今天我想與大家分享的是使徒保羅在使徒行傳20章28節之後對以弗所長老們所說的一些話。

我曾在華神的朝會上，分享過這段經文，除了有些意猶未盡的話要說之外，這段蠻有意思的經文可以讓我們來看看這位年紀老邁，且走到他事奉快告終結的宣教士，面對他所建立的教會有些怎樣的期望。在這樣的期望裡，無疑地也是華神今天所有在座的畢業同學最好的提醒。

當我讀到28-35節這些使徒保羅對以弗所長老們的期望時，基本上是談兩件事：

第一件事即28節、31節提到的「謹慎」與「警醒」。為何需要「謹慎」與「警醒」？使徒保羅對長老們說因為他們作為長老有其工作，他們的工作也有目的。他們的工作聖經很清楚的說是聖靈所立的職分，基本上都是聖靈的工作，是聖靈給的恩賜。因此，今天我們才會踏上全時間傳福音及牧會的工作。這個工作要做些什麼？要做的工作尤其重要的是上帝立他們成為監督。這段經文裡這些人名稱叫長老，但同時經文也讓我們看到另一個的名稱就是監督。監督基本的定義就是上帝給他們帶領整個羊群的責任。因此，這不是權力問題，他要談的乃是作為一個監督的目的就是要牧養上帝的羊群。此處經文告訴我們這些羊群非常重要，第一，他們是上帝的教會，我們牧養的教會是上帝的教會；第二，這段經文有一個很特別的講法，正因它特別，在許多古抄本的記載中，試著作合理的解釋。它說這些羊群不只是上帝的教會，也是上帝用祂自己的寶血買回來的。通常我們都說教會是耶穌基督的寶血所買來的。可是在此處使徒保羅卻說教會是上帝用自己的寶血買來的。講法固然特別，重點是要提醒我們明白教會的重要，因為在上帝的眼中是無價之寶。

目前我自己雖然在神學院做的是神學教育，但是神學教育的主要工作，為的正是要建立教會。令人痛心的是，當我發現一些在我看來是極具潛能的年輕人，對從事神學教育相當有興趣，剛開始聽見的時候，我非常高興，慢慢地卻發現他們少了一項最基本的東西，就是一顆愛教會的心。教會是上帝賜下恩賜要我們去建立的，在上帝的眼中實為寶貴。教會裡面的人可愛嗎？我們這段經文提到羊群，一般說來，在聖經裡的羊是非常無知、愚蠢，容易受騙，羊本身並不可愛。所以，在教會事奉的時候，相信不僅是在座的華神同學，甚至是弟兄姊妹都會發現，有時好像會被那些羊群活活氣死，甚至有些羊好像會變成了狗反過來咬人。可是，聖經說不管羊群如何，它們始終是上帝用自己的寶血贖回來的，這是我們的工作。上帝寶貝他們，因此我們也要寶貝他們。為著它們，應當瞭解他們在這世上生活，因為他們是羊，非常軟弱，容易受騙，所以我們要為他們謹慎、儆醒，我們需要在上帝的話語上建立好的根基，這正是幾十年前當我在伯特利神學院接受裝備時，林景康牧師所諄諄教誨的。

當時，有一些喜歡賣弄自己學問的同學，在學校試講時，講了一大堆理論、學說，所以當林景康牧師上台的時候就把我們痛罵一頓，說你們講的這些東西，底下的弟兄姊妹比你們還懂，他們中間有專家，所以你們亂講，他們會笑你，以為你這個人是不學無術。不要自以為很有學問，他們認為你不過是瞎講，但是他接下去講，我們作傳道人的，真正能夠給他們的不是各式各樣的理論，而是上帝的話。這是我們作為傳道人，乃至於牧養教會的人，必須要謹慎的。

要這樣的謹慎是因為有危機，連像以弗所這樣好的教會也可能產生的危機，因為使徒保羅告訴他們這些損害教會的豺狼，不只是從外邊來，有可能是從他們中間興起。不要以為自己可以免疫，甚至不要以為受了華神的訓練之後，就不會變為異端。順便告訴在座的教會弟兄姊妹，我們在華神，是盡我們的力量來培養上帝的僕人，但不能保證我們的畢業生不會有異端產生，這是聖經說的。異端可以從教會產生出來，是從哪一類的人產生呢？從帶領教會的人開始。我們自己不在上帝的道好好的下功夫，就容易會像這段經文所說的誤導了教會，我們的確是培養了門徒，卻不是主耶穌基督的門徒。這些門徒僅僅是跟了我們。你在的時候，有很多人參加教會，你去到別的教會，他們也跟著去聽你講道。一旦你離開了世界，離開教會，這些人也跟著失去蹤影。因為他們不是跟從基督，而是跟從你。這是事奉上帝的人，必定會有的危機。我們很容易誤導弟兄姊妹，很容易帶領弟兄姊妹，但結果卻是他們跟了我們，而不是成為主耶穌基督的門徒。在此情況之下，這段經文提醒我們需要謹慎、警醒。注意我們所傳的道，承接兩千年來上帝的教會所教導正確的真理。

第二，這段經文提到第二項牧會的要素是要勞苦扶助。這與我們剛剛所講的也很有關係。我們不是講過羊其實很容易受騙，也很軟弱。面對這樣的弟兄姊妹我們能做些什麼？使徒保羅給我們看到異端的人，有一個特色，那就是他們是豺狼。保羅在希臘文聖經中所用的語言非常有意思，當豺狼來的時候，若羊圈裡有許多的羊，牠絕對不會放過這些羊群，會把牠們吃掉。會放過羊而不吃的，絕對不是豺狼。豺狼的本質是連羊都不會放過。豺狼是要從羊群中得到許多好處，就好像上帝在舊約時代常常責備的以色列人及其領導人，牧羊人自己非常的胖，羊群非常的瘦，這是異端豺狼的特質。

可是，作為一個事奉上帝的人、帶領教會的人，使徒保羅說應當記得勞苦扶助軟弱的人。為何要記得勞苦扶助軟弱的人？因為主耶穌基督在世的時候曾經有話說：「施比受更為有福」。很奇怪的是這句話並沒有出現在四福音中，但顯然的，這話卻深深的影響到保羅。施比受更為有福。要扶助軟弱的羊群，要記得我們所能夠做的就是施予付出。

使徒保羅常在自己所寫的書信中說道自己就像父親一般，而且是像中國傳統父親一樣，只會想將來要留下什麼東西給兒女，這正是使徒保羅一生事奉的心態。他也要以弗所教會的長老、監督們好好理解這個原則也同樣是事奉教會的原則。這原則不僅僅是主耶穌基督的一句話，乃是要他們化為生活，做為羊群的榜樣。在此，使徒保羅才會提及自己如何成為以弗所教會的榜樣，以及以弗所教會長老們的榜樣。是怎樣的榜樣呢？他織帳棚，他勞苦。為何他勞苦？因要表示他對弟兄姊妹們無所求。他用的是非常弱勢的語言：我沒有向你們任何一個人要求金、銀，還是衣服。金銀錢財與衣物穿的是人生活上最基本的東西，而這兩樣對使徒保羅而言，卻是他事奉生活中不可或缺的要件。不要忘了！他只是個窮傳道，不像今天的宣教士有教會源源不缺的支持，教會的接濟時有時無，他必須自謀生計，因此，錢財衣物雖是基本生活品，但他對以弗所教會的長老們說這一切生活所需他無所期望、無所要求。反而他藉著打工不僅供養自己，也供養其他的同工們。保羅的同工是誰？就是他的屬下。以現在來看，就是主任牧師底下的那一群的傳道人。一般而言，我們總認為人是為我而活，所以才聘我們為主任牧師，但使徒保羅卻讓我們看見的是我做主任牧師，是為其他人而活，且需要照顧他們。

所以，使徒保羅的「施」，讓我們看見他對教會的無所求以及對自己同工們的幫助，這是他所能做的「勞苦扶助」。

我常對你們說你們的世代跟以前是大大的不同，也許我們不再為金錢問題、為吃什麼穿什麼而憂慮煩惱，但是使徒保羅還是會說，在事奉的時候要記得：「施比受更為有福」，因為在此背後所要表達的是扶助軟弱的人、扶助有需要的人。金錢不過是這個原則其中的一個表現而已，是很要緊的表現，但也只是其中一種。對使徒保羅而言，作為事奉上帝的人，在教會裡需要好好的在真道上供養、帶領，同樣，我們也需要讓真道化為我們的生活，讓「施比受更為有福」的原則變為我們整個事奉的原則。我們更可以坦然的對教會的弟兄姊妹們說我對你們無所求，假如我對你們有所求的話，我所要求的是請你們也同樣做一個「施比受更為有福」的人。

說起來這兩個原則是非常簡單，但想到當使徒保羅在他最後一次對以弗所教會長老們的對話裡，還需要交代這兩個原則的時候，若我們能掌握這兩個原則，在我們教會事奉的道路上必能真正體驗使徒保羅所說的我們是蒙福的人。願上帝祝福你們成為蒙福的人。