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《重新來過》李嘉恩牧師 2003.2.23
前言：人生能夠重來嗎﹖
我們周五晚上聚會時，在另一個地方也有一群人聚會，跳舞狂歡。然而不幸發生了一起慘禍，羅得島上一個夜總會因樂隊使用的器材不當引起火災。到昨天為止，有96人死亡，二百多人受傷，三十多人仍在醫院生死未卜。新聞媒體最關心是誰犯的錯，夜總會老闆說，他根本不知道也沒答應他們使用這器材，而樂隊指揮堅持他知道也同意了的。不管說詞如何，他們都將面臨刑事和民事的訴訟與賠償。僅僅一個晚上，將近一百條人命就這樣離開了這個世界，就是找到了造成錯誤的人，對這些死去的人而言，又有多少意義､多少作用呢﹖人生難免犯錯，但是這樣一個錯誤的代價和遺憾就太大了，因為一切都無法改變，無法挽回了。
我在大學三年級時也曾經歷這樣的懊悔，因為突然發現大學生活已消失了三分之二，有很多理想抱負因歲月的蹉跎再沒有機會實現了。人生真的就是這樣充滿了惶恐､沮喪和遺憾。台灣有一位有名的水彩畫家席德進，他在水彩畫中加入國畫渲染的筆法，獨特的畫風使他大有成為一代大師的潛力。然而僅僅五十歲就因鼻咽癌過世。我有一位在他門下學畫的朋友，曾在他病中侍候過他。他說席先生死前很不甘願，『為什麼我就這樣走了﹖若再多給我幾年……』，然而神量給他的生命就只有五十年。
人生若能重新來過，你會如何﹖你是否有把握，你的生命真能夠與你現在所擁有的不同嗎﹖讓我們一同來讀一段聖經。
《約3:1-16》這段聖經記載了耶穌與尼哥底母的對話。從這段好像答非所問的對話中，耶穌顯示出他是神的兒子。約翰福音記載了許多耶穌所行的神跡，迦拿婚宴上耶穌變水為酒帶給大家歡樂﹔一個生來瞎眼的人，耶穌開了他的眼﹔癱瘓了三十八年､心已絕望的人，耶穌醫治了他的身體，也賜給他一個活在神面前的盼望。因著這些神跡，尼哥底母到耶穌這兒來尋求答案。
讓我們從神的教訓中，試試不僅找到我們信仰上的困惑，也能獲得從水和靈所生的新生命。
思考問題﹕為什麼尼哥底母問耶穌有關行神跡的事，耶穌卻以『人必須要重生』回答﹖
一、重生的必要：
『神跡』原文的意思是一個記號。在耶穌的行事和話語中有一個記號，就是神兒子的記號。透過祂，我們看到那位看不見的神。約翰1 ﹕18『從來沒有人見過神，只有父懷裡的獨生子將祂表明出來。』我們要認識神，不僅透過神跡，也要透過教訓。這段對話有很多出人意外的地方，為什麼耶穌要這樣回答呢﹖
尼哥底母心裡帶著一個問題，耶穌行神跡的能力是從哪裡來的﹖能力與神跡之間有什麼關係﹖耶穌卻用『人必須要重生』來回答，問與答看上去沒有交叉點。這是因為他們所關注的是不同的主題。
尼哥底母是法利賽人，是追求律法的實踐者，想藉著徹底遵循律法，實現全以色列國的復興，使神的國降臨。他又是猶太人的官，公會七十議士之一。公會是猶太民族最高權力中心，僅伏在當時羅馬政府的管轄之下。他是一位長者，一位德高望重的老人(約7﹕50) 。他能在一邊倒反對耶穌的公會中站起來為耶穌辯護，足見他的身份與威望。他又是一個富有的人，可以買一百斤沒藥和沉香去埋葬耶穌(約19﹕39)。無論從身份､地位還是財富上看，他都不是等閑之輩。他有一顆渴慕真理的心，才會在夜間來求見耶穌。他在世人的眼中是成功的，然而在他內心深處仍有一些無法追回的東西，他到耶穌這兒來尋找答案。也許是耶穌的神跡，帶給他一個期待。如果耶穌行神跡的能力能帶出影響他同胞的力量，神的國､以色列民族的復興就能透過耶穌的能力得以實現。許多時候，我們也與尼哥底母一樣，救國救民的心使我們期待世界的政治､宗教､經濟可以為人類帶出新的生機。
尼哥底母看到耶穌，心中再一次燃起盼望的火花。但耶穌的回答大出他的所料，耶穌沒有說，好吧，讓他在公會發揮他的政治影響，耶穌在加利利的在野百姓中發揮信仰的影響，他們一起合作使神的國度降臨。耶穌給了他當頭棒喝說，若你不重生就不能見神的國。神的國臨到，必須有人的生命先改變。沒有重生，就沒有神的國。當然神的國和重生是一體的兩面。生命的改變是內在的，只有內在屬靈生命的改變會帶來外在的行為和生活，才會有世界的改變。
重生很難準確地翻譯，原文有三種意思﹕第一是再一次，再生一次的意思﹔第二是重新開始，一個新的開始﹔第三是從天上生出來，從靈生出來。重生是神所賜給我們的生命在我們與神的關係恢復以後所帶出來的改變。在這以前，我們每一個人的生命與神是隔絕的。自創世以來，人雖有神的形像和樣式，卻因墮落失去了神的性情和榮耀。只有重生以後我們才會有一個新的開始。
耶穌行神跡的目的並不是只要我們有病得醫治､吃餅得飽足而已，而是要我們從中看到耶穌帶來的能力可以改變我們的生命。外在的好處並不能保證我們能經歷真正的改變。在這裡，耶穌提出了一個真理，那就是我們每一個人都必須重生，生命原本的真相才得實現。有這麼一個故事，說有一位清朝的書生十年寒窗後進京趕考，三天的考試，他疾筆走書整一天，因太疲累而潑翻了墨，毀了試卷，也毀了他十年的心血，試卷是不能替換的。他萬念俱灰，自覺無顏見江東父老，就用衣服結繩準備自盡。幸虧巡夜的考官發現他的苦情，以憐憫之心賜他一張新考卷，使他得以完成他的宿願，金榜題名，中了狀元。若不是這一張新紙，他的人生就要畫下句號了。我們常常也希望人生有絕處逢生的盼望﹐可以重新再來一遍﹐然而人沒有這個能力。唯有神能叫我們的人生重新來過。
二、重生的意義和途徑：
尼哥底母問『人已經老了，如何能重生呢﹖』，我們要問，當錯誤的決定帶出的結果不斷臨到我們時，有什麼辦法可以重新來過呢﹖尼哥底母的理解是在肉身的生命中，耶穌想的卻是那從水和靈生的生命，不是肉體的､可以毀壞的生命，而是永恆的生命。當我們思考信仰時，讓我們從尼哥底母的身上學會一個調整。如果我們的信仰總是著眼于我們的肉身，看的還是這短暫的世界､短暫的人生，我們就無法理解耶穌的教訓。耶穌行五餅二魚的神跡時，群眾要擁戴祂作王，耶穌說﹕『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的』(約6:55) 。猶太人從肉身的角度想，難道把你的肉切下來､血流出來嗎﹖但耶穌指的是永生的身體，要把祂自己的生命給我們。如果我們從永恆生命的角度思想，我們就會發現，耶穌的話才是我們生命的途徑。角度不同，結論不同。從肉身的角度讀聖經，你會發現裡面問題一大堆。從靈生的角度讀聖經，我們才會嘗到神生命的豐富與美好。
什麼是從水和靈生的呢﹖施洗約翰用水施洗，代表的是悔改的洗禮，使人準備好一顆悔改的心回轉向神，那就是承認自己生命的本相､生命的敗壞，象尼哥底母一樣帶著一顆渴慕的心到耶穌跟前來。但僅有這一點還不夠，還必須受聖靈的洗。心裡相信耶穌是基督，口裡承認祂是神的兒子。若不這樣，你就是聽再多福音，看再多神跡，神的生命仍然不能臨到你的身上。
我的老師是一位後期印象派畫家，他常用看似亂塗的手法把我們的木炭素描改得面貌全非，賦予畫完全不同的境界，使一幅畫起死回生。親愛的弟兄姐妹，你願意不願意把你的一生放在神手裡，讓祂重新塑造你呢﹖唯有你願意把自己放下，交在主手裡，你才會從這位從天降下､仍舊在天的人子身上，得到那不能朽壞的生命。十字架有這個能力，因為『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。叫一切信祂的都得永生』(約3:14-15) 。耶穌在這裡講到十字架是我們可以重生得救的唯一途徑，藉著我們俯伏仰望十字架，接受這位愛我們的主，我們的生命才得到新的造作。若沒有經歷重生，就是在聖殿､律法､敬拜和聖經教導上作得再多，我們還是沒有生命的改變。你想不想要一個重新開始､重新來過的生命，一生活在他的愛中，由祂掌管你的生命呢﹖你若願意，請今天就接受耶穌作你生命的主，因為『人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命』(約壹5:12)。
本篇信息取自李嘉恩牧師於2003年2月23日拿城華人聖經教會的講道
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