基督君王日
第 2674 期（2015 年 11 月 22 日） ◎ 釋經講道 ◎ 梁銘
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·約十八33-37·
一、教會年曆淺談
在教會年曆中，本主日為「基督君王日」，事緣一九二五年天主教宗庇護十一世，鑑於世俗主義橫行。通諭「基督君王敬拜禮」。再於六十年代梵蒂岡第二次大公會議。把「基督君王日」定在聖靈降臨期最後一個主日。也是教會年曆最末的一個主日。
以「將臨期」為教會年曆之始。順序為聖誕期、顯現期、預苦期、復活期、聖靈降臨期。每「期」約有五、六個主日不等。最長者為「聖靈降臨期」，約有二十五個主日。
與教會年曆配合使用的有三代經文（三代經課）。由天主教、聖公宗、信義宗、循道衞理宗⋯⋯等禮儀教會所共同承認與採用。
二、受壓擔重擔的人
本段經文雖沒見到控告耶穌的羣眾出現。但在經文開始，已指出他們的存在。只不過不敢踏入總督府，不是怕官威，而是因為安息日近了，恐怕染上世俗污穢，不能吃逾越節的筵席。
所以不要看他們羣情洶湧押解耶穌，相當威猛。但卻是耶穌所言「勞苦擔重擔的人」。在律法的無上限演繹中擔負重擔，只能站在總督府外喧鬧。
這等人「略有所成」，就一副暴發戶的嘴臉，以聖殿中禱告的法利賽人為樣板。連「略有所成」都未有，就假冒為善，文過飾非一番。
「基督君王日」，直向死的毒鈎（罪）與罪的權勢（律法）誇勝「你的毒鈎在哪裏呢！」都被拔除了。在基督裏得享生命的安息。
三、取巧妥協的人
彼拉多的確是官場老手，趁着猶太人不敢踏進衙門。想着與耶穌暗中交易。「你是猶太人的王麼？」好意的給耶穌一個討價還價的交易。可以贏取耶穌作為抗衡猶太議士、祭司集團的棋子，其實這也是耶穌門徒所企盼的。
這是官場、商場、世俗價值通常的手法。美其名為「雙贏」。又容易被「良心」接納，甚至被「信仰」接納。
彼拉多再問「這樣你是王麼？」好個耶穌，腹有詩書氣自華，不亢不卑的回應「我為此而生！」沒有討價還價的餘地。不讓試探留地步。
四、凡屬真理的人
亞里士多德名句「吾愛吾師，吾更愛真理」。成為一時絕響。彼拉多當頭棒喝：「真理是甚麼」？耶穌說得妙：「我就是真理」。真理不是一般世俗相對之「理」，而是絕對的「理」。
絕對的「理」只有神自己。所謂「我就是」（I am that I am）。所以我們不必太糾纏於叫人死的字句、字眼。而流於律法性取巧、妥協和縱容己意。
保羅有云：「以基督的心為心」。讓聖靈教導、感召，在真理中體貼基督的心，這是一生的經歷、一生的雕琢。
讓基督王者的風采，成為我生命的風姿，不要「屬靈的暴發戶」、不要「屬靈的小家器」。
梁銘（禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師）·基督君王日