人都吃飽了，而且有餘。因著愛，耶穌看到他們的需要。祂為了他們的需要，放下祂自己，從天上來到人間，為我們走了十字架的道路，只為向我們顯明一件事，那就是祂愛我們。透過耶穌看這一群人的眼光，讓我們也看到祂注視我們的眼光，那能洞察我們心中對愛的渴求的目光。耶穌叫他們一排一排的坐下，因為祂不要有一個人被遺漏。五千這個數目的意義，就是每一個人都在耶穌的心中，每一個人都是耶穌的寶貝。這個神跡讓我們看到一個真理，就是每一個在場的人都親身經歷了神跡，不管他的社會地位、年齡大小、性別如何，每一個人都經歷了神的愛。這五千人代表了所有的人，因為每一個神所造的人都是神所愛的。不管是殘障的還是有絕症的，不管是外體有缺陷的還是犯了罪的人，耶穌都寶貝他。
我的姑姑因為家族事業的緣故，在我父親及叔叔信主以後，繼續在漫長的歲月中作香燭冥紙的生意，從信仰的角度看，姑姑彷彿是個被神遺忘的人。直到她八十六歲病痛在榻時，一首兒時敘述五餅二魚餵飽五千人的詩歌，喚醒了耶穌存在她心中久遠的愛，讓她回到了天父的懷抱。這首歌是這樣的：
耶穌在曠野，可憐人無食，學生五千人，餓到無肌膚。
五個餅二尾魚，吃夠五千人，餅碎撿六擔(即十二籃)。[閩南語]
◎這個神蹟的第一個特點是在場每一個人都親身經歷了。
二、主耶穌關心我們每一個需要：
想像一下一個最精采的退修會應當如何？首先，最好有一個非常屬靈的講員，不但講道內容豐富，解釋聖經深入淺出，並且滿有聖靈的感動與能力，使聽道的人生命得到更新。其次，在聚會當中有很好的敬拜團，專題研討以及小組討論也都非常精采。加上營地有山有水，風景如畫；房間乾淨舒適，又有游泳池、網球場等各項運動及休閒設施。再加上從早到晚都有一流的伙食、點心、夜宵。並且與會的人無論是夫妻、親子、同工、弟兄姊妹，都能促膝相談，建立美好的關係；有一些人在特別的禱告會中，病得醫治，破壞的關係得到恢復，心靈的創傷得到撫平。
那一天，當耶穌與他們在一起的時候，就是這樣的一個退修會。因為耶穌說：『我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』那一天耶穌不僅教訓他們，跟他們講論神國的道(路9:11)；耶穌也醫了那些需要醫治的病人(太14:14)。並且耶穌顧念他們身體的需要，不忍心看他們挨餓走回家去。耶穌就用五個餅二條魚，餵飽了在場的每一個人。因為耶穌關心我們每一個需要，無論是心靈的需要、罪得赦免的需要、身體的需要、飲食的需要，耶穌都非常在乎，因為他愛我們每一個人。今天我們在Nashua這裡建立教會，因為耶穌愛這裡的每一個人，祂知道我們一切的需要，無論是事業、工作、學業、家庭、婚姻的需要，或者是心靈的滿足、脫離罪惡捆綁的能力，祂都樂意賜下，叫我們每一個人在祂的愛中，都能擁有一個豐盛的人生，這就是耶穌為我們來到這個世界的目的。
◎這個神蹟的第二個特點是，在場每一個人都親自嚐到從耶穌手中所擘開的餅和魚，他們也都親自嚐到主恩的豐富與美好。
三、主耶穌要我們成為別人的祝福：
耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：『我們從那裡買餅叫這些人喫呢？』祂說這話，是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。腓力回答說：『就是二十兩銀子的餅，叫他們各人喫一點，也是不彀的。』腓力心中的想法是，要讓這麼多的人吃飽是不可能的。另一個門徒安得烈，對耶穌說：『在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢！』安得烈的想法是，我們所有的一切又算得了什麼。然而耶穌不但能滿足我們的需要，祂也要祝福我們使我們成為別人的祝福。於是耶穌拿起餅來，祝謝了，就擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給門徒，再傳遞到群眾手中。就在這個擘餅的過程中，神跡就產生了。同樣，在我們聖餐禮拜分餅分杯出去的過程中，神那完全的愛和生命的豐盛就臨到我們，我們既領受到也傳遞出去了。有時候我們好像腓力、安得烈，並不覺得我們自己的聰明才智能夠為主作什麼；我們常常覺得自己所擁有的一切實在不足為道，卻忘記了我們的主是豐盛的主。只要我們願意把自己放在主的手中，必然會看到主要祝福我們，使我們也成為別人的祝福。
他們喫飽了，耶穌對門徒說：『把剩下的零碎，收拾起來，免得有蹧蹋的。』他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。收拾零碎的目的是要我們不要糟蹋神豐盛的恩典，因為恩典雖然豐富，卻極為寶貴，要好好珍惜不可浪費。這十二個籃子的零碎，若是好好珍惜，就應該帶回去給沒有來的親朋好友，跟他們一起分享。不但是分享籃子裡的食物，也是分享在親身經歷神蹟的過程當中，所領受到神豐盛的恩典。
結論：這個神蹟的第三個特點是在場每一個人都親身參與了神蹟，因為他們都在神蹟發生的過程，成為神蹟的一部份。神蹟的目的並不只是要我們吃餅得飽而已，而是要我們在經歷神蹟的過程中認識主，知道祂對我們每一個人的愛是何等的寶貝，以致於我們能夠因此常常在祂的愛中。親愛的弟兄姊妹，耶穌愛你，在你一生中最大的福分，就是耶穌永遠愛你。
本篇信息取自李嘉恩牧師於2003年2月9日拿城華人聖經教會的講道
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