此禮拜是二十世紀的最後一個農曆過年，我們在經過這一年，就要向二十一世紀邁進，感謝上帝在前一年久，帶領每一位弟兄姊妹以及家庭順利地經過，雖然有甘甜、有苦痛、有成長亦有挫折，總是，主上帝依然眷顧我們，沒有因為種種困難來跌倒，使我們向前來看新一年的盼望。

這半年對我來說，也是進入新的家庭，從台神畢業進入新的服事領域，台中地區大專世界的服事，對我來說，也是很新的經歷，在各樣的適應中，非常感謝上帝的引導與帶領，並且感謝咱教會的兄弟姊妹的鼓勵與支持，用我卑微的人，當然，在這些服事中，有許許多多的經驗與心得。譬如：成人主日學的松年組，阿媽透早就來到教會，謙卑的領受與學習。分享之中，提到兒孫對祖父母信仰，是注意觀察的，因此，信仰生活有其影響力。長青學苑的社區講座中，在電話的聯絡中，阿公阿媽的子女有很好的回應，有人引起對永恆生命的渴慕；有人對教會的刻板印象因此改變了，從這些也可以看出上帝的作為。

在我們的教會，新的年度，有許多新的事工漸漸要來推行，第二期的社區長青學苑、將來關懷小組的成立，需要兄弟姊妹挪出時間、空間、心力，一同來參與，讓我們忠明教會可以成長茁壯，成為很活躍的生命共同體，彼此關懷、活出基督徒的生命力。希望大家繼續一同來努力，通過生活見證基督的愛，通過服事來回應上帝對咱的呼召與使命。

舊年尾新年頭

這個禮拜對我們來說，是舊曆的舊年尾新年頭，家家戶戶都在準備大團圓來過新年。對孩子來說，最期待的就是拿到長輩給的紅包，得到長輩的祝福。當然，現代人過年亦有新的慶祝方式，譬如說全家出國旅遊渡假，不一定要守在家裡，總是，全家人團聚的習俗，依然還是存在的。在台灣社會中，有很多家族特色，不但是將生理方面的遺傳基因傳承給下一代，更是將興趣、習性、性格、職業、價值觀傳給下一代，做老師的，整家族都傾向當老師；當醫師的，家族就傾向學習醫護；做生意的，也會有家族企業產生；甚至當總統的，也會影響下一代的參政理念；當然，關乎生命價值觀的信仰，也是會影響下一代的。我們可由申命記來看猶太民族的家族信仰教育，影響他們幾千年的生活。我所帶領的大專團契中，有學生說：信主之後，每年回家過年，都會遇到信仰的衝突，雖然遇到過年祭祖的問題，羨慕基督徒家庭的孩子，卻也覺得自己有使命讓家族的人認識耶穌。在我們教會裡，有許多家族亦是久長在忠明教會聚會，這也是各家庭的長輩，在家族中信仰的影響力，盼望我們繼續將信仰的傳承，一代一代的傳下去。不但往下一代傳承，更向外傳揚。

以下咱要通過申命記，來看上帝對以色列人的命令，同時也可以作為我們將要進入新的一年的預備。

我輔導的大專學生曾告訴我，他每次在營會中決志要認真讀聖經，當他好不容易實踐他的讀經計劃時，卻時常在出埃及記之後就停住，繞不出來也走不下去了，更是難達到申命記。但是，最近越讀舊約就越來越有興趣，因為它常常是主耶穌引用的來源，從這段申命記的經文來看，我們可以看到與出埃及記20章之後的摩西訓言很類似，是做時代性的重新解釋重新『申』明上帝的『命』令，今仔日咱所讀的聖經節，是以色列人在曠野第40年的年尾，摩西在約旦河東，向眾人所傳揚的話。其中，將出埃及的整個事件，以及耶和華上帝對百姓的誡命、要求，再一次向他們述說。他們強調這誡命至極，將它刻在石版、放在櫃子裡，小心謹慎地持守這個最重要的誡命，一般稱作是「愛的誡命」。

1. 耶和華上帝是獨一的主。

不可忘記上帝的命令，就是「約」的內容：『耶和華是你們獨一的上帝，你們是祂的百姓』。咱人類時常在痛苦之時，曾經對上帝的呼求，並立志要遵守他的命令；但是，非常迅速地就忘記自己對上帝的立約。親像猴子帶了帽子、穿了衣服、會騎腳踏車表演，它就以為自己與人一樣。人類文明進步時，也會誤以為自己就快與上帝同等，什麼都會做。其實，咱知親像以色列人，在曠野的一路上，也常常會偏行自己的路，不願遵守上帝的帶領，忘記耶和華就是拯救他們的上帝。

這段經文是在描述以色列人從埃及地出來，在曠野旅程的最後一站，預備要進入上帝所應允的土地--迦南地，因為那地肥沃美好，但是，宗教信仰多元，有許多的神明崇拜，敗壞的風俗，因此摩西再次的勉勵與叮嚀。要記得上帝就是拯救我們脫出埃及法老的苦待，帶領我們行走經過曠野地，漫長的四十年之中，每天的供應與看守，使他們可以進入祂所應允美的所在，這就是以色列人活下來的盼望，直到如今，就將看到夢想實現，為了保守住那上好的福份，更需要愛的誡命，來支撐這應允實現後，所將面臨的迷惑與引誘。

當咱忠明教會進入新的世紀，上帝的恩典使咱質量增添，教會也努力尋求向外傳福音的觸角。當咱在尋求上帝應允的所在之時，同時，咱也必須要盡咱的義務，就是聽從上帝的命令。親像以色列人出埃及脫離艱苦的日子，進入自由美好的應允之地。但是在環境的改變中，上帝也要我們牢牢記住，祂才是獨一真又活的上帝。

2. 要盡心、盡性、盡力愛主你的上帝。

希伯來人的思想中，心是行為的根本，心怎樣想行為就怎樣表現，心也是智慧的主體，如同箴言4章23節說「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效都是由心發出。」。

讓愛主咱的上帝成為我們一世人的「終極關懷」，用我們全部的靈魂，意志，感情，來愛主上帝，回應祂對我們的愛。就親像一個人再熱戀時，對他最關心的人--天天想他，猜想他現在可能在做什麼？想他的話、想他的動作、想他的心情，在乎他的一言一行、在乎他全部的感覺情緒、在乎他對我的期待、在乎他對我的要求，滿腦子全都充滿著我們所愛的人的影像，願意為它付出一切代價，願意為他改變習慣，為的只是討他歡欣。那麼，對於咱的主上帝，更加應當如此來愛祂，回應祂對我們的操練與教訓。

耶穌基督道成肉身，成了人的樣相，在愛主上帝也做了我們的模範。用此段經文加以重新解釋，成為我們新的誡命，是蒙祝福的誡命，不是受束縛的規定而已，不是形式化的行為動作而已。在馬太22章37-40節中，祂回答法利賽人的質問、刁難時，祂有智慧的回答，說明這是傳統律法中最大、第一重要的誡命，當與其他條例有牴觸時，以此作為標準。祂還加上「盡意」也就是「盡智」，也就是他所遵守的，比他們外在所守的更加嚴謹。耶穌來，不但沒有廢了律法，反倒重新解明律法、成全律法。

3. 你所行的也要教導你的子女遵行：

當咱「愛」子女時，也會對他們有所要求，親像小兒洗禮，希望他們通在上帝的眷顧中平安快樂成長，父母親在生活中就要教育他從小信靠上帝。愛子女的父母親，通常都再三叮嚀，要注意安全，對於危險的動作，就會嚴格禁止他們去做，而危險的所在，更禁止他們過去。但是孩子時常不遵守，反而常常忘記上次的危險傷害，就是要嘗試自己做決定。當然，我的主上帝更加愛我們，因此也為我們與上帝之間立了一些愛的誡命，為的是要成就祂對我們的應允。（詩篇一篇4節『唯喜愛耶和華律法，晝夜思想，這人便為有福。他要向一棵樹栽在溪水旁，按時間結果子，葉子也不枯乾。』）

在個人靈性生活、家庭生活、咱的教會肢體生活，都要教導兒女遵行。使他們從小喜愛遵行上帝的話、世世代代作上帝的子民、與蒙召的恩相稱。享權力、盡義務，得祝福、守誡命，自己在生活中切實遵守，更需要教導子女來遵守，世世代代敬畏耶和華為唯一的主，讓聽從 遵守上帝的吩咐成為家庭宗教教育的一課。信仰生活規範：無論外出在家工作休息聽從 遵守，時常儆醒禱告。

然而，馬太福音23：5的法利賽人，他們照申命記6：8所要求，將經文寫在小羊皮卷上，放在小經文盒中，各綁在手肘上、額頭兩眼中間，早晚兩次去廣場參加禱告會，並且掛在門框上，一切都照著傳統摩西的吩咐。然而，主耶穌告訴門徒，不要效法這種只有外在形式化的象徵性動作，而不是真實具體愛的行動，這也是主耶穌基督要我們遵行的新誡命，為的是與上帝親近在祂保護之下並自我保護。

教會各種事工需要你我的投入，咱要看自己是上帝的器具，盡心盡性盡意愛主，並成為別人的鼓勵與幫助。雖然咱遇到的情景可能有多多艱苦，縱是，咱要相信上帝猶原要成就他的計劃。如同腓立比書三章22節所說：「因為你們立志行事，都是上帝在你們心裡運行，為要成就他的美意。」

也可通過平日舉行家庭禮拜，建立家庭的祭壇獻給上帝，用家庭生活、團體性的反省、備辦心來迎接基督住進家庭，成為真正的我家之主。

其實，摩西要強調：當耶和華上帝祝福之時，雖然在人看為不好的所在，猶原要賜福用祂的大氣力使土地生長，有果子作物收成，恩典要大大贏過在埃及地；並且要使子孫眾多、使你的日子久長。在新的一年裡，咱再一次在上帝面前立志，要切實遵守祂的吩咐，尊祂為大，天天遵守他愛的誡命，享權利盡義務。求主祝福使咱所盼望教會新的地點，可以成作好的見證，引導更多人來榮光上帝。

耶穌基督道成肉身，要成全上帝拯救的應允，祂來是要重新解釋律法、不是要廢掉律法，而是成全律法，教導咱新的誡命、愛主上帝、彼此相愛。在接續回應的聖詩324首「大家同心隨主腳步」，成為你我在新的年頭對上帝愛的誡命之回應。

邀請大家立志來回應上帝的主權，參與小組、社區講座的義工，需要一些酵母，天天更新，好的菌對身體有幫助，可以迅速排除殘留物，但是假如是壞的細菌，對身體的傷害就非常的嚴重，導致脫水以生命危險而需要急救。盼望我們將信仰的營養天天給下一代，栽培他們有永遠活的新生命。