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《頭一件神蹟》李嘉恩牧師 2003.1.19
前言：上個禮拜新聞報導了一對連體嬰成功分割的消息，主持這個手術的醫生說：『這個手術能夠成功，證明今天仍然有神蹟在我們當中。』去年我們回到台灣，有機會到湖口教會講道，當天早晨教會彭牧師帶領敬拜的時候，曾經提到有一個女孩在左右腦間有個腫瘤，透過讚美的禱告蒙神奇妙醫治的見證。感謝讚美主！你親身經歷過神蹟嗎？信耶穌是不是一定要看見神蹟奇事？依我個人的了解，的確有人是因為看見神蹟才信主的。我們住在板橋時，有一位慕道的朋友，雖然渴慕真理良久，卻一直遲疑未能接受主。有一次他參加了一個神醫佈道聚會，當場看到一個手扶柺杖的人立刻得到醫治，那一天晚上他就信主了。然而耶穌也曾對他的門徒多馬說：『你因看見我才信，那沒有看見就信的有福了(約20:29)。』可見看見神蹟並不是一個信耶穌的必要條件。約翰福音[20:31]“但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。”告訴我們必須在神蹟當中看見神，神蹟對我們才有意義。
約1:14道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。
這一節經文告訴我們耶穌是基督神的兒子，有三個特別的記號：
第一、存在的記號：耶穌不僅存在於永恆當中，祂也住在我們中間。
第二、工作的記號：耶穌的醫治、拯救與更新，使我們經歷神豐盛的恩典與真理。
第三、榮耀的記號：耶穌彰顯神的榮耀，使我們可以看見看不見的神。
讓我們一起從耶穌在地上的時候所行的第一件神蹟當中，看見神蹟的記號，使我們的信心在主耶穌身上有根有基，得以領受祂所賜豐盛的生命。
讀經：約2:1-11
思考問題：約翰福音記載耶穌的事工是以在猶太地，在耶路撒冷為主，在加利利一共只提過三次(2:1-11;4:46-54;6:1-71)。為什麼耶穌會選擇加利利的迦拿作為祂行頭一件神蹟的地點？
一、主耶穌道成肉身，住在我們中間：
1.道成肉身：
『住在我們中間』意為在我們中間支搭帳幕，如同舊約時代，神要以色列的百姓設立會幕，使神能夠親自住在他們當中。“…看哪！神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神(啟21:3)。”道成肉身的意思就是創造天地的主，親自進入到祂自己所造的世界當中，與祂所造的人住在一起。愛就是跟他所愛的人住在一起。有一個小留學生對他的父親說：『如果你真的愛我，為什麼不跟我們住在一起呢？』父親無言以對，因為他愛他的事業勝於他的家人。然而「神愛世人」願意與世人同住，這就是神的愛了。如果我們在信仰生活當中能夠體驗到耶穌就住在我們當中，我們就是活在神蹟當中。如果你的家裡有耶穌住在裡面，你的家裡必定天天有神蹟。如果我們教會有耶穌住在裡面，教會也必定天天有神蹟，因為神就住在我們當中。
2.住在我們中間：
曾野綾子，生命的原點一書，提到小林清子親身的經歷。日本在二次大戰時，受到空襲猛烈的轟炸。那時小林清子在一個醫院當中擔任護士長，當所有的人都躲避到防空洞裡，只留下了無法活動的病人和他時，他發現他留在病人當中，病人可以呼喚他的名字、握住他的手，竟給病人帶來極大的安慰與支持。同樣，有神參與在我們生活的每一個層面，參與在我們的失落和痛苦之中，人生的風浪將不再那樣可怕。
然而耶穌到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。約翰福音指出猶太人不信耶穌因為耶穌是加利利人(約7:52)；耶穌樂意與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哀，猶太人卻拒絕耶穌，指責耶穌是貪食好酒的人，是稅吏與罪人的朋友(太11:19)。道成肉身所付出最大的代價是死亡，HolmanHunt有一幅畫名叫『死亡陰影』，描繪耶穌童年作木匠的兒子時，十字架死亡的陰影已經充滿在祂的身上。事實上永生的神道成肉身進入到人類有限的時空當中，已經註定要走十字架的道路，經歷死亡成全神永遠的救贖計劃，這就是耶穌基督道成肉身的代價。
思考問題：我們一般以為耶穌所行的神蹟都是醫病趕鬼等等，耶穌為什麼要在家常的婚筵變水為酒？使徒約翰記載耶穌所行頭一件神蹟，到底有何特別的意義？
二、主耶穌變水為酒，滿有恩典真理：
1.耶穌是創造天地的主：
[羅4:17]亞伯拉罕所信的是那叫死人復活使無變有的神──耶穌能夠改變物質的本質，表明耶穌有創造的能力，也證明耶穌是創造的主，是神的兒子。
[出15:22-26]耶和華是醫治你的──祂化苦為甘甜。
2.耶穌是豐盛生命的主：祂能改變
在婚宴當中『酒用盡了』，表達了耶穌參與在你我人生的窘境當中。人生當中常有意料不到的事情發生，有人旅美二十餘年，學業工作一直都很順利，一旦遇到公司裁員，失業之後面臨家庭破裂，身體又罹重疾，真是禍不單行。有人到美國陪公子讀書，打工養家辛苦一場，先生學有所成卻另築新巢。另有一對夫婦，在台打拼多年存了一些錢，搬到美國想要圓一個美國夢。來到紐約開一個雜貨店，卻多次遇到搶匪，並且險些喪命…在我們的周圍常有這些事情發生。當你的酒用盡時，你怎麼辦？但是如果耶穌就住在我們當中，事情就會截然不同。眼前迦拿的婚筵因為有耶穌在他們當中，他們就不必為『酒用盡了』發愁。石缸為猶太人潔淨的禮儀所需，六口石缸不但代表耶穌的恩典成全了舊約的律法；六口石缸的容量約有480公升，並且都是好酒，也表達了耶穌所賜豐盛的生命在質與量上都是超過我們所求所想的。因為神末後的恩典比先前更大，耶穌說：『我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』婚宴讓我們看到神美好的心意，祂要施恩行拯救。
這對夫婦後來搬到我們那裡從事餐飲工作，非常辛苦並且所獲不多，真是酒用盡了。有一天他們來到我們家要與我們一起禱告，尋求神的旨意。禱告之前這位弟兄在院子裡幫我們整理花圃，無意間說一句話，他說：『泥土的香味比廚房的味道好聞多了。』後來我們一起禱告之時，神清楚的顯明要他們從事園藝的工作。當這位弟兄開始做起園藝的工作以後，神就叫他手中的工作凡事順利，真是柳暗花明又一村，他們不但解決了經濟的困難，並且得以享受工作的樂趣。因為「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」耶穌是豐盛生命的主，祂道成肉身的目的，就是要賜給我們每一個人豐盛的生命。讓我們承認自己的有限，把我們的需要告訴耶穌。
思考問題：許多時候我們不太明白為什麼當耶穌的母親對祂有所期待時，耶穌卻說：『母親我與你有什麼相干，我的時候還沒有到。』事實上這句話的意思是說：夫人，你所關心的與我的不同。耶穌的母親馬利亞，三十年的等待，心中的期待一定是從以前天使向她啟示的內容來了解(參路1:26-38)，而耶穌對於自己時候的認定，卻是從十字架救恩的成全來了解。所以當耶穌最後進入耶路撒冷有希臘人要求見祂時，耶穌就說：『人子得榮耀的時候到了。』又說：『我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。』
三、主耶穌彰顯榮耀，啟示獨一真神：
故事的結尾使徒約翰這樣說：『這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了。』到這裡我們已經看到耶穌是神兒子的記號：
第一、祂住在我們中間；
第二、祂賜下豐盛的生命；
第三、祂彰顯了神的榮耀。
每當我們在耶穌所行的神蹟身上看到神兒子的記號時，我們要跟門徒一樣做一件事情，就是相信耶穌，接受耶穌作我們生命的主，並且讓耶穌住在我們裡面，否則神蹟就與我們無干。相信耶穌的意思就是看見耶穌所做的事，相信耶穌就是基督，就是神的兒子。[羅10:9]你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。你若只喜歡耶穌的教訓、教堂的詩歌、弟兄姊妹彼此相愛的氣氛，卻不能接受耶穌所行的神蹟奇事，也不能承認耶穌是神的兒子，證明你尚未在耶穌的身上看到神的記號，也不是真正相信耶穌。這是一件非常遺憾的事情，因為神的兒子耶穌為要讓我們看見看不見的神，祂親自道成肉身住在我們當中，我們卻視若無睹，何等可惜。然而如果我們心靈的眼睛一旦被神開啟，我們就要看見神的帳幕在人間，我們也會在耶穌的身上看到神的榮耀。因為從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。
結論：當我們在耶穌所行的神蹟當中，看到神的存在、作為與榮耀的彰顯，認識到耶穌就是神兒子的時候，我們的生命必然會有一個奇妙的改變，因為祂要住在我們當中，賜給我們一個新的生命，一個豐盛的生命，使我們活在神榮耀的光中，直到永永遠遠。
本篇信息取自李嘉恩牧師於2003年1月19日拿城華人聖經教會的講道
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