樂 意 接 待 客 旅

　 　 「 樂 意 接 待 客 旅 」 這 倫 理 主 題 ， 在 不 同 科 目 的 書 中 出 現 ， 包 括 以 之 作 為 書 名 的 崇 拜 學 及 佈 道 學 書 籍 《 款 待 客 旅 ─ ─ 崇 拜 及 佈 道 的 神 學 》 (註 一 )、 扶 貧 書 籍 《 飢 餓 、 飢 渴 、 作 客 旅 ： 在 你 門 檻 的 客 旅 》 (註 二 )等 等 。 此 外 ， 更 有 倫 理 學 者 以 這 主 題 作 為 涵 括 性 的 圖 象 ， 總 括 一 切 基 督 教 倫 理 的 要 求 。 (註 三 )

　 　 在 舊 約 聖 經 中 ， 亞 伯 拉 罕 是 樂 意 接 待 客 旅 的 典 範 。 新 約 希 伯 來 書 十 三 章 1-2節 教 導 讀 者 ： 「 不 可 忘 記 用 愛 心 接 待 客 旅 ， 因 為 曾 有 接 待 客 旅 的 ， 不 知 不 覺 就 接 待 了 天 使 。 」 明 顯 是 指 亞 伯 拉 罕 接 待 三 個 天 使 一 事 （ 創 十 八 ） 。 此 外 ， 羅 得 接 待 兩 個 天 使 （ 創 十 九 ） ， 也 被 視 為 敬 虔 的 表 現 。 至 於 喇 合 ， 猶 太 傳 統 中 她 樂 意 接 待 客 旅 （ 以 色 列 的 探 子 ； 見 約 書 亞 記 第 二 章 ） 雖 然 沒 有 怎 麼 談 論 ， 然 而 使 徒 教 父 的 著 作 《 革 利 免 壹 書 》 卻 將 喇 合 與 亞 伯 拉 罕 及 羅 得 相 提 並 論 ， 稱 許 他 們 為 三 個 樂 意 接 待 遠 人 的 榜 樣 （ 十 7， 十 一 1， 十 二 1、 3） 。

　 　 在 古 代 近 東 半 游 牧 民 族 文 化 的 時 期 ， 人 們 通 常 只 會 因 為 有 特 別 需 要 才 會 離 鄉 別 井 到 外 地 去 。 當 時 的 社 會 沒 有 旅 館 ， 以 色 列 人 承 襲 了 貝 度 英 人 的 傳 統 ， 為 路 過 的 客 旅 提 供 食 住 和 保 護 ， 克 盡 地 主 之 誼 。 公 元 一 世 紀 時 ， 交 通 雖 已 有 所 改 善 ， 但 旅 館 不 只 環 境 差 ， 而 且 有 不 少 「 黑 店 」 ， 因 此 經 商 的 人 大 多 住 在 相 熟 的 商 業 伙 伴 或 友 好 家 中 ， 而 不 住 旅 館 。 福 音 書 記 載 耶 穌 的 宣 教 及 使 徒 行 傳 記 載 初 期 使 徒 的 宣 教 旅 程 時 ， 都 提 到 他 們 如 何 靠 賴 信 眾 的 幫 助 （ 如 太 十 11； 徒 廿 一 4、 7、 16-17)。 這 些 信 徒 家 庭 接 待 了 保 羅 及 其 同 工 等 巡 迴 佈 道 家 ， 為 他 們 送 行 ， 以 致 他 們 可 以 去 到 計 劃 中 的 目 的 地 ， 將 福 音 傳 開 。

　 　 「 樂 意 接 待 客 旅 」 有 三 個 很 重 要 的 因 素 ， 亦 是 三 個 步 驟 ：

　 　 初 期 教 會 視 樂 意 接 待 客 旅 為 高 尚 的 品 格 ， 革 利 免 壹 書 一 章 2節 這 樣 說 ： 「 在 探 訪 過 你 們 的 人 中 ， ... ... 有 誰 不 宣 稱 你 們 樂 意 接 待 遠 人 的 高 尚 品 格 ?」 另 黑 馬 牧 人 書 「 比 喻 篇 」 第 九 比 喻 （ 廿 七 2-3） ： 「 主 教 們 ， 就 是 樂 意 接 待 遠 人 的 ， 他 們 經 常 樂 意 接 待 神 的 僕 人 到 他 們 家 中 ， 並 沒 有 虛 假 ； 這 些 主 教 時 常 在 事 奉 中 蔭 庇 那 些 有 需 要 的 人 和 寡 婦 ， 並 沒 有 間 斷 ， 他 們 時 常 行 事 聖 潔 。 因 此 ， 他 們 將 會 得 到 主 永 遠 的 蔭 庇 。 」 可 見 樂 意 接 待 遠 人 包 括 看 顧 那 些 有 需 要 的 人 ， 如 孤 兒 寡 婦 及 窮 人 （ 參 羅 十 二 13） 。 因 此 樂 意 接 待 遠 人 與 扶 貧 亦 有 密 切 的 關 係 。 不 僅 如 此 ， 接 待 客 旅 也 是 一 個 使 我 們 的 生 命 被 觸 動 、 蒙 祝 福 的 過 程 。

　 　 但 願 我 們 都 成 為 樂 意 接 待 客 旅 的 人 ， 因 為 我 們 都 是 客 旅 ， 都 需 要 上 帝 的 憐 憫 和 恩 典 。 作 另 一 個 群 體 ， 教 會 是 否 也 能 讓 人 知 道 我 們 這 兒 有 可 供 棲 息 的 地 方 ， 人 人 都 可 隨 時 進 來 與 我 們 共 享 筵 席 ？