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《清晨的翅膀》[詩篇139：1~24]李嘉恩牧師2003.8.3
前言
人生之中是否有一片寬闊、寧靜、和平的天地，使我們可以在那裡無居無束的沉思、親近上帝？人生之中是否有一個屬靈的境界，使我們可以脫離忙碌的工作、緊張的人際關係，進入到歡樂、釋放、自由自在的樂園？我的答案是肯定的，那就是神所賜給我們的安息日。安息日不僅是一個休假日，
一個禮拜我們辛勤工作，到了禮拜天可以休息一下，恢復透支的體力、紓解工作的壓力、提高工作的士氣而已。從聖經當中看神所賜的安息日，是要我們在這一天可以放下工作，全心敬拜神，更新人與神的關係，更進一步，更新人與人的關係。因為安息日看重的是關係不是工作。福音書記載當有人問耶穌，最大的誡命是什麽時[太22:35-40]，耶穌的回答，第一要愛神，第二要愛人。因為愛神是說到我們與神有和好的關係，愛人是說到我們與人有和好的關係。我們能否享受安息，就在於我們能否與神、與人有和好的關係。
安息日雖然指的是一個禮拜當中的一天，然而我們能否天天過安息日呢？人類的第一個安息日是從傍晚日落、人們入睡時開始的，第二天早上來到神所造的萬物面前敬拜神。如果我們每天早晨在開始一天的忙碌之前先到神的面前，我們同樣也可以在一天的忙碌中，享受神賜下的安息。馬可福音第一章裏記載了耶穌忙碌的一天，祂早晨在會堂講道，之後來到彼得家中醫治彼得岳母的熱病，到了傍晚又有大批前來求醫治的人湧到祂面前。整整一天，耶穌沒有得到片刻休息，但第二天一早，天未亮的時候祂就起來到曠野禱告。耶穌給了我們一個榜樣，在祂忙碌的服事中，祂沒有忘記回到神面前，親近神，所以祂總能享受到安息，在罪惡的世界中，把安息賜給來到祂面前的人。
我們現今的時代與過去，最大的不同就是忙碌。科技時代在大步前行，人們工作的辛勞和生活的忙碌卻有增無減。經濟的不景氣使不斷裁員的公司不得不靠一人作兩､三人的工作來維持。在現實的生活壓力下，安息的秘訣是什麽呢？從詩篇139篇中，詩人的心路歷程中，看到清晨來到神的面前，是我們每天安息在主耶穌裏的秘訣。我們所熟悉的詩歌『展開清晨的翅膀』，歌詞就是源於這首詩篇。讓我們學習清晨來到神面前，因為使我們真正得力的，不僅是睡眠，更是在神裡面全然的安息，求神更新我們，賜下祂活潑的力量。
一､無所不知的神 詩139 ﹕1~6
神是創造我們的神，無論你的專業領域如何，無論你有哪方面的知識，神全都知道。從歷史看神是掌管歷史的神，從文學看神是說話的神，從科學看神在祂所造的萬物當中，定下一切的規律。然而詩人對神無所不知的瞭解，是更進一步在他與神之間的關係﹕『我坐下，我起來，你都曉得﹔你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。』我們在明處所作的事，神知道；在暗處所作的，神也知道。神對你我的瞭解是超過我們所能明白的。不但如此，神還知道我們口中所出的一切話﹕『我舌頭上的話，你沒有一句不知道的﹔』包括我們說出和沒有說出的話，包括我們一切心深處的意念，甚至我們心中自己也未必知道的，祂也知曉。所以詩人求神鑒察他心中自己未知的部份。既然如此，我們應當歡喜快樂的來到神的面前，因為祂是無所不知的神，我們想到和未想到的，祂都會為我們成全。
二､無所不在的神 詩139﹕7~12
但問題似乎沒有這麼簡單，因為詩人接下去說﹕『我往那裡去躲避你的靈，我往那裡逃避你的面。』顯然他不喜歡神的無所不知，他要逃避神。人想逃避神，有哪些可能的原因呢﹖第一、人在無所不知的神面前，心生畏懼。詩人雖然他知道無法逃避神卻仍想逃，可能是因為他有一些問題不想讓神知道。當人與神的關係出了問題時，人就會逃避神的面。當我們與親密的人的關係出了問題，我們就無法面對面相處。第二、人不明白神的作為時，對神生氣。正如約拿躲避神的面，為了不願意遵行神要他向尼尼微傳福音的指示。聖經上三次提到約拿『躲避耶和華』，朝相反方向遠遠逃走。有時當我們的禱告沒有及時得到應允，我們就生氣不禱告了，這就是人在神面前的寫照。第三種可能是犯罪，無論是任意妄為的罪，或隱而未現的罪，不願意悔改，會導致我們躲避神的面。第四種可能是人心中的驕傲，驕傲會使我們不願意順服神，來到神的面前，以至我們無法面對神。但神卻沒有因為我們逃避祂的面而撇棄我們。神的慈愛有時我們很難明白，一方面祂不願意勉強我們作我們心中不願作的事，另一方面又因愛我們，而不忍心我們任意妄為離開祂的面。神雖無所不在，祂仍願意緊緊隨著我們，在我們週圍環繞我們，保護我們，免得我們在犯罪的路上越走越遠。就像我們在管教孩子時一樣，為父為母的心，深知我們如影隨形的同在是在保護我們的孩子，我們一方面要管教他們，一方面又怕自己的管教傷害了他們。這就是神如影隨形的愛，無限量的愛。所以當詩人思想到神的無所不在，他體會到神那難言的愛。知道黑暗不能擋住神對我們的愛，我們也躲不過神的面。這是我們清晨可以歡喜來到神面前最大的動力，詩人說：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼[詩30:5]。」
三､創造生命的神 詩139﹕13~18
詩人在經歷神的慈愛中，對於神有更深的認識。因為神愛我們，所以神不僅要我們『知道祂』，更要我們『認識祂』。知道所指的是客觀的知識，認識卻更進一步到主觀的經歷與生命的關係之中。神不但要我們知道祂，神更要我們能夠認識祂。耶穌說﹕『我知道我的羊，我的羊也認識我。』每天清晨來到神的面前，就是要更認識主，看到神向我們的心意。所以詩人說﹕『神啊，你的意念向我何等寶貴﹔其數何等眾多。』神在創造我們時，就已經認識我們了。聖經記載神在每一個祂所揀選､所重用的屬靈偉人未曾出生以前，就已曉得他們，祂把他們分別成聖，委以重任。其實每一個人在神眼中也都是一樣的寶貝，只有當我們看到神看我們每一個被造的人，為祂的心肝寶貝時，我們才能在生活的每一個層面體會到神對我們的愛。生活當中我們所面臨的常常不是問題本身，而是在於我們的自我認知或自我形象上面。這個世界要我們Be yourself，找回自己，但在我們想要像我自己時，我們卻找不到自己。每天清晨來到神的面前，就是要在神的光中看到自我的價值。除非來到創造我們的神面前，從神的眼來看我們自己，我們是不可能看到我們在神的心中有多寶貴的。
四､公義慈愛的神 詩139﹕19~24
這段詩是另一個轉折，詩人回到他問題的真正所在。現實的生活當中，叫我們不能安息的是我們生活在一個罪惡的世界當中。我們所處的世界充滿『惡人』，他們『好流人血』；他們說『惡言』頂撞神，妄稱神的名，當然也頂撞人、傷害人；不僅如此，惡人還會恨惡神、攻擊神，當然更是攻擊我們，使我們不得安息。以賽亞書40章曾講到先知覺得自己道路不明､冤屈未申，他覺得神並不察看時，走不下去的心情。但神告訴他：永在的神，創造地極的主，並不疲乏也不困倦，祂的智慧無法測度。人不能安息的原因來自世上的惡人、惡行、惡言、惡心。但神要我們在面對世界時，先回到神的面前，讓神來鑒察､試煉、更新我們的心思意念。唯有當我們自己裡面的情況在神慈愛的光中得到更新以後，我們才會擁有從神而來真正的安息。真正的安息，並不是要離開這個世界，躲到深山裡，才能獲得。真正的安息是在主的裡面，我們可以坦然無懼的面對神。神是公義的神，鑒察人心的神；神也是慈愛的神，要引導我們的心意能夠全然的歸向祂。好叫我們生活在這罪惡的世界中，能夠安息在祂裡面，不被這個世界所吞沒。讓我們學習每天來到神的面前，看到每天的事都在神的計劃之中，每一件事發生，都有祂的美意。讓我們在親近神的過程中進入到神真正的安息，天天經歷神，天天在忙碌中找到安息之所。
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