以弗所書 1:3-14 (176 400 510,29)靈得釋放 人受恩
忠明教會台語禮拜 林鴻祐牧師講於1401 01 聽語音講道人生束縛 俗話說：「無論任何事情，都可大可小。」這句話有兩種詮釋，其一意思是縱使天塌下來，九二一的地震，也未必不能承受。然而，若心靈束縛，縱使小小毫無起眼的事故，卻足以震憾人心，甚至無法從其中解脫。君不見社會進步、生活富裕，而自殺率不只提高，且自殺者之年齡下降。其二，這句話顯出說話者之權威。怎麼說？只要「我」執著追究到底，任何事情連芝麻小事統統變成滔天大罪般地值得追查。可是，另一方面，若「我」輕輕放過，縱使殺人無數的罪過，也能就此打住，船過水無痕。 然而，擁有如此權威者，最大的盲點在於何時應當追究，何時又應當放手呢？哪樣的事情值得窮盡一生追逐不懈，又什麼樣的事情只應輕輕放手，一笑置之呢？困擾人生，往往處於兩者無法準確拿捏分際處。人生之苦，豈不正也在緊追之物，忽然間發現根本不重要呢？尤其身為基督徒，我們並沒有遠離塵世，凡有的誘惑都臨到，甚至試探也常常臨到。如何回應這些挑戰呢？
執守與捨下 中古世紀的某位修道士留給後世，「修道院生活，並不為了脫離世界，卻為讓修道者面對現實。」意思是，既然來到修道院生活，就必須實實在在地按表操課，不論靈修、靜默或工作、休憩，完全照著規律來，使人能實際接觸生活，而不要再幻想「假如我不在修道院，現在不就功成名就了！」修道士如此的自我提醒，不只提醒修道者，也提醒我們這些存活於塵世的修道者。往往修道院好像成為世界與地上天國的分界，裏面的人們常常想起在外面的世界，而在外面世界的人們卻又常常想逃入安靜修道院。可是，修道士卻提醒我們世界就是地上天國，地上天國就是世界，假如人無法從執著幻想裏醒悟過來，修不修道何異！ 親愛的弟兄姐妹，每一回的禱告帶領我們經歷上帝無限的恩典，每一回的安靜思考聖經，使我們體會基督的救恩。不知道您是否也天天如此經歷呢？依眾人觀點來看，我們有誰不受限於人世間政治、經濟的變化呢！社會景氣不好，又豈只是生意人受影響？誰能逃脫它的影響！可是，影響的大小卻又往往因著我們的執著與否，顯得格外的明顯與微小。耶穌基督的使徒保羅明白如此道理，在他受囚被下到層層惡臭牢房裏，還被上鍊入銬，竟還是提醒信徒要歡喜經歷上主救贖的滿滿恩典！
囚犯保羅 以弗所書，乃保羅獄中書信之一 (參見4:1,6:20)。「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛溫柔忍耐用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(4:1)這是何等的心胸與信心，讓我們一點也嗅不出被囚的艱辛與痛苦、怨懟，反而充滿喜樂、盼望呢！不只保羅一人，還有他的同工，一起受苦也一起歡喜承受，並放膽開口宣揚福音(4:19-22)。親愛的弟兄姐妹，若我們遇到類似遭遇，能否如此安然自處呢？亦或是怨懟不已？在世間事處應當放膽捨下，在上主恩典處卻緊緊抓住不放，造就保羅的信心，也將造就你我的信心。保羅告訴我們，上帝已經在耶穌基督裏，賜給我們天上「各樣屬靈的福氣」 (1:3)。這福氣在耶穌基督裏，我們蒙上帝的揀選，成為上帝的百姓，藉著耶穌基督得兒子的名分。因此，這裏不是指賜給哪些眾多屬靈的禮物，卻指著耶穌基督，因著賜下耶穌基督，滿滿的福氣恩典，隨之注入我們的生命裏。親愛的弟兄姐妹，不知道您的生活裏，是否體認到如此的豐富恩典否！屬靈的福氣，也包含物質的祝福，在耶穌基督裏，滿滿地賜給屬上帝的子民。
靈得釋放 人受恩今日的世代，人們喜求物質豐富，越多樣越好、越多更好。台灣也深怕將來經濟發展的機會比不上它國，謀職者更擔心有天自己的專業、商業優勢不再，無法與他人競爭。投資股市者埋怨天不從人願，下滑又下滑，如何建立信心呢？如何重拾向著上帝的敬畏呢？然而，保羅清楚地告訴我們，上帝恩典乃豐豐富富，卻僅只在耶穌基督裏，才滿滿地傾賜給我們。「這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所豫定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕。要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裏同歸於一。」 (1:8-10)這是上帝賜給人類最大的恩典，我們在耶穌基督裏，人得到釋放，不受現世困境之束縛。並非不受壓力和困境，卻在壓力與困境下不受束縛，昂然面對上帝。自初代教會起，歷世歷代基督徒，不知多少，用其一生甚至生命犧牲，來見證「在基督裏無所懼怕、無所擔憂」。馬丁路德、加爾文、慈運理如此，馬雅各、馬偕、李庥亦然，不僅如此，每一位謙卑信仰上帝的真理追尋者，包括您與我也同樣如此！為此，路德膽敢在神聖羅馬帝國皇帝面前堅持真理，馬偕牧師不怕暴徒來威脅生命，所求不是人世間的榮華富貴，卻堅持基督是主。這也是基督信徒膽敢在權威者面前，慨然陳述信仰，既不為名聲也不為榮華富貴。
塵世的修道者 我們沒有離開塵世遁入修道院，也沒有脫離這些人世間的壓力與困境。然而，我們卻明白如同修道士身份的自我認知，扛著十字架進行每日規律的行程，真誠面對現實。退到曠野，幫助一個人暫時遠離現有的交錯網絡，得靜心親近上帝。然而，更重要在於靈得釋放，不論身處何處，總能退到曠野，靜默思想上帝。如此，我們將得到耶穌基督源源不絕的恩典滿滿。我們是在耶穌基督裏有盼望的人 (1:12)，即有目標、有方向，知道為什麼而努力，為什麼而付出，並不計一切以完成之。親愛的弟兄姐妹，您清楚認知屬靈的盼望在基督裏已經成就，我們不再擔憂與失望，聖靈是我們得基業的憑據，每一天帶領我們往前。盼望您在艱困的生活壓力裏，依然昂首仰望，上帝恩典滿滿，已經賜下。願我們真誠表明信仰，顯出真信上帝，也顯出我們在世上的服事與付出，永不後悔也永不退讓！ #
聖地之旅分享 14. 加利利海今昔 林鴻祐 撰於1201 01
親摯加利利 大家一行人魚貫地登上號稱是循古法重建的木造漁船，開始了加利利海之覽。剛過正午，陽光飽滿，海風陣陣，帶來宜人的濕潤，頓時，那焦旱缺水之炎熱得到舒解，覺得心曠神宜！嘟嘟引擎聲，把我們帶入盼望以久的加利利！ 從小在母親懷裏聽的故事、主日學老師的講解的聖經故事裏，腦海已經牢牢地印上「加利利海」，因為那是耶穌的故鄉！雖然小時對整個台灣、世界還不認得，卻獨獨知道有一個大湖稱為加利利，耶穌的學生在那裏捕魚，他們曾經在那裏生活過！好久好久前就知道這個加利利，卻從未能親身走過。望著漸入湖中湧起漸大的海浪，拍打的漁船濺起的水花，讓臉龐有著濕濕的涼意，閉眼想想當年的漁夫打魚是什麼樣的景況呢！耶穌上了船，要稍稍遠離岸邊，就向眾人宣講起上帝國的福音，這又是什麼樣的一個景況呢！原本以為加利利離自己是那樣的近，此時，卻又覺得那一幅耶穌與學生傳講福音的景像，竟離已經處身於加利利海中的我那般地遙遠！ 嘟嘟引擎的力量，不消幾十分鐘，就整艘船駛入靛藍的大海中。耶穌的學生，我所熟悉的彼得、雅各，他們又如何划著船入海中呢？一二、一二地喊著口令？還是吟唱著捕魚歌？彼此間，閒聊著日子不好過？哪家的孩子又出了什麼事？還是，思思念念著猶大獨立運動，趁著空無一羅馬人之際，大聲咒罵羅馬皇帝呢？空想著起身革命之種種情況 …就這樣度過一天又一天。想像著這些兩千年前可能的景象卻不真實，因為我們乘的船，號稱循古法製作，卻總覺得也還是太豪華、太快速、太舒適而失去了古意。
加利利耶穌 盡責的導遊尼大爾提高嗓音，告訴我們加利利的地理、歷史和聖經沿革的種種，然而，嚎嘯迎面而來的海風，呼呼作響，大浪澎湃船身濺開的浪花聲，老實說，實在聽不太見尼大爾的詳細介紹。加上腦中湧現無數的聖經情節，與幻想彼得雅各出海打魚之種種，一不溜答神遊魂外，伴著尼大爾高亢的嗡嗡語聲。忽然間，引擎聲響止息，尼大爾的聲音切入，要我們安靜下來，聽聽風聲、聞聞海味、舔舔飄起的浪沫，想想當年行走加利利海邊的耶穌。忽然間，耳畔只有嘯嘯風聲，沒有引擎聲、沒有人聲喧嚷，只有加利利。尼大爾要我們一起來禱告，此時，加利利是那麼地貼近在我的心田。從小至今，所聽到的、研讀而得的、乃至親身體會的加利利，一時間，化為實實在在的親近經歷。我想，朝聖的意思，大慨就是指這樣的體認了。 耶穌在船上，門徒就不應該懼怕浪高風大 (馬可福音4:39)。雖然加利利利海是淡水湖，大約12公里寬，面積約270平方公里，乃整個巴勒斯坦境內最大的水源區。與世界其它大湖比較起來，加利利不算大，而一艘仿古的漁船處身其間，卻又如同滄海中之一粟。而船上的我們，更顯得渺小。但是，耶穌若同在船上，就不必擔心海浪巨大，祂必定帶領返航，回到上帝的家裏。人們常常把人生比喻為大海，我們的生活也如同滄海中之一粟，幾乎算不得什麼。然而，這兩者之間卻有著極大的差異。大海的中一艘船，僅所能靠的就是這艘船，四處看不到岸邊的海水。難怪，不依靠耶穌基督，還要靠誰呢？所以，有主在我們船上，就不必擔心浪高風大。可是，真實人生又如何？我們也是獨自經歷人生，但人世間卻不像大海那般地寂靜，四處充滿著誘惑、追逐的目標，在成功巔峰之際的人們，又誰會想到依靠耶穌呢？手邊有的是財富、心中有的是知識、人們景仰的社會地位、高度發達的科學醫術，在在使人們能放心度過人生大海。然而，在這些追逐並擁有卓越的喧嘩裏，我們聽見耶穌聲聲的呼喚聲否？即使聽見了，能否回應救主的呼召呢！
加利利今昔 加利利海離耶路撒冷約 135公里遠，低於地中海平面約兩百多公尺，湖最深處約50公尺。湖水來自北方黑門山溶化的雪水，通過約但河注入加利利海。而其南端的出口，又將湖水往南帶入死海。因著是耶穌的故鄉，同時是最初宣教的地區，湖四邊有著福音書裏叫我們耳熟能響的地名與往事。今日湖邊有九個較有名的鄉鎮，約不到兩萬居民。其中有迦百農、提比哩亞、伯賽大、格拉森、抹大拉、哥拉汛等等。抹大拉，就是路加福音8:1-3所記載的馬利亞的家鄉。「抹大拉」希臘字的意思是「保存」，因為自古以來此地盛產「鹹魚干」，廣銷售至整個羅馬帝國，故名之。而什麼樣的魚呢？就是廣富盛名的「彼得魚」。其實，這是聖經故事來的名稱(馬太福音17:27，耶穌要彼得去釣一尾魚，其口中有錢幣夠他們的丁稅。後來，教會稱這於為彼得魚，不過，今日我們並不確切知道彼得真正釣起的魚，是哪一種魚)，原本希伯來語稱之為「amnun」，字根源自「母親」一字。據稱因為這種魚之母魚，在自己的嘴裏孵育魚卵，同時，為了把嘴撐大些，還故意含些小石頭在頰裏呢！因此，自古人們故之為amnun。無論如何，這是加利利海中，最普通也最多的魚類。主後 1986年，人們在湖邊的淤泥裏找到一艘沉船之遺骸。由於年代追溯直回到耶穌的時代，因此被稱為「耶穌船」。從考古研究，發現該船之建船技術可以追溯回地中海地區主前第二世紀至羅馬帝國滅亡之年代，同時，船內的兩個陶器更證實該船屬於第一世紀前後之年代。用碳十四測定，則確定為主前120年至主後40年間的一艘船。由於年代久遠，遺骸很容易毀壞，考古家小心地將它移到Ginosar集體農場裏，歷經十年的努力，用臘妥善封住，以保存這艘兩千年前的船隻。
主恩加利利 加利利海千年來已經改變許多，湖面比耶穌時代高出四公尺。為了屯積更多的水量，歷年來興建的攔水壩，也讓整個加利利海水面越來越高，加速改變生態，與耶穌時代的加利利已經相去甚遠了。縱使如此，加利利海還是加利利海。兩千年過去，多少人靠著它得以存活，不論猶太人還是阿拉伯人、巴勒斯坦人，不論和平時代還是仇恨對恃，加利利依然雍容大量地提供無盡的水源，餵養各樣的種族百姓。只不過，直到今日，號稱萬物之靈的人類，依然沒有從生生不息的自然生態學到教訓，種族的敵對、殺戮依然歷歷在目。靠著武力，人們畫分地界國度，然而，大地湖泊卻一點也沒有反抗，靜靜地述說到底是人畫分地界國度，還是自然畫分著歷史呢！ 上帝的恩典，通過黑門山而下的潺潺流水，匯集成約旦河不盡的流水，豐沛的加利利湖，讓整個巴勒斯坦地與百姓得到潤澤，縱使種族間的不和與戰爭如昔。上帝不放棄對人類的拯救，耶穌基督為此走過加利利，親愛的弟兄姐妹，難道我們不也分享其恩澤！ # |