【不可忽略的棕枝主日（可十一1-11）】

不可忽略的棕枝主日（可十一1-11）
鍾健楷
　　第 2484 期（2012 年 4 月 1 日） ◎　釋經講道　◎　
　　節日是生活中值得紀念的重要日子，一些節日源於傳 統習俗，如中國的春節、中秋節、清明節、重陽節等；有 的節日源於對某人或某事的紀念，如中國的端午節、重陽 節等；有的節日源於宗教，如基督教的復活節、聖誕節等 。隨著時間推移，節日的內涵和慶祝方式也在發生變化， 甚至失去了原來意義，隨俗慶祝而享受歡樂時光而已。
　　今天教會節期也漸被忽略，我們會記念受苦節、復活節，甚至是聖誕節，而教會歷史留下來的其他節日，往往因別的緣故而忽略了，失去了基督教精采的內涵。
　　本主日經文講述耶穌騎驢進京，這是教會節期定下來 的主日，名為「棕枝主日」。在這個主日裡，有教會主日 學老師，教導學生以綠色紙張做成棕樹枝，然後繞著教堂 邊唱邊喊著說：「和散那，和散那，奉主名來的是應當稱 頌的。」彷似跟當時的人群在一起，對著耶穌呼喊。這個 教導使學生記位，棕枝主日就會想到稱頌耶穌為王。
　　棕枝主日（Palm Sunday）指出耶穌在這聖週被出賣、審判，最後被處決於十字架受死；更是復活節前的一個主日，標誌著聖週的開始。
　　經文描述耶穌於此日騎驢進入耶路撒冷京城，受到民眾手持棕樹枝，如君王般的歡迎。因此教會在棕枝主日，往往以耶穌基督的榮耀為主。不過我們不要忽略，該在這個主日中宣告，耶穌雖為君王，但並不是在地上掌握一國一地的君王，乃是一位屬天、永恆國度的君王。
　　另一件不可忽略的事，我們該知道當大君王進入京城 ，必騎著戰馬，帶著軍隊浩浩蕩蕩且威風凜凜進城；但如 今耶穌竟然一反常態，騎著驢駒入城，這種形態正表示一 個信息，祂帶來的正是和平。耶穌這樣行是要應驗先知撒 迦利亞所預言的（亞九9）。當在耶穌年代，猶太人在羅 馬政權統治之下，他們期望耶穌像一位統領大軍的彌賽亞 ，協助他們推翻羅馬政府。今耶穌故意騎著驢駒進城，讓 所有人都知道他帶來的是和平。耶穌這次騎驢進京，只是 應驗撒迦利亞先知部分預言，其餘部分將會於彌賽亞第二 次降臨時應驗，我們真的不可忽略，反之，該好好預備自 己迎接彌賽亞的再來。
　　驢駒被帶到耶穌那裡，也讓我們學到一個功課。耶穌 對門徒說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看 見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開， 牽來。若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說： 『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」他們去了，便 看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。在那裡站著 的人，有幾個說：「你們解驢駒做甚麼？」門徒照著耶穌 所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。」（可十一 2-5）
　　有些時候，你會對自己說：「上帝不再用我了。我沒 有受過高等教育，我的情緒及靈命常會起伏不定，我真的 像一隻驢駒，多過一匹有用的馬。」保羅說：「上帝卻揀 選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的 ，叫那強壯的羞愧。」（林前一27）。各位，能夠使這隻 驢駒有用，乃在於耶穌的門徒說：「主要用牠！」當你知 道主也要用你，你何必常自卑而逃避不被主用呢？
　　在棕枝主日裡，我們可以用不同的方式來歡迎耶穌為君王，不要忽略這日開始要進入聖週，最終耶穌要面對死亡，這似不符合榮耀大君王身分，但更重要有一天，祂以榮耀君王的身分再臨，審判大地，你準備好嗎？
　　鍾健楷（禮賢會荃灣堂主任牧師）