婚外情在教會
區祥江
第 2407 期 (2010 年 10 月 10 日) ◎ 家庭治療室
婚外情是一個美化了的名字，但在教會立場，婚外的關係我們稱為姦淫，兩個字眼給人很不同的看法和感覺。所以，在信仰群體內有婚外情事件發生，往往會帶來很多矛盾和對立的情感。 有婚外情一方，縱然他有多大的理由，配偶對他有甚麼虧負，他仍然在道德上犯錯，很難得到群體的認同和同情，假若他執迷不悟，繼續維持這婚外的關係，最大的可能是他會離開所屬的教會，到一些大型教會，做一個隱蔽信徒。更甚者，他可能會索性放棄自己的信仰。 有時候對教會在信徒心目中的分量感到無奈，對有婚外情信徒離開所屬教會，教會最多能做的是解除他的會籍，要施行紀律和挽回，人都不在了，只嘆愛莫能助。 婚外情是一個三角關係，間中也聽到有主內的姊妹是婚外情的第三者角色，作為她的弟兄姊妹，知道了這些情況，除了規勸和跟她分析利害關係，她若選擇等她的有婦之夫離婚，甚至最終結婚成為合法夫婦，作為信仰群體，我們可以祝福她先天不合神心意的婚姻嗎？這又是另一種的無奈。她是信任得過我們，才將這私隱告之，我們有義務要保守這祕密，但我們又意識，牧者也應該知道這件事，可以作出關懷和牧養。兩難之間，我們說還是不說？真是不知如何是好。 最得到教會群體接納的，應該是被出賣的一方，過往教會普遍不接納離婚，覺得這是一種失敗，但離婚實在太普遍，基督徒也未能免疫，離婚的婦女若有子女，她失婚加上成為單親，可說是雙重的打擊，她們是最迫切的牧養對象，我們也喜見教會內有很好的單親關顧的事工。 不過，婚外情的另外兩方，那第三者和婚外情的一方，他們的狀況是否就意味我們不能接納他們，我們對他們的不接納，可能是他們離開信仰其中一種推力，憐憫與公義、紀律與挽回之間，如何取得平衡，這不單是婚姻治療室內的問題，也是教會群體有關倫理與牧養的迫切問題。
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