| 腓立比書1:22-26(383 431 513,22) 黑暗世代堅定信 忠明教會聯合禮拜 林鴻祐牧師講於2801 01
困境裏的堅信 到過以色列訪遊過，或在西方國家大城市之某些地區，我們看見過那些穿著特別的猶太人，不只一襲黑衣黑褲加黑帽，還滿臉大鬍子，腰邊還飄盪著兩條棉穗伴隨著兩鬢長長頭髮，蕩樣蕩地飄然而過。往往一家人出門，孩子也相同裝伴，據稱他們每個家庭平均有六個孩子，十個以上的也不特別！為什麼有如此高的生育率？因為經歷第二次世界大戰之屠殺後，這一派的猶太人堅持不只不能節育，還要大大的生產後代，宣稱這是每一位虔信猶太人的使命。他們被稱為近代的「哈西典」人，再度復興於第十八世紀中葉的東歐地區。為什麼會再度興起這股敬虔復興運動呢？據稱由於世代變遷，讓多數的猶太人漸漸遠離信仰傳統，而促使少數菁英起身來呼籲恢復敬虔傳統。要如何來稱呼這樣的復興運動呢？於是，重新被冠上「哈西典」(Hasideans)人。 哈西典人，猶太歷史上什麼樣的族群？此名稱最早出現在主前第二世紀。在亞力山大皇帝死後，他建立的歐亞非三大洲的帝國崩解，因為他沒立下遺囑，造成手下七名大將軍之明爭暗鬥。最後，被其中四位大將軍分據稱王。其中與巴勒斯坦較有關係的是埃及的托勒密(Ptolemaic)王朝與統治敘利亞與東方的西流古(Seleudic)王朝，因為巴勒斯坦正位於上述兩者領地之間。兩個王朝為自己的權力與利益，互相爭執巴勒斯坦地區之統治權。終於在主前三二○年，被托勒密一世所併吞歸而埃及統治。此後，一百二十多年，猶太人一直由自己的大祭司統治，但卻臣服於埃及。然而，這期間的埃及托勒密王朝的君王多是溫和者，只要聽命於埃及，並不進行嚴厲監控，也不干涉百姓的宗教與民間活動。因此，這段期間成為猶太人和平、安全的年代。 但是在主前一九八年，西流古王朝野心君王安提阿哥三世，奪取巴勒斯坦，使它附屬於北方的敘利亞王朝。猶太人的生活完全改變，困苦益常。由於西流古王朝諸王以傳播希臘文化為己任，鼓勵所有屬民講希臘語，接受希臘風俗，甚至希臘的宗教等等。這樣的轉變，使原本敬虔、敬拜上帝的猶太團體產生變化。現實的祭司階層裏，許多人接受這樣的改變，甚至起身領導眾人接受希臘化之影響。然而，當時依然許多猶太人堅持信仰與傳統，拒絕來自帝國希臘化之改變。 這群保守份子被稱為「哈西典」(Hasideans)人，希伯來字之意思為「聖者」、「堅信者」(參見撒母耳記上2:9)。他們痛恨任何的希臘化運動，反對著希臘服飾、拒絕在耶路撒冷建希臘式的體育場及舉辦運動會等希臘活動。因為希臘式運動會以祭祀神明開場，正統的猶太人豈能接受呢！主前一七五年，隨著安提阿哥四世上任，整個局勢大變。他是一位瘋狂者，也是大希臘主義者。加上一六九年，西流古攻擊埃及失敗，四世領軍回敘利亞半途經過巴勒斯坦，將一切的惱怒與羞恨發洩在猶太人身上。對聖殿進行掠奪、屠殺百姓、迫害凡守安息日、施行割禮、擁有希伯來聖經的人們，其中以哈西典人為最。
生命的堅持 敬虔的哈西典人，忍受殘酷的迫害，甚至還有人堅持守安息日，寧可被敘利亞人屠殺也不自衛，免得犯了安息日工作之規律！由於堅持古代的信仰與傳統，並帶入修道傳統。一般學者都認為哈西典人乃後來曠野修道的愛色尼派與堅持全然照律法行事之法利賽派之先行始祖。不過，在馬加比革命之後，哈西典並沒有繼續維持這個名稱與傳統，倒是漸漸興起的派別有法利賽、撒都該與愛色尼，獨獨已經缺了哈西典。當後代的哈西典運動在波蘭再度興起時，已經是主後十八世紀中矣！
堅持傳統，叫後代得以知道先人的努力與作為。固守信仰，也分享先人的信心，並激勵自己。尤其在世俗主義當道的世代裏，在受到迫害的時代裏，重新振作信仰傳統的運動興起，為讓人們不失去信仰，迷失在滾滾紅塵。連國民黨政府時代，也由上而下推動所謂的文化復興運動、道德重整運動，只不過這種由政府、政黨推動的政治活動往往不能成功，畢竟人心的甦醒不能靠政治力，乃靠著宗教力！
真理勝於傳統 保羅，在他的時代裏，是法利賽人，一個復興信仰與傳統之團體；換言之，他隸屬於一個正統、保守的信仰團體，並是其中熱心行動的積極份子(見腓立比書3:5)。法利賽運動，由普通信徒自覺發起，強調恢復舊約一切律法與實踐，堅持「神聖」、「不向世俗妥協」之生活標準。然而，也因為他成長於外邦，一個希臘文明濃厚的城市。在保羅書信裏，我們尚可看到他使用許多的希臘哲學名詞與觀念，像自由、悟性、本體…等等，可見得他也受希臘思想之影響。然而，更重要的是，他為法利賽的堅持傳統熱心行動(見加拉太書1:14)。 保羅悔改，向他的猶太環境與法利賽傳統大逆轉，不惜得罪同伴，卻堅持信仰耶穌基督。一個信念之轉變，不在於法利賽傳統對不對，卻在於基督生命實在彰顯於個人生活。腓立比書裏，保羅信仰告白之中心觀點，「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」。人生裏追求的事務很多，從生活需要、享受、家庭、愛情到尊敬、地位、權力等等，剝掉這些人世間的競逐目標後，人的「我」所剩幾何？又人認識這根本的「我」否？俗世規律裏，有權力方有尊嚴，有金錢才有能力，有地位便受尊敬。可是，這樣羅織出的人世間權力架構，不也只是綿密的外表現象！「我」是誰呢？哈西典傳統認為「我」是傳統、是律法，為此犧牲性命不敢違反律法也在所不惜！法利賽傳統堅持律法如典章記載般實現，遠勝過其它一切考量。保羅卻經驗了生命又新又活的道路，耶穌基督成為生命的中心。 1:22，「但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼」。譯成今日的理解，意思是「但我能還一息尚存地活著，使我繼續努力工作。然而我卻不知道應該選擇哪一項，或離世與主同在，或繼續活著來完成未竟之工。」死與生，對認真實踐信仰之基督徒，形成兩難的選擇。死，得回到上帝處，與永遠基督同在，乃無限的喜樂。生，卻只有在生之下，基督徒實踐信仰，卻與基督稍有相離。若能兩全其美，自然最為圓滿，但卻無法如願，僅能就其一而擇，往往是最艱難處。同樣地，這也是保羅面對苦難時，心中最大的掙扎，放棄努力而回到主的懷抱，是「好得無比」的！然而，活著縱然受苦卻尚有機會服事教會，為上帝國努力。 「對於這一點，我深信不疑，我知道我還要活下去…」(新譯本，1:25)「這一點」指什麼呢？保羅認為他在肉身活著，為教會、為信徒、為實現上帝國，更是要緊的。而且「這個使命說服了我，叫我知道我要活下去，繼續與信徒同在，為了幫助他們信心的長進與歡喜」，為了讓弟兄姐妹通過保羅而能榮耀耶穌基督(1:26)。不論什麼的景況下，保羅為了上帝託付的使命，寧可堅持信心、面對一切的攔阻，為要成就信徒之見證。在各樣的困境裏，靠著基督來得勝，或貧困或富足，都無法隔絕基督的愛！ 黑暗世代堅固信 每個時代總有其光明面，也免不了黑暗面，往往黑暗的力量還遠遠大過於人們追求光明之努力。常常人們就向這股黑暗力量來認輸，「不然，還能怎麼樣？」意思往往是做努力，又能改變什麼？螳臂擋車有何功效？但是，另一方面來看，是否在艱難與人性黑暗的世代裏，就此隨波逐流呢？保羅的宣教，持平而論，並非十分成功。地方教會並非脫離既定的傳統與社會包袱，甚至受其影響而損傷教會的發展。甚至，這些初代建立的教會能持續到今日的，也聊聊無幾。可是，就此放棄信仰之堅持否？保羅卻深信，只要努力事奉為讓弟兄姐妹能榮耀上帝，永不放棄。 「有沒有什麼樣的事情，成為一生無可取代的堅持呢？」經濟的世代，賺錢、賺大錢、賺特多的錢成為生命的目標。然而，大家統統追求卓越與成功之際，豈曾靜下心來想想：若人人成功，那成功又算什麼？人人都是富翁，那金錢又有何價值呢？其實，更重要的在於成功如何定義。保羅，在他成長的猶太傳統裏，不算是成功的人；在他的家族裏，可能也不被認為是成功的人；甚至在耶路撒冷教會裏，極可能他向外邦人傳福音之作法也難得到眾人認同，不被當作成功的宣教家。一切的一切又何妨！叫人在意的在於回應上帝的呼召。為此，堅持信仰並實踐在生命裏成為保羅的執著。親愛的弟兄姐妹，我們如何回應上帝的呼召？世界的壓力與誘惑很大，但不代表我們只能就此棄守信仰。然而，堅持信仰需付出代價，同時也將分享基督的榮耀。願我們以此共勉。# 牧師的話 讓心靈動起來 林鴻祐 撰於2601 01
我們聚集在教會為敬拜上帝，同時，也將自己的苦處帶到主面前，祈求上帝憐憫與保守。然而，社會裏競爭的壓力與淘汰之快速，往往讓基督徒的心漸漸堅硬，而非信心堅定。同時，教會的種種事工也常流於形式與照章行事，失落了新意更新的活力。參加每個主日的禮拜，是否帶領了我們每一天的生活，因著信仰更新，使得生活的精神與氣氛充滿上帝而來的歡喜與榮光呢！ 照章行事最規矩，但常常失落了變新的可能。因著失落變新的能力，使得心漸漸堅硬而失落了活力。有弟兄姐妹問牧師，「我們教會怎麼沒有醫病的禱告呢？」其實，不是沒有醫病的禱告，卻在於更重要的前提：是否我們的心在聖靈的感動下，充滿活力充滿恩典充滿積極事奉與傳福音之動力呢？假如這些沒有，光靠著牧師一人、或靠著某個人，如何能彰顯上帝的榮耀呢！不是病得醫治重要，也不是鬼被趕出重要，卻在於上帝得到榮耀為最重要。然而，今日的信徒想要的，竟是上帝的榮耀或是個人的需要得滿足？
願上帝幫助我們教會，讓我們不是照章行事，卻願意在聖靈的感動下，人人多付出些來彼此關心、彼此代禱、彼此相助，自然地，在信心的共同追求下，上帝的恩賜與特別的恩典將賜下，滿滿地超過我們所想像。因為只有如此，上帝的榮耀得到彰顯！ 今年，我們將陸續推動社區松年學苑和教會關懷小組之事工。社區服務之事工，僅就是服務之工作，讓教會成為社區提供服務資源的單位之一，不只顧及自己需要。同時，通過關懷小組之成立，讓弟兄姐妹的交通與關懷，有機會遍及他人。這些事工的計畫很重要，但統統比不上弟兄姐妹的心動重要。心靈若已經死，生活只不過照章行事，難得激起生命的悸動與追求理想的衝動。心靈若已死，根本看不到也不需要醫病、趕鬼的禱告。我們是否保有上帝感動的歡喜與衝動呢？ 再好的安排與計畫，都比不上每一位弟兄姐妹歡喜投入事奉之感動。縱使有不圓滿的事工，卻在於每位參與基督徒的歡喜活潑，補足了一切的不夠，得到上帝大大的祝福。同樣地，再美好的計畫，卻也因著大家的冷漠與不動，叫一切無法進行。請一起來事奉！#
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