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《經歷看不見的神》[出20:1-20]李嘉恩牧師2003.6.8
前言﹕
讓我們繼續在十誡中思想神的心意，認識這一位我們看不見的神。約翰4章21~24節講到耶穌與一位撒瑪利亞婦人談論神的國，耶穌回答這位婦人說：『婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道﹔我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂』。我們再來看約翰1﹕18：『從來沒有人看見神，只有父懷裡的獨生子將祂表明出來』。神把祂的愛子賜給我們，藉祂道成肉身，使我們看見那看不見的神。約翰福音14﹕6~7告訴我們：『耶穌說﹕“我就是道路､真理､生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂”』。這幾段經文告訴我們，雖然神是我們看不見､聽不到的神，但藉著耶穌基督，我們可以看見並且經歷祂。
世界上有些宗教有很深奧的哲理，不容易明白，所以往往用一些具体的形象来实行。譬如釋迦摩尼從他對人生老病死的無常中､從人心的痛苦忧患中得到一種感悟，勸人完全放下自己的情慾，進入天地的寂靜中。剛開始在印度有許多的追隨者，但漸漸地，佛教演變成只要拜佛就行，人人皆可成神，只要透過他們的道理，拜具體的神像，反復誦經，就可以脫離人間的痛苦。許多人相信這是一條通往人心靈滿足的道路。而基督教强调用信心，反对我們用具體的形像來敬拜神，與其他宗教截然不同。我們人總是希望有一個具體的方式來引導我們，於是每每用具體的事物來取代神自己，導致我們無法認識神。就好比一個被領養的孩子，如果他知道自己是被領養的，他也許會期待見到他的生身父母﹔但如果他根本不知道他是被領養的，他不但不會期待，而且即使有一天他的生身父母來到他的面前，他也不會接受他們。偶像是在我們以為神就是我們自己想象的那樣時､攔阻我們認識真神的障礙。我們對神的形像必須有一個正確的方向，免得神到我們中間時，我們卻無從知曉祂。創世記中的雅各就是這樣一個人，他一生追求神的祝福，直到他在曠野中走投無路時，夢裡看到異象，看見天使在天梯上下來上去時，他才發現神生活在他的真實中。他就在那裡築了一座壇，讚嘆他真遇見了神。讓我們也一起來真正經歷神，讓祂來開啟我們的心靈，聽見祂，真知道祂就在我們的左右。
一､神是自有永有的神
什麼是偶像﹖偶像是如何產生的﹖出埃及記20 ﹕4說：『不可為自己彫刻偶像，也不可作什麼形像，仿彿上天，下地，和地底下，水中的百物』。所以偶像是人手所造的。世上的宗教都是人自己創造的，不管是原始的社會還是現代的文明，人的生命中都有一個本質，要來敬拜神，找不到時，這種敬拜的本性就會導致我們製造偶像，不是按自己的形像，就是仿造世上可以看見､可以觸摸的事物去彫刻偶像。以賽亞書44﹕12~17告訴我們，人用木頭彫刻成偶像，然後敬拜它。接下去的19節就問，難道他沒有看見，這偶像與他剛纔砍下用來燒火的木材源自一體嗎﹖人何竟假戲真作呢﹖人心中敬拜的需要一旦被偶像取代了，他就失去敬拜真神的能力了。拜偶像看上去是很幼稚､很迷信的行為，但正是在這一個過程中，人喪失了他心思意念中的智慧和判斷的能力。
有一位最近才從台灣回來的弟兄與我分享他回去的經驗，講到他的一位朋友在生活和婚姻中遇到困難。這位弟兄期望回去能幫助他的朋友，給他一些建議。卻發現他的朋友舉止言談中出現某些不可理解的東西，只要提及某些話題，他就變了一個人，很是蠻橫，完全不像他所認識的人。後來他了解到，他『養了一個小鬼』，不知從何處請了一個偶像。他問了他的朋友，他朋友坦承，他最近官司纏身､家庭和經濟問題成堆，他請這位小鬼，半夜敬拜它，小鬼就會保祐他，他知道這鬼的背後有一種神秘的力量。我們也許會覺得不可思議，但當人敬拜偶像時，他的心思意念就被蒙蔽了。每當這位弟兄要與他探討信仰時，他就變得兇惡，極具攻擊力，他的理性完全排斥我們所當敬拜的真神。
聖經告訴我們，偶像是人手所造的，是虛假的，『有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此』。當人去敬拜假神時，他就進入虛假之中，以至于無法看到真實的神。我們的神是自有永有的神。摩西在曠野遇到神，問神的名字時，神說祂是『自有永有』的神，因為祂是創造天地萬物的主，祂也是全能的神､說話的神。整本聖經告訴我們，這位啟示的神是說話的神。有人以為神只是在特定的時間地點出現的神，祂過去也許透過先知說話，但現在祂是沉默的神。那不是我們的神，我們的神是昔在今在永在的神，時時說話的神，遍察全地的神。祂是那位看到以色列人在埃及地作苦工､要救他們脫離苦情的神，祂也是在夜間傾聽我們默默禱告的神。祂藉著耶穌道成肉身伸出祂拯救的手，醫治的手，祂曾用祂的手觸摸大麻瘋病人，用手探入聾子的耳朵，用手把和了唾沫的泥抹瞎子的眼睛，用手伸入啞巴的喉嚨，於是啞巴說話，瞎子看見，聾子聽見，大麻瘋病人得醫治。神的手是拯救的手，是醫治的手，偶像卻什麼都不能作。耶穌即使走在釘十字架的路上，還為那釘祂的羅馬兵丁和與祂同釘十架的強盜禱告。祂是充滿愛的神，也是全能的神，你雖看不見，祂卻遍察全地，今天仍要施行拯救。若我們停留在偶像崇拜中，我們就不能敬拜祂。偶像是受造物，我們卻把它當作創造物來敬拜，這是何等虛空的事﹗
你也許會說你沒有敬拜過具體的､有形的偶像，沒有錯。但你可能敬拜過無形的偶像。隆梅爾牧師曾提到一位打高爾夫球的名將奇奇，奇奇的哥哥是奇奇的偶像。有一次奇奇買了一部名貴的跑車，帶著朋友去兜風。朋友發現奇奇總是開快車闖紅燈，使他很害怕﹔他就問奇奇，奇奇說﹕『我哥哥教我開車，他從來不教我遇紅燈停車』。奇怪的是，下一刻遇到綠燈時，他卻突然來了個緊急煞車。朋友真是百思不得其解，奇奇解釋說﹕『我怕我哥哥會隨時出現，從另一邊闖過來』。奇奇視哥哥為偶像，他遵照他哥哥的開法似乎得到自由，不管紅燈綠燈，他都可以隨意開，但偶像本身卻也限制了他真正的自由。這或許是一個笑話，但今天如果我們心中真有偶像，如果我們思想中有許多恐懼顫驚的事，這些事或偶像遲早會左右你的心思意念，甚至毀了你的幸福和平安，因為明槍易躲，暗箭難防。什麼是我們心中的偶像呢﹖可能僅僅是一個人生的理想。演藝界人以奧斯卡金像獎為人生的目標﹔運動員以破世界記錄為一生努力的標竿﹔學者以諾貝爾獎為此生的唯一追求。當人因某些挫折達不到他的目標時，他已經無法從原路返回了，因為他不知道怎樣放棄他的偶像了。有人因年少時貧窮少屋造成的恐懼，成年後就以買房子獲得安全感為自己的偶像，以至于買許多房子成了他無法遏止的慾望，房子也成了他唯一的滿足，而他自己卻不懂得如何享用房子。如果我們心中偶像是財富，聖經說：『貪財是萬惡之源』。你可以有很多的借口，『錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的』，在你追求的路上，這些錢財的追求會迷住你的心思意念，以至于你不曉得去投靠真正的神，因為聖經說：『貪財的與拜偶的像的一樣』。打餐館工的和遠洋魚業的工人把自己辛苦積攢多時的錢送到賭場裡是太常見的遭遇了。同樣，當我們崇拜英雄人物時，這些英雄人物也奪去了神在我們心中當有的地位。在這個知識爆炸的世代，我們拼命讀書，生怕自己落伍，怕自己遇到困難就無法生存，這又是另一種偶像。保羅在雅典傳道時，看到雅典遍地充斥著形形色色的偶像，甚至還設立了一個『未識之神』的牌位，唯恐少拜了一個神無法應對未來的遭遇。有些人遇廟必拜，這就是我們的恐懼。追求世上许多的事物和拜假神一樣，證明我們心中有偶像，沒有安全感。而神對我們說：『造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此』。若我們追求的是虛空的事物，遲早會發現到頭來是一場空，因為你所依靠的偶像是假的。而在你被偶像迷惑的時候，你的心思意念也只能看到偶像了。
二､神是忌邪的神
神說祂是忌邪的神，是講到一個創造者對被造者的愛，好像父親愛兒女､夫妻相愛的關係一樣。當你所愛的人移情別戀時，你的痛苦才使你可以體會神的心情。神無法把祂的豐富賜給祂所愛的人時，祂的心就受苦了。我們的心被世界俘虜､認賊作父時，神豈不傷心憤怒嗎﹖
拜偶像的罪會牽連到子子孫孫，因為我們的兒女也會與我們一樣，心被偶像蒙蔽了，不能來到神的面前。但神說祂向守祂誡命的人發慈愛直到千代，三四代比起千代，實在算不得什麼。知道祂是我們的神，我們是祂的兒女，認清這份關係，我們就會曉得，創造的神也是賜恩典的神，祂要繼續不斷把祂的恩典賜給我們，使我們在祂的誡命中體會到祂對我們的愛。讓我們唾棄一切的偶像，除掉一切的虛假，用心靈和誠實來回應祂的愛。
我的祖先拜假神，且是造冥紙的。每年過節時，一定先祭奠祖宗牌位。多年後，我把一張祖母的八仙桌搬到我婚後的居所。這張方桌原是擺放祭祀供品的，上等的紅木，漂亮的雕刻，我把它改成茶几用，直到我聽到拜偶像之罪的信息時，再看到它時，就看到我的祖先怎樣用敬拜假神得罪了神，心裡真是非常難過。雖然桌子本身有可紀念的意義，但它代表拜偶像的罪惡，有一天我化了一個下午精疲力竭把它鋸成小塊，我的牧師把它拿去燒掉，從此打開了我的心結，使我對神的認識有了一個新而深的開始。我不要任何東西攔阻我認識這位永恆的神。這世間一切事都要過去，偶像所代表的虛空會過去，但神的慈愛信實､永能和神性卻要存到永遠﹗
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