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主日講壇 馬可福音6:30-44(106 451 512,35) 「你們給他們吃！」 忠明教會台語禮拜 林鴻祐牧師 講於0710 01
過去 今日 未來 人類因為擁有方向感而受益良多，但也常常因此而受苦連連。為什麼？因為我們不只知道自己活在今天，亦清楚地知道有昨日，也還有未來。有時，有些人的方向感亂掉了，但終究人還是必須回到時間的根本大道裏，想想今日的我，夢想明日未來的我，也追憶過往曾經的我。聖經裏，我們也看到上帝向人類啟示的方向。從創世的伊甸樂園，到今日的我們，還向前展往那上帝的國度臨到！這也是基督徒堅持聖經乃新舊約兩約合而為一，不可分開來看，也不能捨這取那。因為今日活在此時現在的我，也常常展望著未來，年老來，又想起往日美好時光種種。
聖經給我們的人生觀是有方向性的，我們不能逃脫過去曾經犯下的錯誤，除非我們真的痛下決心來悔改並改變，否則錯誤將如影隨行地跟著我們。同樣地，我們也盼望著未來，不只明天而已，還盼望著上帝國能早日臨到人間。這也是基督教信仰與其它民間宗教絕大不同的地方。台灣民間宗教裏，人們不問過去也不盼未來，即使對未來有期待，也多在自己以為看得見的將來。至於是否公義和平臨到世上，這一類的盼望則根本不被提起。為此，人們以為「有拜(神明)有(得到神明之)保庇」。宗教淪為全然功利實用的利益交換工具，何需帶來什麼樣的人性出路呢！只要能神蹟、賜財、賜福、賜健康，還求什麼呢！可是，也因為台灣社會普遍地人們不看過去，既不反省也不感恩，淪得許多的錯誤一再發生，從未從歷史的悲慘得到教訓。土石流，不是今日才有，但卻會一直再來。貪污舞弊也非今日特有，但卻無力制止，源源不絕。若不能從過去得到教訓，將不會有光明的未來。同樣地，對未來沒有盼望，則今日的努力都也只是應付應付，不可能建立公義和平的社會。
每一個家庭不只顧及今日的需要，也展望明日，我們能否得到更好的收成。縱然在最困難的不景氣裏，我們總還有盼望，即使那只是個卑微的要求。可是，也別忘了，曾經在過去的繁榮與富庶，平均國民所得從幾百美元提升到一萬兩三千美元，而我們的生活水準應該都大於這個平均值，難道不應該為此來感謝上帝嗎！同樣地，回顧四五十年前台灣的貧窮光景，今日的我們應當格外的感謝上帝。忠明教會十幾、二十年前的光景如何，今日又如何，我們又如何看待這樣的轉變呢！再進一步，我們今日既成為感恩的基督徒，又將在未來的日子裏，成為什麼樣的見證來榮耀上帝！
歇一歇 馬可福音第6章從第1節起，記載耶穌回到拿撒勒傳道之經過。因為鄉親的排斥，耶穌與學生離開故鄉，反而差派門徒往各地去傳福音，這是第7-13節的內容。而第14-29節，作者在這裏插入一段關於施洗約翰被希律王處斬的詳細內容，比馬太福音14章或路加福音9章的同件事情之記載都來得要仔細。就在這段插曲之後，第30節記載又回到學生傳道之結果，他們回來將一切發生的事情告訴耶穌。顯然地，我們可以想像這是何等興奮之場面！因為頭一回門徒受差派出去傳福音，什麼都不必帶(8-9節)，只帶著耶穌給與的權柄，既叫人悔改還趕鬼醫病等等(12節)，所到之處受到人們的款待(10-11節)！因此，當門徒回來報告這些經過時，一定是充滿許多的歡喜與驚奇，竟然福音的能力這麼大！
然而，耶穌並沒有讓他們被這樣的成就沖昏了頭，反而說「你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」(原文直譯：你們自己來，私下地來到一個曠野地方，並休息一下。)耶穌要門徒暗暗的來到曠野地方。要他們從傳道醫病趕鬼的勝利興奮裏，退到曠野安靜一下，而且整個行動應當「暗暗的」，而不是到處宣揚「我們要到山上曠野靈修」。這給今日基督徒許多的提醒，常常我們忙碌於世上許多事情，卻沒有時間靜下來，暗暗的退到曠野地方，讓心靈身體得到休息。只有暫時脫離身邊俗務，靜下來在曠野地安靜，人們較容易思想人生問題，並回顧過去、想到未來。「假如我只有自己一人，如何面對人生種種的選擇呢？」這是曠野對人最大的挑戰！在台灣，我們很少有孤獨處身曠野的經驗。縱使我們有機會退到山上海邊靈修，也難得找到空無他人，而且缺水缺電的原始情境。若非連生存需要的飲食都極度缺乏下，人們很難真正體會到自己在上帝面前的卑微與反省。這也是耶穌要門徒退下來，「歇一歇」之原因。「歇一歇」，希臘字是anapauw，由ana(每一個)與pauw(停止、休息)兩個字組成，聯合起來的意思是「每一個停止」，即不是永遠停止，也不是中斷不前，乃是「有一段的停止」。
我們的人生裏，永遠活在奮鬥的現在嗎？事業、工作、家庭需要…等等，一件接著一件來到，讓我們處於應付不暇的緊張壓力下。是不是我們「有一段的停止」，暗暗的靜下來在曠野，無人聲處，想想我為什麼這樣生活，接下來又如何…。西方人稱呼休養休閒為「再創造」(re-creation)，休閒渡假稱為「再離開、再出去」(re-sort(ir))，與上述的講法前後呼應。我們是否一次再一次從自己生活的環境裏「離開出去」，讓我們的生活從新出發，如同「再一次創造」那般。忙碌的您，想辦法退下來，不是參加忙碌的參觀旅遊團，也不是參加知性感性的旅行團，卻是退下來到曠野地方想想人生問題。
無牧的羊 當耶穌帶著學生要退到曠野時，人們卻不願離開他們。34節，耶穌看見許多人，「就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般」。於是向他們傳道理直到天黑，門徒來要耶穌讓群眾散去。可是，耶穌回答說「你們給他們喫麼。」(6:37)門徒卻回說，「我們可以去買二十兩銀子的餅給他們喫麼？」二十兩銀子，是耶穌時代一個工人一整年的薪資。用今日錢幣額來說，「難道我們要用三四十萬去買餅給眾人吃嗎？」言下之意，「我們怎麼可能付得出這麼大額金錢來買餅呢？再者，又有哪一家餅店能馬上提供三四十萬元的餅呢？這豈不是緣木求魚嗎？」
門徒聽到耶穌的命令，馬上看到自己的有限。他們根本沒有多少錢隨身，哪來的錢買餅給這麼多人呢！可是，當耶穌說「你們給他們喫麼！」絕不會不知道這樣的困難，也不會不知道在荒郊野地(35節)裏，根本沒有家餅店能提供足夠的餅！這對剛剛打勝仗，受命出外傳道醫病趕鬼的門徒而言，如同晴天霹靂，「竟然還有我們做不到的事情！」(對照6:12)沒錯，耶穌要提醒我們，不要光看見自己的成就，不要只在意自己手邊的情況，卻忘記昨日如何，卻不知道明日下一步。擁有資源與成就時，馬上就要謙卑想到「人生的道路裏，這只是小小的一波，並非我的能力多好。下一個考驗可能馬上就到！」不只群眾如羊沒有牧人，連跟隨耶穌的門徒也好像羊沒有牧人。因為面對馬上的困難，卻一點辦法都沒有。
你們給他們吃 耶穌要門徒給群眾吃。同樣地，他也要求今日的我們，為周圍的人們付出，提供服事。我們忠明教會能否為周圍的人們做什麼呢？門徒馬上想到的是自己的缺乏，「開什麼玩笑，我們十二人要給成千成百的人們東西吃！」可是，信仰的問題，往往不在困難是什麼，卻在於我們付出什麼。若要談論困難，簡直無一事可能；但是我們手邊豈真是連任何一點點的能力都沒有嗎！不正是那單薄的「五餅二魚」，扭轉了整個局勢嗎！何以來扭轉局勢的力量，不是我們的能力所及，更非我們所能知道。可是，手邊的「五餅二魚」卻是一個人的晚餐份量，我們奉獻不奉獻得出來呢！
耶穌給我們的教訓：不是坐在那裏等吃餅，卻應將手邊有的奉獻出來。在台灣，人們習慣於坐等餅吃；可是，那卻不是基督徒的作為，我們的付出才是重點。在教會，沒有人可說「我有沒有奉獻根本沒關係！」也沒有人以為「我不去做禮拜也不過一個人而已！」更不會有基督徒認為「社會的問題，政府去傷腦筋，我們顧好自己即可！」耶穌對門徒也對我們說「你們給他們喫」！盼望這樣的使命，貫徹到我們生活中的每一細節裏。#
第廿二次小組聚會題目： 1. 分享您最近一次在身心靈三方面靈修安靜的經驗。在台灣不太有機會退到曠野，但是否也有機會退到人稀處，讓心思意念靜下來之經驗。 2. 美國即將開戰，全世界將受波及，台灣的不景氣又更劇。對您的工作是否有影響，試分享之。 3. 當台灣十年前的好光景時，我們不可一世。如今，景氣蕭條、產業外移、民心浮動。您也經歷這樣的變化，我們從其中得到什麼樣的教訓呢？或者，飯都沒得吃，還談什麼教訓呢？ 4. 即使忠明教會的力量不大，我們能如何回應耶穌的呼召，「你們給他們喫麼」？我們教會在宣教上能做什麼？# |